接到上架通知，先謝謝起點的編輯們，這本書自上傳到今天整整一個月，這一個月來爲了推薦這本書起點确實花了不少心思和力氣，很感謝他們。另外更要謝謝一直在支持本書的讀者們，他們是我堅持寫下去的動力，網絡文學走到今天，市場化導向已經成爲王道，讀者就是作品生存的土壤和空間。

本書寫的是五代十國，但是我卻無意去花費大力氣描述這個吃人時代的全貌，那實在是一段過于黑暗的曆史了。在中國的曆史上，這樣的時代實在是不多見的。唐太宗貞觀初年上層建築内部關于治國曾經有過一段究竟是采用“王道”還是采用“霸道”的争論。也有人将這一争論理解爲究竟是以儒治國還是以法治國。其實這種争論每個朝代都存在，先秦時候争論的結果是法家勝出，漢初采用的則是披着黃老外衣的王道，之後的三國兩晉南北朝，更是這兩者不斷鬥法你上我下的大舞台，而大唐終于最終确定了“王道”治國在現實政治生活中的主導地位。

然而五代十國卻又不同，在這個混亂的時代裏，沒有“王道”能夠生長發育的土壤，也沒有純粹的“霸道”得以施展的空間。按照規律，在大亂之後人們會很自然的選擇王道以休養生息恢複人口，但是王道對于終結這個亂世卻沒有任何作用，這是軍頭政治的必然結果，天子，兵強馬壯者爲之，仁義道德被掌權者棄若敝履，黎民百姓就更不必贅言。那同樣是一個法紀廢弛的時代，所有的規則和律例都被當成廢紙，國家有法律，但天下卻沒有人遵行，法家的霸道在這個時代演化成了赤裸裸的殺戮和荼毒。軍人當國的最終結果就是儒家也好法家也好，王道也好霸道也罷，都是不切實際的空談。

柴榮算是個将王道與霸道雜糅在了一起的卓越君主，然而天未假其年，否則我們倒是可以看一看曆史的另外一種可能。

趙匡胤意外上位成爲收拾山河整理乾坤的最終人選，而這個原本粗魯憨厚的武夫最終開創了中國官僚政治最輝煌燦爛的時代，也開創了自春秋戰國以來文化藝術科學技術發展最迅速的時代，無論趙家老大對武人的警惕和限制在一百多年後造成了多麽嚴重的後果，都不能抹殺這個可愛的武夫對中國曆史的重大貢獻。

老趙成功結束了五代吃人亂世的經驗表明，在五代十國，統治者應該用來治國的，既不是王道，也不是霸道，而是厚道。

本書不想重複趙宋的曆史，也無意塑造一個殺人不眨眼的屠夫，這種人在那個時代太多了，如果在今天的社會裏我們看到這種人的表現會覺得是一種個性，在那個時代給人的感受則是黑暗，漫無邊際的深沉的黑暗。

無論是五代的軍政府還是趙宋的文官政府，都不應當是中華文明的最佳選擇，我們文明中最惡劣的基因就是所謂的“矯枉必須過正”，在這個旗幟下，老祖宗們在兩千年前就在提倡的公平和公正被徹底無視，貪婪和私欲卻得以容身。

我對世襲帝制深惡痛絕，對作爲舶來品的民煮石油也沒有有絲毫興趣。一種文化也好，一個文明也罷，當它發展到一個階段，都有機會綻放出燦爛絢麗的制度文明。我們其實完全無需去抄襲外人的文化，2000年的曆史長河中，老祖宗早就留給了我們足夠多的遺産，供我們選擇，供我們發掘，供我們發揚光大。

建立一個屬于那時代的華夏文明自己的機制，使得上層建築能夠實現權力的和平交替，使得統治階層内部能夠實現大尺度上的自我淨化，使得其實一直在這片土地上繁衍生息的科技文明能夠實現革命性的飛躍，這個故事之所以選擇在五代十國時期，是因爲這是曆史上最糟的時代，同時卻是對于華夏民族自我更新自我蛻變而言最好的時代。

我不是一個喜歡想到哪裏寫到哪裏的人，本書最終要描寫的東西不僅僅是在架空小說當中沒有人寫過的，同樣是我們的曆史教科書裏沒有人曾經提及的，但是翻開二十四史，翻開資治通鑒，讀者們卻能夠找到它們的影子。其實它們一直在我們的曆史中存在着，也被以各種各樣的模式整合過，可惜的是，我們的曆史上這種整合從來沒有成功過。

那麽，一個現代人，帶着現代的曆史經驗和先進思想，能否把這些東西有機的整合在一起呢？讀者們拭目以待吧！

前兩天應一些讀者的要求，到樓蘭老兄家的自留地去轉了一圈，才發現那裏有那麽多爲本書熱情呐喊大聲疾呼的熱心讀者，謝謝這些讀者，謝謝你們爲本書作出的貢獻。

所謂感言，啰啰嗦嗦寫了一大堆，也不知體裁合不合，不管了，希望大家能夠繼續支持，謝謝大家！

作爲一個糖粉，套用我的一位朋友形容初唐的一句話來做結尾：不必架空，也不必YY，我們曾經真的擁有那樣的時代……;