本來假若僅僅如此，也還罷了。極樂宗主性格堅毅，百折不撓，阻力哪怕再大，也不能令他稍有畏懼退縮，反而隻會知難而上，遇強越強。但他行功越深，就越覺得不對勁。頃刻之間，隻覺眼前幻象叢生，鼻有異香、耳聞噪音、體表奇癢劇痛、腦海意識中亦有無數雜念紛至疊來，令整個人也心煩意亂，根本無法保持靈台空明的狀态。體内真氣更開始不聽指揮地到處亂沖亂突，非得竭盡全力收攏約束，方才勉強回入正軌道。
如此内憂外患之下，能不走火入魔都已經十分幸運了，哪裏還能練什麽神掌？行功僅僅一大周天，摩诃葉便渾身大汗淋漓，五宮扭曲，神情辛苦非常。同時那股抗拒的力量也越來越強，甚至已經令他丹田也開始激烈絞痛起來——這卻并非心魔所生幻覺，而是真正生的事實了。極樂宗主心中駭然震恐，自知是本身六神訣修爲與神掌心法産生抵觸，六賊同時幹擾六識而作亂的關系。假如再繼續蠻幹強練下去，勢必丹田爆破，就像摩诃吠陀那樣走火入魔，遭反噬而死無葬身之地。
到了這個地步，即使性格再堅毅的人，也隻能先罷手了。極樂宗主無可奈何地撤去功勁，停止修練。心頭感覺，正有如被人用大盤冷水當頭淋下，直是當場冷了大半截。楊昭見師父這個樣子，忍不住問道：“師父，您怎麽樣了？這心法……有問題嗎？”
摩诃葉潛心思索着神掌心法的問題，隻是摩挲着心光法令，口中喃喃道：“奇怪，明明就是這樣，沒有錯啊。爲什麽心魔重生？爲什麽真氣竟然不能沖破那兩個關竅？怎麽可能？如何解決？”整個人就猶如撞邪入魔，既聽不見，更無暇回答徒弟的問話。楊昭直看得暗暗心驚，提高聲音叫道：“師父，師父！”
他這兩下喊聲之中，已然運上了真氣，頗具振聾聩之效。摩诃葉愕然驚醒，下意識應道：“什麽？”随即意識到自己的異常，連忙收斂心神，将心光法令放開。歎道：“這神掌……這神掌……唉～～練不得啊。”語氣中竟是頗含沮喪之情。
楊昭奇道：“怎麽會練不得的？師父，您是不是太累了？要不，先休息一下，養足精神再來過吧。”
摩诃葉歎道：“不關有沒有精神的事。隻是……這心法似乎和爲師的六神訣暗生抵觸，怎麽也無法進入‘六識皆止，靈台空明’的境界。實在……奇怪，奇怪。”
楊昭愕然驚詫，心念電轉之下，立刻便想到了問題的關鍵所在。他恍然大悟，随之不由得暗暗叫苦道：“哎喲，我怎麽把這樣重要的事情也都忘記了？”
極樂正宗的鎮教神功六神訣，乃源出于如來神掌心法。練好了六神訣，就等于先打下了紮實根基，得到起始修習神掌時便可以舉一反三，一蹴即至。這個根本道理，原是沒有錯的。然而，創出六神訣絕學者，卻并非摩诃婆羅或者摩诃迦羅，而是佛門釋法神僧。釋法神僧不但佛法精深，武學修爲亦堪稱震古爍今。當年他自創六神訣，将婆羅門教的摩诃迦羅牢牢壓制。摩诃迦羅與其多次決戰，使盡了婆羅門教嫡傳的各種奇功秘技，亦始終不敵，于是終于産生了離開天竺，前往東土展的想法。臨走之時，摩诃迦羅不但施毒計害死了三名當年佛陀十大弟子的傳人，搶走了三件神掌法器，而且還設法偷盜了釋法神僧的六神訣心法——卻又隻得殘本。
釋法神僧聞訊後立刻動身阻截追趕，卻隻來得及奪回萬華如意一件法器，始終也被摩诃迦羅帶領門徒逃脫。之後摩诃迦羅就憑借手上殘本，融合本身婆羅門教的武功心法而創出極樂六神訣，修爲大進。但還未來得及研究法器以修習如來神掌，就被正一道的掌教郭純陽真人所殺了。從此，極樂六神訣作爲鎮教神功，就和神掌法器一樣代代相傳下去。
極樂六神訣威力之強，本不遜色于正宗六神訣。但畢竟是融合了婆羅門教的武功心法而來，其根本道理，與佛門心法可說是形似而神非，甚至南轅北轍。以之爲基礎而修習如來神掌，自然障礙重重，心魔紛起。當年摩诃吠陀以自斷六識，如來破極的方法強練神掌，雖然是旁門左道的歧路，但錯有錯着，居然也能讓他走得通。隻不過要走這條歧路，風險太大而成功機會又太小，成千上萬人來學摩诃吠陀的方法自斷六識，也未必就有一人能夠成功。但假如在極樂六神訣的基礎上，從頭開始修習正宗六神訣，撥亂反正，便能依照正途而真正成就神掌，卻無須付出六感全毀的沉重代價了。
當年釋法神僧在搶回一件法器以後，展開對摩诃迦羅的萬裏追蹤，離開天竺後路經南蠻，恰逢當地生瘟疫，于是留下醫治與拯救病人。瘟疫平息後，釋法神僧得知摩诃迦羅已死，于是從此不回天竺，就在南蠻弘法，并且傳下正宗六神訣。當地土著感念釋法神僧恩德，于是以“釋”爲姓，并且尊其爲本族始祖，成爲南蠻百族當中的釋族。
眼下摩诃葉所遭遇的問題，隻有得到正宗六神訣心法才能得到解決。而要求取正宗六神訣心法，就隻有去南蠻了。所謂南蠻，就是現代雲南、貴州、廣西、甚至包括部分越南與緬甸、柬埔寨土地的一大片廣闊土地。雖然和大興之間相距極之遙遠，但有妖龍黑霸王作爲代步工具，千裏若等閑，也不過就是來回幾天的事而已。之前楊昭還想着不知道該不該動身去南蠻走一趟，但現在看來，這一趟竟似乎是非走不可了。
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