說起琴棋畫在場之人均有不凡的造詣，但野利都彥乃是與他們辯論，這就是需要博覽群，且要融會貫通有着自己的一番見解看法，所講的話都是出陳易新，不得不說這需要高深的學術休養以及博衆的内才，這對于讀死，尊前人教誨的文人來說是一個緻命的缺點，要創立一番新學說者，需要深通世故的文學泰山北鬥，野利都彥比他們多活的幾十年可不是白活的。
易寒換上衣服，身上的傷口随便包紮一下，便随着宋德張匆匆往文德殿趕去，剛踏入門口邊聽野利都彥問道：“何爲山？何爲水？”
易寒邁步踏入大殿，朗聲道：“世上本無山，世上本無水，何來山水之說，老先生此言差矣”。
衆人眼光齊刷刷的往易寒看來，是一個器宇不凡的年輕人，有人認出他是殿前兵馬都指揮使易中天，心中暗道：“他怎麽來了，這可是比文，卻不是比武”，有些不認識他的人紛紛猜測此人到底是何人，不管他剛才那番言語是何道理，終究壓了野利都彥的狂妄氣焰。
野利都彥朝易寒看來，問道：“這個公子如何稱呼呢？”野利都彥見他穿着便服所以才以公子稱呼。
易寒笑道：“老先生既然稱呼我爲公子，不是已經知道如何稱呼，卻爲何還要問，這樣不是多此一舉嗎？”
野利都彥道：“我這是問公子姓名，以顯尊重”。
易寒淡淡笑道：“公子是稱呼，姓名也是稱呼，既然同是稱呼又有什麽不一樣呢？”
“人人都可以稱作公子，但人人都不可以稱呼公子的姓名，一個是大衆慣用，一個确實區别對待，此爲大同小異，作爲詳細區分，便似公子也歸男子範疇，假如依公子所言，野利都彥是不是也可以稱你爲男子呢？”
聽到這裏，在場之人無不哄笑起來，瞬間又現野利都彥乃是敵對一番，紛紛忍了下來，這野利都彥如果雄辯如斯，宛如狡兔三窟，難以一言擒下他話中漏洞。
易寒淡淡一笑：“老先生果然雄辯”。
野利都彥問道：“不知道公子如何稱呼？”
一旁的宋德張道：“這一位乃是殿前兵馬都指揮使易中天易大人”。
野利都彥一訝，認真的打量着易寒，這一位就是狼主所要尋找的人，昨日他也是從賀蘭口中獲悉此事，故意爲了引出他來，所有才有與龍淵閣大學士一辯的事，隻見野利都彥站了起來，恭恭敬敬的行了一禮，“聞名不如一見，野利都彥有禮了，易大人請上座”，說着擺着了一個請坐的手勢。
衆人見傲慢的野利都彥突然間變得如此謙遜紛紛訝異，從剛才一番言語也不能證明這易大人在文學上有如何過人之處，雙方剛才一番言語，這易大人不是落了下風嗎？爲何這野利都彥會對他如此恭敬，再者說了易中天以前籍籍無名，何來聞名一說。
易寒依然站着不動，笑道：“老先生，爲什麽要坐呢？難道我就不能站着”。
衆人一訝，既然對方請坐，卻不坐豈不失禮。
野利都彥道：“請大人坐下乃是一禮，大東國爲禮儀之邦，難道大人連這個道理都不懂”。
易寒道：“禮爲世人約定俗成，以前無禮，後來有禮，老先生認爲請坐乃是一禮，中天卻認爲站着更能顯示對老先生的尊重，此乃我心中之禮”。
野利都彥突然站了起來，易寒立即問道：“老先生坐的好好的，爲什麽要站起來呢？”
野利都彥道：“我也爲了顯示對易大人有力”。
易寒道：“老先生此舉是片面，是荒謬的，并不是所有人站着都是有禮的，假如老先生認爲坐着是有禮，那你站着就是對我無禮。”
“這”，野利都彥站也不是坐也不是，無可奈何。
餘者卻第一次聽到這種說法，偏偏說來是那麽強辯。
易寒又笑道；“國界不同，禮數也是不同，此爲大同小異，作爲詳細區分對待，便似西夏男女都穿着亵褲上街，難道我就認爲老先生你也一定要穿着亵褲嗎？”
全場哄笑起來，西夏在大東國文化未傳入之前，衣裝随便，下身隻着一條短褲遮羞而已。
野利都彥老臉漲紅，沒有想到被對方如此奚落，他說的句句在理，又作又是不得，于是說道：“西夏是個開放的國度，陳新去陋，早已經沒有人隻穿着短褲上街了，易大人隻記往昔，卻不放眼未來，眼界狹隘。(讀看看)”
易寒笑道：“老先生懂得入鄉随俗，看來瞻仰我大東國文化已久，凡事有主次之分，既然學習得到教誨，是爲先師，先前老先生言辭放肆，絲毫不将大東國文化放在眼裏，豈不是犯了不敬先師之道，看來老先生說精通大東國文化，其實也隻不過學了一點皮毛而已，畫虎不成反類犬”，說着搖了搖頭。
衆人聞言，大感痛快，連聲叫好，卻紛紛朝野利都彥看去，看他如何來辯。
那知野利都彥卻道：“易大人說的極是，卻不知道大人剛才說的，世上本無山，世上本無水，何來山水之說是何道理，大東國河山萬裏，難道大人眼睛瞎了，熟視無睹”，他特意引開話題，此乃雄辯的技巧，再陷入對方的言辭之中，隻會屢屢處于下風，轉化爲自己設定的框架才能知彼知己，雄辯勝之。
易寒朗聲道：“老先生好一句熟視無睹，山水之物乃是上天賜予，山水之名乃是後人賦予，我們眼中所看見山水，是我們強行賦予的事物，山水是否真的是山水，我們無從得知，便似孩童初識世界，長者言之此乃山水，山水便是山水，我們有什麽資格肯定上天賦予之物，先生說我熟視無睹，不錯，在我眼中看山不是山，看水不是水”，說着走到木案之前，執筆揮灑筆墨，瞬間一副栩栩如生的山水畫映入眼中。
在衆人大歎這易大人畫藝高的時候，隻見易寒指着畫卷問道：“老先生，你看看這是不是山水”
野利都彥思索道：“并非山水”。
易寒似乎知道他有此一語，指着畫卷問道：“這明明是山水，老先生爲何說不是，你這不是熟視無睹，有眼無珠，認知能力連稚童都不如”，說着易寒拉着一位狀元郎問道：“狀元郎，你說着是什麽？”
那狀元郎笑道：“這是山水，我從孩提時就懂”。
易寒朝野利都彥看去，“老先生，我們都懂的東西，老先生卻不懂，難道老先生位居西夏，孤陋寡聞，連山水之物都不識”。
野利都彥捉住易寒話中漏洞，“易大人剛才說世界無山無水，此刻卻言詞确确的說明此乃山水，豈不先後矛盾”。
要與易寒這個現代人讨論辯證矛盾，野利都彥還不是對手，易寒随手将畫卷撕毀，在衆人大歎一副好壞就此毀壞的同時，易寒笑道：“老先生，何來山水，這隻不過是一張紙和一些墨水組成的畫而已，假如這是山水，那我豈不是造物主，能随意捏造世界”。
野利都彥臉色青紫，氣的胡子都翹起來了，怒道：“易大人，你這是強詞奪理。”
易寒笑道：“理也是約定俗成的，有理無理在每個人心中都有自己的看法，我們彼此之間不正是爲了辯論誰更有理一點嗎？老先生認爲我奪了你的理，那就是說你無法辯解，連你自己都無法說出個所以然了，又有何理可言，又如何讓别人信服你的理”。
事無對錯，本來就靠的是一張嘴而已，野利都彥揮袖怒道：“強詞奪理，均非正論，不必再辯。”
易寒這個時候才從容不迫坐了下來，笑了笑：“老先生既然不肯服氣，我們就不用再辯論了，隻是老先生說大東國博學多才者居多都是空有虛名，不知從何證明這一點”。
野利都彥淡道：“我舉一點，易大人若能讓我信服，我便承認大東國博學多才”。
衆人一聽，都知道這野利都彥又想說些極少涉獵的偏門之說。
易寒笑道：“事實根本就不需要别人承認，不過我倒想看看老先生博學到何種程度”。
野利都彥道：“我們就來談談這個美人一說”。
衆人一訝，這麽低俗的話題怎麽可以在大庭廣衆之下讨論，易寒點了點頭：“我對這個話題很敢興趣”。
野利都彥看了衆人不屑的神情，冷淡道：“食色，性也，不知子都之姣者，無目者也，古之大賢，擇言而，其所以不拂人情，而數爲是論者，以性所原有，不能強人之使無耳”。
此番言語卻說着衆人微微臉紅，這番語言的意思是，人性是天生的，你不能強迫它并不存在，一言之下便将衆人的氣勢給壓了下來。
野利都彥看着易寒，問道：“有美姬，人本好色，此