“他媽的，這棺材裏不會躺的是‘屍’吧？”我顫抖着低聲自語道，可就在我話說完的同時，我感覺有支手抓住了我的左腳腳腕，但由于剛剛的驚吓還未消化，我在被抓住後，顯得還有點反應不過來。
但随着抓我腳腕的那支手用力的在拉我的腳時，我才心頭一震，清醒了過來，這時我也管不得那許多了，直接擡起右腿就往抓我的那隻手踩去。
但是我低估了那隻手傳來的力道，在我擡起右腳的那一瞬間，由于我自身重心偏離，那隻手直接抓住我的左腳腳腕用力往後一拉，我整個人立馬就撲倒在地。
我顧不上身上的疼痛，本能的一邊往前爬，一邊用右腿去踹那隻手，我也不知道我在踹了多少下後，那隻手的主人突然啊的慘叫了一聲。
這時我也逐漸的冷靜下，我見有戲，便再次往剛才踹的那個位置踹去，随即‘啊~啊~啊’的慘叫便不絕于耳，但當這慘叫聲接二連三的傳進我耳朵中後，我便覺得有點不對頭了，因爲這慘叫聲，我聽着很熟悉。
我在愣神的過程中，逐漸收住了自己的腳，而這時那手的主人也放開了抓住我腳腕的手，突然我腦子裏閃過一個信息，這聲音怎麽那麽像雷陽飛的。
一想到這裏，我便喊了一聲：“雷哥，是你嗎？”
我話音一落，便聽到一聲很弱的氣息回答了一聲：“嗯。”
聽到對話答話，頓時我心中一喜，甚至連起先那些恐懼也被我暫時抛之腦後，這下終于不再是一個人了。
我連忙一個翻身把自己轉了過來，而當我翻身看到眼前的一幕時，我驚的愣住了。
我本以爲這抓我腳腕的既然是雷陽飛，那麽我一轉身肯定就能看到他，可沒想到我一轉身後，并沒有看到雷陽飛的人，而是隻看到了一隻手，準确的說，是隻看到了雷陽飛的一隻手。
這隻手是從一堆木枋的縫隙中伸出來的，也不知道這手是不是因爲在我的猛踹下受了傷，現在居然有點發抖。
雷陽飛不會被這些木枋壓在下面了吧？我心頭猛的一振，然後連忙往這堆木枋爬了過去。
“雷哥，雷哥..”一到那些木枋旁邊，我便連連叫了幾聲。
木枋底下的雷陽飛微弱的應了我兩聲，我一聽到他這快像是斷氣的回音，我連忙用最快的速度去搬這些木枋，這堆木枋雖然不多，但每一塊都很重，而且木枋中還夾雜着一些斷裂的木闆，好幾次都差點被這些木闆的剖口層把手割傷，最後費了九牛二虎之力才把這些木枋全部移開。
雷陽飛并沒有像我擔心的那樣被這些木枋給壓得血肉模糊，看到雷陽飛的腹部在呼吸下起起伏伏，我終于舒了口氣。
大概是因爲這些木枋是不規則的疊錯在一起的，表面看起來好像是很唬人，但實際上，它裏面是存在空間的，所以雷陽飛被壓在裏面，但由于木枋下落的過程中有間距，并沒有砸到雷陽飛，也就不會讓壓在其中的人，受到實質性的傷害。
我初步判斷雷陽飛除了起初被搖椅砸中與掉進這地洞的跌落傷外，應該是沒有再受其他的傷了。
但我還是上前搖了搖雷陽飛：“雷哥，你沒事吧？”
雷陽飛眨了眨眼睛，然後就想坐起來，我一看到他動，我連忙扶住了他，當他坐直了身子，我才發現雷陽飛的臉上滿是灰塵跟幹涸了的血迹，但即便是這樣，他依舊雙眼有神的看着的我：“剛才是誰踹我？”
見他問起這個問題，我不由得愣了愣，但我瞬間就穩定了心神，直接把話題岔了開來：“雷哥，你沒事吧？起初我還以爲你失蹤了，吓死我了。”
雷陽飛伸出一隻手抹了下臉：“一點小傷，死不了，我們得想辦法出去。”
在這種情況下，我并沒有想過雷陽飛是不是硬撐的，所以聽到雷陽飛這麽說，我心裏暗贊了一下，這雷陽飛還真是一條硬漢，就這還小傷？我可是親眼看到他被搖椅砸到吐血，而且還聽到了骨骼斷裂的聲音，在我看來應該是很重的傷，他卻輕描淡寫的帶過，如果他不是硬漢就是身體是鐵打的。
“真沒事？”我又問了一句。
雷陽飛瞥了我一眼，然後用行動證明他确實沒事，隻見他從地上爬了起來，在原地跳了幾下，接着他雙手向外張開，對着虛空抓了幾下，而每當他的手指往掌心靠攏時，都會響起‘咔~咔’的聲音。
我目瞪口呆的看着雷陽飛在我跟前活動身體，我心裏隐隐的升起一個想法，他的身體難不成真是鐵做的？即便他真沒什麽大礙，可也沒理由這麽快就像個沒事人一樣啊？要知道，剛剛他被木枋壓着的時候，他回答我的聲音都像要斷氣的一樣，難道我又産生幻覺了？
我感覺自己的腦袋有點不夠用了，好不容易才把那股恐懼暫時壓制住了，現在又一個接一個的疑問鑽了進來，我使勁的甩了甩腦袋，讓自己盡量不去想這些問題。
我往雷陽飛身邊靠了靠，然後問道：“我們接下來怎麽辦？”
“從我們掉下來的地方爬出去。”雷陽飛在活動了一下手腕後，便伸出手指了指我們頭頂。
我不由自主的擡了擡頭，看着那個距離地面足足超過四米的洞口，我差點樂了：“這麽高，怎麽爬？”
雷陽飛聽我這麽一說，也擡頭望向洞口，當看到那個跳起來也夠不着的高度時，雷陽飛眉頭皺了起，他之所以說要從洞口爬出去，是因爲雷陽飛還沒有弄清楚這裏的環境是什麽樣，他壓根就沒想過這個地洞會這麽深。
接着雷陽飛收回視線，掃視起地洞裏的環境來，當他看到那口棺材後，心頭也是一驚：“這..這棺材..”
由于雷陽飛的出現，我被喜悅與疑問的情緒充斥着内心，我差點都忘了這地洞裏還擺着一幅棺材，現在見他一提起，我便把我們掉進地洞後所發生的事情，簡單的跟雷陽飛說了一下，但關于這副棺材，我卻用很慎重的語氣強調了幾次，包括我的猜想，也一五一十的全盤托出。
雷陽飛聽完我說的話後，一對劍眉又皺在了一起，看到他一幅沉思的模樣，我還以爲他把我的話聽進去了，沒想到他一開口後，我才明白雷陽飛陷入沉思壓根就不是因爲我的話。
雷陽飛用手摸了摸鼻子，雙眼精光閃爍的望着棺材那邊：“我想到緊嘎爬出去了。”
我下意識的回道：“緊嘎爬出去？”
雷陽飛用手指了指那副棺材，興奮的說：“我們把那棺材推過來，然後站到棺材上，這樣就能勾到洞口了。”
“你他媽的瘋了？”一聽到雷陽飛說他想到的辦法是以棺材做墊腳石，我立馬就大聲罵道。
我心裏想道，你雷陽飛是嫌我們碰到的詭異事情還不夠多嗎？還是覺得這屋子裏的鬼怪陰靈殺不死你？我都告訴你這副棺材非比尋常，而且棺材裏的主很有可能是‘屍’，我剛才還在愁怎麽去找到那棺材的榫頭鎖把棺材封死，你倒好，在知道了事情前因後果後，不但不小心應對，反而主動要去把棺材給推過來，難不成你還想體會一把被‘屍’掐住脖子的感覺？
雷陽飛似乎猜出了我此時心中在想什麽，語氣中帶着不屑說道：“如果棺材裏真像你說的那樣，我們外面這麽大的動靜，你說的那莫個子‘屍’的，不早就出來了。”
雖然雷陽飛的話很符合推理的邏輯，但在這種情況下，就算棺材裏什麽都沒有，我也不贊成把棺材推過來，因爲我打心眼底覺得這副棺材詭異至極，就連看上幾眼我都覺得瘆的慌，現在居然還要去推過來，再踩上面往洞口爬，打死我我都不願意這麽做。
就在我不知道用什麽話去反駁雷陽飛時，雷陽飛突然邁開步子朝棺材走了過去，吓得我連忙上前拉住了他：“這棺材真不能碰。”
雷陽飛轉過頭，看着我說：“我想這地洞就這一個出口，要是不從洞口爬出去，難不成你能像穿山甲一樣在牆上打個出口？”
‘嘶’，就在我跟雷陽飛對峙的時候，突然從棺材裏傳出一聲人吸氣的聲音，我倆頓時就被吓了一大跳，然後站在原地，一動也不敢動了。
“剛才那聲音你聽見了嗎？”雷陽飛看了看棺材，然後對我問道。
我戰戰兢兢地點了點頭，語氣有點發抖的回道：“跟你港了這棺材不簡單，裏面的主肯定也不是善茬，你見過誰家的棺材是用黒木打造的嗎？。”
就在雷陽飛再次想開口說點什麽時，可話剛到嘴邊，他硬生生的又把話咽了下去，因爲這時棺材裏又傳出了聲音。
‘吱~嘎~吱嘎’這次倒不再時吸氣聲，而是像指甲在劃木闆的聲音，而且這次的聲音并沒有像剛才吸氣聲樣，傳出一聲就沒有了，而是一直持續響着。
聽着那極度銳利刺耳的聲音，我頭皮都快炸了，我腦海中不由自主就根據這聲音形成一幅棺材裏的主正在用手指甲劃着棺材蓋的畫面。
‘咕’雷陽飛此時也顯得極爲緊張，隻見他喉結上下蠕動，猛的咽了口口水，雙眼更是死死的盯着棺材。
“我...我們還是想别的辦法吧。”此時我含糊不清的說了一句話，因爲我很怕下一秒那棺材蓋就會突然從裏面掀開。
‘砰’，我話音剛落，一聲劇烈的響聲就在我耳邊炸開，這一刻，我仿佛感覺我的心髒都已經停止了跳動。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
看見外公重新把龍幼安掉落在地的木棒握在手中，外婆便打算再次阻攔，可沒想到這時，烏子快速蹿到外婆面前，用腦袋抵在外婆的褲腿上，阻止外婆上前，然後又“汪”的叫了一聲，朝衛生所的方向擡起一條前腿指了指，随後才擡起腦袋望着外婆，使力的擺了擺腦袋，接着烏子又望了望外婆身後的我媽，向我媽走了幾步，伸出舌頭舔了舔我媽的臉，便突然轉身向外公走去。據我媽說，當時雖然她年齡還小，但她也看出了在烏子轉頭的那一刻眼中的那抹決絕，它先是攔下外婆，用一聲叫聲告訴外婆自己有話要說，接着一條前腿指向衛生所的方向，是告訴外婆那裏還有孩子等着外婆去照顧，接着又搖頭是告訴外婆不要再爲了自己而起争執之心，随後才是跟我媽告别，用舌頭舔了幾下我媽的臉，不正跟人類揮手道别有異曲同工之勢嗎！
但當時我媽還沒有意識到烏子這番舉動是在給自己做永世的告别，僅管烏子轉頭的那一刻眼中閃過的神色讓她有點心痛，但由于年齡太小，對于生離死别還沒有了解，所以沒有意識到烏子的這最後一别，而在烏子死後兩天，我媽才明白外公一棒下去時，以後自己再也見不到烏子了，爲此我媽傷心了大半年，農村雖然交通不怎麽方便，但耐于地方小，所以整條村子都留有烏子的腳印，所以每當我媽走過那些有烏子記憶的地方，不由自主的幾顆熱淚從臉頰滑落，而最讓我媽容易想起烏子的時候，那便是夜晚，因爲每個夜晚，烏子都睡在自己床跟前，而由于農村的廁所一把都建在屋外最右邊，所以每當夜裏我媽跟我大姨他們要上廁所時，烏子都會主動充當護航的角色，對于夜晚，女孩子幾乎都害怕會突然跳出妖魔鬼怪什麽的，而在大夏天的夜晚，除了鬼怪讓女孩子們害怕外，莫過于蛇蟲鼠蟻這些了，由于農村的廁所四處通風，這也給了這些爬行動物制造了行走的空間，所以每次烏子都會在我媽跟我大姨她們入廁之前率先進入廁所在四周嗅一遍，才出來叫一聲，而聽到這聲狗叫，我媽她們便會放心的上廁所，而看見我媽她們一入廁，烏子便會四周巡查，看有什麽危險沒有，而正是因爲烏子，當時整條村子的廁所基本上都有人在上廁所時遇到過蛇蟲之内的爬行動物，但唯獨我外公家的廁所從未見過這些爬行動物。所以正是因爲烏子無時無刻不在保護着我媽他們，所以家裏除了我外公，其他的人都視烏子爲一家人。
話說一般有生命的動物，稍微有點靈智的，在感到危險時，不是現場躲避，便是立馬逃跑，但烏子卻颠覆了這一條規則，在跟我媽用它的方式告别後，慢慢的走到我外公面前，然後趴下身子把腦袋往我外公腳錢一伸，而在場的所有人在見到這一幕後，除了目瞪口呆外，更多的卻是在心底倒吸一口涼氣，因爲無論他們怎麽看，烏子的這番舉動都跟人無疑，先是跟主人家的道别，然後跑到要殺它的人面前主動尋死，莫非這條狗知道自己有此劫數，順應天道？目睹着這一切發生在自己眼前之後，他們心裏都同時迸起一個想法，那就是龍幼安因爲心生殺意，而掉了一塊肉，雖然嚴重，但也不是治不好，而要是誰真殺掉了這條狗，那後果是什麽？沒有人敢去想，他們雖然想阻止，但一看到烏子像古代那些上刑場的忠臣一般毅然而然的從容赴死，這讓他們打消了阻止的念頭，一條思想與行爲無限接近人類的狗會是普通狗嗎？答案肯定不是的，所以即便阻止，也不是他們能夠做到的。
所以在場的人除了外公都隻能眼睜睜的看着事情發展，随着烏子趴着伸出頭固定了自己的姿勢後，随後發生的一些事，也讓在場的龍幼安幾人感到恐懼。
烏子被外公殺死的這天正趕上了大暑，也就是農曆的六月二十八，本來月亮在每月的圓缺轉變中會不斷變化，而到了每月的最後一兩天幾乎是看不到什麽月光的，但在二十八這天，卻又偏偏能夠看到月亮發出的月光，僅管很是微弱，但讓人走夜路時，也能看清腳下的路，但随着烏子趴下之後，月光便逐漸消失，但在這天你要往天上仔細看看，卻又能看到月亮那模糊的輪廓，而在場的這些人借助着這微弱的月光跟堂屋裏那忽明忽暗的油燈之光，他們看見了烏子慢慢的閉上了眼睛，而外公對于這些卻視而不見，在他看來，這些人着了魔一樣的阻止自己，都是因爲這條狗，如今便除去它，看這些人還有什麽說的，心念一動，外公便朝着烏子的腦門上就是重力一擊，沒有叫聲，除了那木棒打着烏子腦袋上傳出的悶響，什麽都沒有，就在外公猶豫是不是再來上幾棒時，堂屋裏那盞從未自然熄滅的油燈在火焰跳動了幾下後，突然熄滅。
“家門，它已經死了。”似乎有所感覺，龍幼安出聲提醒了一下，外公怕有假，便在用手在烏子的鼻尖摸了幾下，在确認是死了後，外公沒有理會衆人，抓起烏子的後腿倒提在手中，然後從柴堆上方拿過早就準備好的開刀（殺豬後常用于将豬身分爲兩瓣的刀，又稱開邊刀）跟剔刀，便樂呵呵的出了院門。
“嫂嫂，對不住啊，早相信你的話，事情也不至于發生到現在這個地步。”等外公剛一出院門，龍幼安便上前對外婆愧疚的說道。
“一切都是命啊，報應啊，堂屋裏的油燈剛才一熄滅，我就曉得老頭子逃不出天命了...”對于民間有一傳聞，特别是農村，家家戶戶都會養狗，而那時候的農村不是每條村子都有電，所以便用油燈與蠟燭照明，而蠟燭那時又太貴，不是每家都能買得起的，所以便一直沿用油燈照明。而狗又跟堂屋裏的油燈有着密不可分的關系，以往的農村在給家裏弄一條狗時，幾乎用是用嬌子請回去的，但剛滿月的小狗好動，幾乎在嬌子離地的那一瞬間，狗便會從嬌子裏跳出來，因爲狗五行屬土，傳聞狗在離開地面後，因爲感覺不到地氣，所以會顯得躁動不安，正因爲這樣也就不明白人對其的好意思，而人看到每次差不多到嬌子離地之時，狗便會一躍而出，攔都攔不住，但爲了能夠把狗順利帶回家中去，所以當時的人們便遵照五行相生相克的原理用木條削成一片片的軟體，然後根據狗的體型做出一件跟狗身體差不多大小的木褲，因爲木克土，所以當人們每次把這種類似褲子的物件套在狗身上後，狗便不會再亂跑了，接着人便用懸系在這種木褲四周的繩子把狗提起來，而由于木克土的這一原理，狗即便想逃出來，卻也無法做到，所以狗便坐着這種“轎子”被接回主人家，但後來一些路途遙遠的山民，因爲距離太遠，以至于有的狗在半路上被這種樹木做成的“轎子”活活給磨難了後腿，對于身體殘缺或破損的狗，卻又不能被帶回家的，所以有很多山民不得不在半路上把狗遺棄，但人的思想是其他種族無法超越的，爲了解決這一個問題，當時的古人便用曬幹了的稻草做成這種隻給狗坐的“草轎子”由于稻谷生長于水土之中，身上便包含了幾種五行源力，加上稻草确實不會讓狗受到損傷，所以後人一直沿用這種方式接狗回家。時至今日不少偏遠的山區還一直保留了這種方式。而對于狗原來對于餃子的不安，人們也創出了一句民間諺語來罵人，想必大家都知道。“狗坐轎子，不識擡舉，”
而當狗請回家中後，便會在堂屋當中點上一盞油燈，也是遵循了五行相生的道理，譽爲火生土，而土生金的相生之道，而當時一些懂點道門的人家，還會在自己院子裏打上一口水井，促成一個五行相生之局，所以狗在這個句式裏的地位又是至關重要的一環，五行之中，土潤萬物，要想家道能夠茁壯成長，那是離不開狗的，所以在後來便稱狗爲看家狗或看門狗，寓意其看守住家中的局勢不被外力破壞，而家中跟狗相生的油燈自然熄滅，也就代表狗會死去，如果爲人力所爲，那麽強行破壞自己設計這一局勢的人也會受到天譴，這也就是人們常說的“自作孽，不可活。”的統稱。
“看，天上的月亮變樣了。”對于大人們說的這些，我媽當時并不懂，他們說他們的，我媽便眨巴着一雙眸子望着天空，突然看到天空慢慢的出現一圈光亮後，也許是從未見過這種現象，當光圈越來越亮時，我媽驚訝的喊道。
“月暈而風，礎潤而雨。”看到這一幕，在場的長輩都或多或少了解到這是要刮風下雨的前兆，而對于剛剛家中五行局勢破滅的外婆來說，這絕不會是一個好兆頭，但知道不是好兆頭又能怎麽樣了？自己種下了因，那一定會結出果，而且是苦果，對于這些因果跟逆天改命，外婆是萬萬做不到的，随着這時已經刮起了風，在跟龍幼安說了些話後，外婆便回到屋子裏重新換了盞油燈點燃，然後留下一張字條，告訴外公，自己要去衛生所照顧孩子，過兩天孩子好點出院才能回來。
果不其然，外婆前腳剛踏進衛生所的大門，大雨便如約而至，這場大雨沒完沒了的吓了三天四夜，好在是三伏天，即便雨下得再大，那溫度也不會低，甚至經過雨水把大地洗刷了幾天後，天空之中都帶着一絲清爽涼氣，而當外婆帶着四個孩子回到家裏時，卻看到外公已經病倒在床上。
看到這一幕，外婆心裏便隐隐知曉外公種下的因，已經開始結果，隻是沒有想到這個苦果結的如此之快，看着外公那滿臉的病容，外婆心裏也是隐隐作痛，僅管外公有多少過錯，但幾十年的夫妻，外公跟幾個孩子是外婆僅有的親人，如今這陪伴了自己幾十年的人落得現在這個田地，外婆再恨外公當初得固執，更多的還是心疼。
本外婆打算送外公去醫院的，但外公卻執意不肯，外公說自己确實是因爲殺了烏子吃了其肉才病倒的，而昨晚做的那個夢卻讓外公對這種因果報應深信不疑，他跟外婆說，他在夢中看見了一個人，而這個人便跟自己說一切都是天道使然，外公落得如今地步，是因爲他走不出天命，所以隻能順着天命的方向走下去，而烏子雖然是外公所殺，但也是因爲走不出天道，所以在知道這些後，烏子願意死在外公手中，因爲當初烏子便是外公用“草橋”接回來的，而當這個人提到烏子時，外公便問了句你是誰，随後這個人一笑變成了自己再熟悉不過的那條大黃狗，到了這裏夢便驚醒。
随着知道了這些後，外公便知道了去醫院也不會治好自己，隻會浪費錢财，與其浪費，還不如留給外婆跟自己的四個孩子，即使不夠他們生活一輩子，但至少混到四個孩子成人是足夠的。
安排好了這些後，外公心中的大石頭終于放了下來，也許是因爲覺得自己安排好了一起，不再有什麽未了的心事，病了幾天的外公突然變得跟沒生病之前一模一樣，還讓外婆抓了隻大公雞煮了大家吃一頓。對于死亡的理解。我媽跟舅舅他們遠遠還沒有理解到那個層面，覺得在不是節日的日子裏能夠吃上一頓葷菜，這無疑是最大的滿足，所以圍坐在桌前，也就他們四個孩子吃得最開心，但外婆跟外公都清楚，外公之所以突然變得如之前一樣，并不是身體好了，而是因爲回光返照，知道這些，外婆便不時的往外公碗裏夾菜，不管是生是死，總得吃飽，而外公對于外婆得這番舉動卻出奇的沒有像往常一樣制止，而是非常享受的，外婆往自己碗裏夾一筷子，他就笑着吃一筷子，再加上看到四個孩子的滿足，外公覺得自己這幾十年，除了今天外，其他的日子都不叫做日子。
快樂的時光總是短暫的，随着夜幕再次降臨，合心村再次被黑夜籠罩在了其中，而在其他一些人家在夏天的夜幕裏。不是竄竄門子便是邀上幾個關系好的朋友賭上幾把，而這晚外婆在哄睡了幾個孩子後，便陪在外公身邊，也許是因爲留給外公的日子不多了，外公跟外婆說完明顯吃力了很多，但外公臉上卻挂滿的笑意....
随着子時一過，一陣鞭炮聲由龍家院子傳遍了不大的合心村，一萬四千五百九十響的鞭炮聽上去覺得很多，其實當引線點燃的那一刻開始，也就是幾分鍾的事，由于我們這裏宗族繁多，不同宗族死後的風俗也近不相同，所以有的宗族死後是響三挂鞭炮，有的宗族是響一挂鞭炮，意爲告知三界，但我生活的這個村子卻是以人存活于世多少天爲準，每一響炮聲代表你活在這個世界上的一天，當随着炮聲盡，你存于這個世界所犯下的罪惡也随着炮聲消散于世間，爲的就是去到地府時，能夠少受輪回之苦，這也是人在死後，一切在人間犯下的罪惡都煙消雲散。
在人的意識裏，最常見的便是喜、怒、哀、樂、愁、驚這六種意識，要說人生意識當中最大的喜是什麽，那莫過于是見證自己孩子的誕生，因爲随着一個新生命的降臨，自己的生命也會在自己後代的身體得到延續，因爲古人基本上都崇尚仙神之道，認爲生命之源生生不息，通過血脈一代傳承一代，所以孟子曰：“不孝有三，無後爲大。”
而後人通過這一典籍知道到了這句話，所以從古自今“不孝有三，無後爲大。”這句話基本上也就成了家中長輩經常對自己子孫提起的一個話題，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪過了，因爲你沒有後代便是斷絕了祖上的血脈傳承，而對于被尊稱爲“亞聖”的孟子，又有誰敢冒天下之大不韪而反駁這點，即便是今天，我也想不出有誰能夠反駁孟子提出的孝道這一說，人都會經曆生老病死，而順應天道循環，即便當今這個時代有丁克一族，但恐怕幾十年後，在身衰力竭之時，身邊連一個送終的人都沒有時，怕是死都不會瞑目，所以對于那些打算“丁克”一生的人，我想說一聲，不管什麽原因，還是生個孩子，至少沒有古人們說的那樣是生命在後代身上延續，但起碼因爲血統，你的孩子延續了你的精神，往現實裏說也就是你死前有個人送終，而往道家主張的“道”這一方面來說，世間萬物都有着它的自然規律，而人包含在了萬物之中，卻不可能成爲萬物，想要打破自然的規律卻是不可能的，而往道教主張的人死經黃泉過奈何再面對輪回這方面來說，并不是誰死後都能經曆輪回的，或許很多人在傳聞中聽說的都是人快死時，便有陰差拿着鎖鏈在一旁等候了，其實不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在醫學上堅定死亡的标準一般時以心髒停止跳動爲準，其實醫學上的這一說可以說對，也可以說不對，心髒停止跳動，因爲人身體裏便不再有血液循環，這個時候天魂因爲沒有了血液循環便無法聚集靈氣來主掌命（天）宮，所以随着心髒停止跳動，天魂首先離體的，這裏的離體并不是指天魂在離體後還能以靈體的方式存在，而是“血脈止，天魂散。”關于這點，後面的章節會具體提到。
而陰差爲什麽在人臨死之前便早早的守候在一旁，爲的就是目睹天魂的消散，因爲天地人三界都有各自的法則，陰差沒有權力過界執法，即便是地界的冥王也一樣要遵守，因爲天魂并不屬于地府管轄，隻要天魂不離體，那麽陰差是無法進行勾魂的，即便是在人界，也不是陰差想怎麽樣就怎麽樣的，所以他們必須目睹天魂消失過後，才能進行索魂，而天魂一離體，陰差便用勾魂索（鏈）往死者身上一勾，地魂便随着鎖鏈破體而出，陰差來到人界的任務也就完成，天魂主掌的是命宮，地魂主掌的卻是五格，也就是運，因爲天地兩界不相連，所以依靠人魂主掌的壽元連在了一起，随着三魂聚于一體，民間也就流傳出命運這一說法，但看似相連，但命跟運卻又不一個概念。
而人死後都要舉行超度儀式，也就是我們說的做道場，這也是因爲人魂本就誕生于人界，如果要進入輪回再度爲人，必須指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界與地界雖然緊緊相連，但人魂卻是無法直接去地界進入輪回的，這必須得有一個引路人得指引，而因爲這個位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的條件便是跟自己有血緣關系的人才可以，因爲隻有血緣的力量才能正确帶着死者進入輪回，所以在人死後，做道場的那幾天都會有自家親人手拿引路花（有的地區叫引魂幡），如果沒有親人的用引路，那是絕不可能輪回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算輪回，那倒可以一意孤行，但你想兩全其美，那就無疑癡人說夢了，沒有後代便代表你連輪回的資格都沒有。
如果說大喜這種意識是因爲新生命誕生而形成，那麽大驚無疑是因爲跟死亡離不開關系了，幾乎人每一次産生驚這一意識，那多少觸碰到了死亡的邊緣，好比有時候你走在大街上，突然後面一輛車從你身邊呼嘯而過，對于這種情況，你當時便會感覺到冒冷汗，而這種意識的形成正是因爲意識裏的驚剛剛與死亡擦肩而過，這種事不是每個人都會遇到，所以我用另一件事來講述驚的意識形成，那就是有時候你正對一件事入迷，又或者你沒有防備時，身邊突然出現一個人在你身上一拍，或者在你身邊大喊一聲，你當時便是不是會覺得有種跌落的感覺？如果是，那麽這也是你意識裏的驚觸碰到了死亡，因爲你在放松身體的時候，你身上的感知卻處于一種無意識的狀态，用通俗易懂的話說就是你身上沒有帶任何武器與防具，但你又要穿過一座充滿野獸的大山，但前提卻又是你不知道這山裏有可以威脅你生命的存在，所以你從走進大山開始直到最後到出口處了，你都沒有遇到任何危險，所以你放松了警惕，而正是你放松警惕過後，突然間你耳邊響起一陣你熟悉的野獸吼叫，聲還未落，你眼中便出現了野獸的身影，你覺得你這時會不會恐懼？而正因爲你離出口沒幾步路，一跳出來就可以保命，你迫不及待的逃出生天，再轉頭看看你身後的大山，是不是又有種劫後餘生的感覺從心中升起？而人遭到朋友出聲吓自己時，多數人都會産生一種心髒掉落的感覺，而在看清楚吓自己的是誰時，卻又松了口氣，接着便是對對方一頓臭罵，而對于這些喜歡惡作劇的人，我想告訴你，人吓人是真的會吓死人的，而這種死卻不同于其他的死法，遭人這樣吓死的，沒有例外全部魂飛魄散，因爲人在娘胎裏便帶有一股“氣”不同的教派與地區對于這股氣稱發不一，而據奇門裏記載這股氣乃生命形成之時衍生的混沌之氣，也是道家統稱的陰陽之氣，而平常人随着出生跟長大，這股氣便會逐漸在你身體裏萎靡，隻至最後隻剩下小小的一股伴随你一生。
而民間所說“佛争一炷香，人争一口氣。”這一說法的原意也并不是像民間流傳的那樣說人生在世要上進努力，不要讓困難打倒，而根據奇門一脈的一些書籍記載，并沒有佛争一炷香這一說，而對人争一口氣這句話的解釋爲世間萬物均誕生于混沌之中，而母體暗合混沌孕育生命的真理，所以上古時期的人便開始研究用什麽方法保留這股混沌之氣以助自己參悟天道，而最先研究混沌之氣的便是伏羲，在這其中便創造了先天八卦，随後得天道飛升成仙，而伏羲的族人見自己族長得悟天道，便開始學着他參悟天道，但天道又豈是那樣輕易能夠參悟，随着年複一年，日複一日，大部分族人除了耗盡壽元落個身死輪回之局外，也沒有參悟天道保留那股與生俱來的混沌之氣，直到後來黃帝在先天八卦的根基上加上天篆文冊一些神章創出了最早的奇門格局供後人參悟天道。
即便有了黃帝的創新，但能夠将混沌之氣保留下來助自己參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道開創道家後，領悟人體元神乃魂魄聚合而成，而世人爲何無法以奇門格局控制混沌之氣萎靡，能夠保留其不萎靡的人也是少之又少，所以到頭來人活一世，爲了參悟天道，争的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了正是因爲人與人的魂魄不同，資質不一，老子懷着萬物源于始一的想法，創了一套可以供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而混沌之氣也正是随着人口而出逐漸萎靡，所以争的正是從口中流失的氣，以至于後來不管是在道家還是國術的一些内家武學，打坐那絕對是千篇一律的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上颚把氣壓回丹田，然後再提綱靜坐，防止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。
而這之後，“人争一口氣”其真正的含義也逐漸消失在曆史的洪流之中，但不管如何，今天對其的解釋還是充滿正能量的，其中不乏勵志與面對困難保持不屈的精神這些解釋。
而在曆史的洪流當中，中國本土的宗教--道教，也沒有了當初的繁榮，甚至在南宋滅亡之後，逐漸被印度傳入中土的佛教所掩蓋了名望，加千年的歲月輾轉，其中很多道家的名言真理不是消失在曆史的洪流中，就是被後人更改，而“人争一口氣”的說法不但被更改，而且還在前加上了佛教，至于加上“佛争一炷香”這句話不知道是因爲這句話押韻還是加上這句話的作者覺得佛本是道。至于具體的原因卻無法考證。
但曆史上有明确的記載，佛教自印度傳入中土後，确實受到道教很大的影響，這些從佛教很多的事迹當中都可以看出佛教爲了讓華夏人民更容易接受這個外來宗教，其中的改革可謂不少費心。
當你了解了這些後，不要再以拍打跟大吼的方式來惡作劇，要知道人在全身放松的情況下，不但身體是脆弱的，魂魄也是一樣，我想你也不想自己朋友因爲自己的一個惡作劇魂飛魄散吧，一句話--緻人于萬劫不複的隻有人。
人的六種意識當中從喜到驚，一個站在生命源頭，一個卻站在死亡邊緣，看似站在對立的位置，但這其中又包含了自然的規律，六種意識當中若單論哪種意識能夠蒙蔽人的心智，那無疑是怒這種意識了，怒雖然處于喜與驚之間，但其對人産生的影響卻太大了，因爲怒是六種意識中唯一一種不懼死亡的意識，一個人在怒意的驅使下，連死亡都絲毫不懼，想象這是何種力量，對于這種力量的記錄，想必大家最熟悉的便是“怒氣沖天”這一個成語了，但在奇門一脈流傳下來的書籍中并未記載這個典故，而是記載了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裏你便能想象怒的力量有多大，這是一種怒意識到達了一定的臨界點可以沖破天的能量。
言歸正傳：或許起初看到這麽多村民離自己不過五米之遙，外公或許還會心虛，畢竟雙拳難敵四手，何況這不下百數的手，但随着心中升起的怒意越來越濃，外公起初眼中的一絲心虛之色也逐漸被暴戾所替代，僅管外公沒有學過一絲半點的門派武學，但那個時代能夠走南闖北的多少手底下有兩下野路子，再加上生長于農村，那個時代農村長大的人，身上的力氣可叫一個大，憑借着這兩樣，以外公這身勞力平時都可以對上龍開雲跟張二愣子不落下風，更别說自己手裏還有家夥。
敵不動，我不動，敵若動，我先動。不管是在戰場上兩軍對壘，還是民間的比武，先機占盡才能處于不敗之地，所以一看到兩人在離自己不到一米的位置便有揮拳舞腳之勢，外公當下搶先一步，隻見他不退反進，趁張二愣子跟龍開雲兩人的拳腳還沒有完全使出之時，先是一腳踢在張二楞子的小腹上，然後反轉刀身，一記以刀爲棍的橫掃千軍對着龍開雲揮在半空還未落下的小臂狠狠的砸了下去，由于外公沒有保留力氣，那把柴刀仿佛也在破空之中與空氣産生的摩擦發出了一絲呼嘯。
“砰、咔”“啊..”随着兩聲輕微的沉悶聲過後，便是龍開雲的慘叫，刀到骨碎，不知道是不是外公這一下太過勇狠，即便是刀背砸在手臂上，除了把龍開雲的手臂骨頭砸碎外，那一股股殷紅的鮮血也從刀背落下的位置溢了出來，沒幾秒便将龍開雲的手臂與衣服染得通紅。
外公并沒有因爲龍開雲被自己砸斷手臂而打算就此罷手，隻見他先是冷冷的掃了一眼不遠處的衆人，然後便抽回目光随之移到了張二愣子身上，而在場的人在看見外公向張二愣子走去時，傻子也能知道外公接下來要趕什麽了，但知道歸知道，在場的幾十号人卻沒有一人敢去阻攔，甚至連出聲的念頭都不敢升起，實在是因爲剛剛外公掃視他們的眼神讓他們開始後怕，直到這時他們才恍然醒悟外公平時就不是一個好惹的角色，而剛才外公看過來的眼神，在這大熱的三伏天，也不由讓他們後背冒出絲絲冷汗，要是出面阻攔了，鬼知道下一個倒黴的是誰。
或許這些村民剛開始就沒有出手幫助張、龍二人的意思，出聲助威無非就是湊個熱鬧罷了，多數人都認爲在絕對的人數的威懾下，外公是不敢反抗的，可誰知道人算不如天算，外公不動手了，而且一動手就是不留餘地的那種。
其實按這些村民的想法來說，那是絕對沒有錯誤的，他們錯在哪裏，無法是錯在不團結，光有威懾之名，沒有威懾之力。如果他們沒有像看戲似的讓張、龍二人動手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外公有三頭六臂，也是不夠這幾十号人塞牙縫的。
又或者他們在外公打斷了龍開雲的手之後，全部人抄起院子的木棒凳子之類的家夥什一擁而上，不要說外公還有能力去找張二愣子的麻煩，在一群人的攻擊下，恐怕不死也得脫層皮，但世事本就無常，剛才還信誓旦旦要爲張、龍二人助威的村民，此時像及了啞了火的炮彈一樣，隻看見火光一過，卻沒有絲毫動靜。這幾十号人當中也有幾個想出頭的，但幾乎都是剛想出聲鼓動大家上去，但全部一緻的話還未出口，便被旁邊的人一盆冷水把念頭澆滅。
“你要想死或者想身上少樣東西，你就上去弄翻龍幼唔，老子才沒想去招惹這個瘋子，人多一起上去，他龍幼唔再打不過我們一夥人，弄翻一兩個恐怕沒得絲毫問題，鬼曉得那個會倒黴被他弄斷一垮（一塊的意思），本來就沒得老子莫個事，要是爲嘎這襖事傷到哪裏，那沒是虧了一點半點，屋裏還有娘崽要盤（養活）”
也許身邊這些人前面的一些話或許不夠讓他們收拾這種伸援手的沖動，但最後一句娘崽，卻無疑像晴天霹靂一般把幾名想出手的人給驚醒，即使心中有些不忍，但也不得不隔岸觀火任憑事态發展。
對于這些村民的想法，外公絲毫不以爲意，此時已經懶得再去看這些人一眼，他現在的念頭就是弄斷張二愣子剛才打算踢自己的那條腿。
“龍幼唔，凡事留一線，日後好見面，莫事情做絕....啊..”看着外公一步一步走向自己，僅管步子不大，但每随着步子前後置換，張二愣子覺得外公的腳步像踏在自己心上一樣，下意識的咽了口口水後，一邊出聲讓外公放過自己，另一邊卻開始往後移動身體，打算趁外公不注意先跑了再說，但外公壓根就沒打算放過他，不等張二愣子把話說完，外公便猛的幾個箭步上前，手起刀落，張二愣子的慘叫聲傳遍了在場每一個人的耳朵，而張二愣子的慘叫遠遠比龍開雲來得大，而也證明張二愣子确實受傷比龍開雲重，要知道外公斷龍開雲的手臂時，那是在半空中，由于刀在空中沒有着力道，即便全身力道全使出來，那最後砸到對方手上的力道也就減弱了不少，張二愣子顯然沒有那麽幸運，由于先前被外公一腳踢在小腹上，捂着肚子直到外公再次找上他，他也沒有起來，所以這又正好成了他傷得重的原因，由于坐在地上，那腿幾乎是與地面平行，加上外公的刀是由上往下，其中本來就形成了一股慣性，最後外公的力道，物體下降的引力慣性，再到地面的反震力，幾幾相加而得出的威力，那絕不是一加一再加一等于三那麽簡單了，以武術的角度來說便是速度加上力量發生質的改變，在碰到物體的阻擋便會形成一股穿透力，而這股力量一旦打在人身上，給人造成的結果便是非死即傷，而要是打在人體死穴，像太陽、會陰、膻中等死穴上，那這股力道也會猶如針尖刺破皮膚一樣簡單，直接紮進你體内，那處被擊打的部位隻要有死穴，那絕對逃不出生天。
“家門（對于同姓之人的代稱）你看你氣也出了，是不是讓村裏的人先送去衛生所？怎麽樣他們兩人也罪不至死，要是再耽誤，怕是最後兩人會見了閻王。”看着外公不再像剛才那樣眼中滿帶暴戾之氣，起初充當說客的那幾個人，走了過來，指了指躺在地上血流不止的張、龍二人後，便用商量的語氣試問着。
“來幾個人先把他們兩個送衛生所，其餘的人就都散了吧。賬就記在村裏大隊上吧。”見外公沒有說話，隻是點了下頭，這幾人便知道事情已經過去了，立馬出聲讓對面看熱鬧的人出來幾個，畢竟怎麽說也是條人命，雖然他們居住的這條合心村不過百來戶，但要是搞出人命來，到時候也是個麻煩，至于醫療費用就由村裏大隊包了，怎麽說兩人傷成這樣跟村民的唆使是脫不了關系的，隻要人沒事，錢倒不算太大的事。不知道是外公下手确實太重，還是當時的醫療水平太差，在兩人傷好後，張二愣子便成了張擺子（瘸子），而龍開雲被砍傷的右手除了外觀上看跟常人無異外，幾乎就是一隻使不上半點力道的廢手，也正是因爲這樣，在兩人傷好後，不時找機會報複一下。這是後話，暫且不表。
等到院子裏隻剩下開始勸架的幾人外，就隻剩下幾個被留下來的後生清掃地上的血迹，看着逐漸被塵土掩蓋的血迹，外公仿佛想起了什麽。
“家門，你這是？”看着外公到堂屋的走廊上重新扯了根三尺長的原木棒，向自己這邊走來，外公的這位本家滿是疑惑。
“呵呵，沒莫個大事，找點下酒菜而已，忙了這嘎半天，等哈大家留下來喝一杯。”外公笑着回應了一句後，便開始提着木棒在院子尋找起來，而他要找的下酒菜無疑就是烏子。
“你還真的是死性不改啊。”由于一直擔心自家幾個孩子的生命是否有危險，在村民跟外公起争執時，外婆便請了兩個熱心的村民幫助自己把孩子一起送去衛生所，由于前面在衛生所，所以外婆對于外公打傷了人卻毫不知情，當聽到醫生說除了兩位舅舅需要住幾天院外，我媽跟我大姨沒有什麽大礙，開點消腫的藥帶回去吃就好了，聽見醫生的話後，外婆心裏像是吃了顆定心丸，在辦理了一些手續後，便帶着我媽回家去拿鋪蓋，那個年代由于設施問題，住院這些是需要自備被褥的，所以外婆從衛生所出來，在路上沒有半點停頓，帶着我媽就往家裏趕，雖然把我大姨留在醫院以防止等下兩位舅舅有什麽需要而沒人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱着牽挂，一到家便看見外公手裏木棒，外婆便知道外公還沒有死心。
“原來跑外面去了，家門你先進屋裏去坐哈，我等哈就來。”看到蹲坐在我媽身邊的烏子，外公幾步當一步的往這邊走來，而看到外公這樣子，我媽由于前面才被打了，所以潛意識裏對外公形成了一絲恐懼。
“跟你港了烏子不能殺，這是靈犬，殺了會遭天譴滴。”由于心裏頭一邊牽挂着在衛生所沒有照顧的三個孩子，這另一邊又擔心烏子會被外公殺掉，所以外婆心裏開始着急起來。
“你婦道人家懂莫個，我剛答應家門等哈喰肉，你現在讓我莫殺這條畜牲，豈不是叫我失信于人。”說着外公就要推開阻攔在自己面前的外婆，然後一棒了解烏子的性命，而這時原本在堂屋裏擺着龍門陣（聊天，侃天侃地的意思）的幾人聽到院子的争吵，所以那些人便直接從堂屋裏走了出來，一聽見外公與外婆由是因爲這條狗争吵，起初對于他們口子争吵到打鬥也是了解了一番，但對于烏子用眼神止住外婆這一點全是不知道的，再加上當時大家都在院子外面，由于距離隔得有點遠，加上大家的心思都放在兩口子争鬥上，倒也沒有留意烏子用嘴拉扯外婆褲腿的那番舉動。
“我說嫂嫂，這一條土狗又沒值錢，殺了也就殺了，何必爲了一條土狗跟我家門怄氣，你要是舍不得，趕明兒我叫我親自給你送個十條八條的過來，保證一條重樣都沒有。”看見外婆跟外公兩人有争執起來，這外公的家門似乎和事老做上瘾了，上前就勸起外婆來了。
“龍幼安，你也沒怕風大把自己舌子吹跑了，别說十條，就是你送一百條狗來，也比不上我家的烏子，這是一條神犬你曉得吧？”對于外公這個家門的說法，外婆完全無視，自己活了半輩子，除了烏子外，還從沒見過狗能這麽通人性的，所以對于龍幼安說出那番話後，外婆便沒有什麽好臉色給對方。
“家門棒子把我，你攔住嫂嫂，我到要看看這神犬到底有多神，等我替老哥來了結這條畜牲。”對于外婆把一條土狗訴說成神犬，龍幼安不置可否，在他看來這鬼怪的事到是見識過，但土狗能說成是神犬倒是頭一遭，況且還是一條農村随處可見的大黃土狗。
見有人助自己一臂之力，外公倒是樂得其所，随手便把木棒丢給龍幼安，然後一雙手緊緊的扣在外婆手腕當中，由于有外人幫忙殺烏子，自己又被老頭子給鎖住行動，外婆心裏那叫一個着急，她倒不是着急龍幼安會遭天譴什麽的，她心急的是烏子的性命。見龍幼安，右手持棒離烏子的距離越來越近，外婆怕對方突然揮出木棒砸向烏子，便沒等龍幼安走到可以擊殺烏子的距離之内便大喊一聲，烏子快跑。
若是平時，外婆這一喊，烏子百分百的會跑開，但這一次烏子卻沒有動，仿佛沒有聽見外婆的喊聲似的，隻是蹲坐在院子裏看着龍幼安走向自己，随本來距離就沒有多遠的距離，幾乎眨眼就到，而就在龍幼安走到可以一棒便可揮殺烏子的三步距離之内後，龍幼安舉起木棒的手卻遲遲沒有落下。
起初他還以爲是夜幕開始降臨，自己看花了眼，當再三确認後，他看到了什麽？他居然看見烏子在對自己笑，沒錯，那絕對是在笑，除了沒有聲音外，烏子扯開的大嘴，那白森森的犬牙，讓他心裏倒吸一口涼氣，而這個時候，他開始相信這條土狗即便不是神犬，怕也是成了精，會笑的狗的别說見了，聽都沒聽過，對于這樣的存在，你就是借十個膽子給龍幼安，他也不敢下手啊。
“家門，你手抽筋了啊？半天不動手？”起初由于有人替代自己動手，外公倒是樂開了花，但見到龍幼安舉起的木棒遲遲不落下，仿佛被定身了一般，這讓外公心裏有點擔心對方是不是突然抽筋什麽的。
“家門，我看還是聽嫂嫂的吧，這狗肉咱們還是莫喰了吧，這狗哪些什麽神犬，完全是成了精的妖怪，他...他娘..的，這狗..剛才沖我笑。”龍幼安并沒回答外公的疑問，而是吞吞吐吐的把自己剛才看到的那一幕說了出來。
“放你娘滴屁，這狗還能沖你笑？你見過誰家的狗會笑的?什麽妖怪神犬的，你小子肯定是看花眼了，這夜色漸黑，院子裏也沒個照明的燈，你看花眼不是沒可能，至于你要是不敢動手，我就自己來，别像個婆娘樣，神神叨叨的，要狗沖你笑，我會聽不見聲音，院子裏其他的人會聽不見聲音？你自己有沒有聽見笑聲？”要不是因爲外婆一直在自己用力想掙脫被自己扣住的手腕，外公早就自己上前看個究竟了。
“也是哦，既然笑，那肯定會出聲，就連不會說話的啞巴，那要是笑起來，都會發出嗚嗚之聲，何況自己沒有聽到笑聲，或許真是自己看花了眼。”覺得外公說的那番話确實有些道理，所以龍幼安在心裏暗自對自己說了這番話後，便重新打算重新開始行動，而再次行動之前，他還确認了幾遍，看看狗是否還會對自己笑，要是再笑那自己說什麽也得離開這裏，因爲太邪門了，當确認再三也沒有看到剛才看到的那副場景，龍幼安相信自己當時肯定是看花眼了，所以也不再猶豫，舉起手中的木棒便向烏子的腦袋上砸去。
“啊..”随着一聲慘叫聲響起，龍家院子此時在夜裏的沉靜被打破，在場的人第一次反應就是找聲音的源頭，當聽到慘叫聲是來自龍幼安時，大家立馬跑了過去，而此時外公也顧不得外婆了，也是上前看看發生了什麽事了。
當大家跑過來時，看到此時的龍幼安左手緊緊捂着住自己的右手手臂，随着所有人都聞到了空氣中飄蕩着的一股淡淡血腥味，再看到龍幼捂住右臂的左手有液體滲出，這時他們第一個反應就是龍幼安受傷了，而剛才聞到的血腥味也是他流出的血噴出時留下的。
當時龍幼安附近除了大家看到的這條土狗外，并沒有其他人，而要是沒人的話，讓龍幼安受傷的便是這條大黃狗了。先是聽到龍幼兵說狗沖他笑，開始大家還笑他看花了眼，緊接着便莫名其妙的受傷流血，在接二連三發生這種詭異的事情後，留下來的這些人當中，其中幾位年長的開始相信外婆說的這狗殺不得，而且他們也相信龍幼兵起初是看到了狗對他笑，如果現在告訴他們不是這條狗導緻的，那麽現在打死他們也不會相信了。畢竟大千世界無奇不有，加上前面沒多久又聽到外婆講的那個人是吃狗的飯這一個故事，對于這個故事，大家都從小聽了不知道多少遍，所以這些人對外婆說烏子是神犬這點深信不疑起來。其中有人甚至噗通一聲跪在烏子面前，嘴裏念念有詞的不知道在說什麽。
“喂，你們這幾個化生子（短命的人）在老子屋裏對一條狗又喊又拜滴，馬上跟我滾出去，否則莫怪我不客氣了。”在那個年代雖然信鬼神，但絕對不會有人在别人家裏對狗行跪拜大禮，放在平時誰要這麽做，被主人家抓住了，那肯定會被打個半死，而且不會有人管你的死活，因爲你在别人家裏做這些事，那就是給人帶去煞氣，讓那戶人家不得安甯，所以外公才會怒罵起來，要不是念在平時這些人家跟自己家關系親近，指不定外公早就抓起柴刀就是一頓亂砍了。
“家門莫怕，待哥哥親自宰殺這畜牲，然後替你擺酒壓驚。”在外公趕走了那幾個跪拜的人後，又轉頭對龍幼安歉意的說了幾句，要說龍幼安受傷也是替自己殺狗才造成的，怎麽的自己也得表示一番，
但沒想到是，外公話音一落。龍幼安便心有餘悸的說道。
“殺不得啊，家門，這狗決計殺不得，老弟雖然因此受傷，但也不敢起什麽怨念，隻因爲自己太過無知了。”龍幼安說這番話時，剩下的幾人都能聽出他話裏的恐懼之音，而身爲當事者，龍幼安肯定這條狗的詭異，也許第一次沖自己笑可以被大家以自己看花眼推翻，那第二次呢？他絕不相信第二次自己還看花眼，而且自己還掉了塊肉，僅管第二次他沒有看到烏子對他笑，但他看到了更恐怖的事，那就是自己木棒即将落下是，那蹲坐着的土狗突然拔地而起，沖着自己的手臂撲來，而且速度之快讓自己根本來不及反應，而最詭異的卻是這條狗撲向自己時，他幾乎看到一雙狗眼中閃過一抹光亮，而随着那麽光亮他在狗眼中看到了這條狗對自己的輕蔑，随着痛感傳入大腦，龍幼安第一個想法就是剛才看見烏子沖自己笑絕不是眼花，而是烏子在警告自己不要不自量力，要不然也不會有第二次自己看到的輕蔑，而咬掉自己一塊肉也是懲罰自己的不聽勸告，想明白了這些，龍幼安除了升起阻止外公繼續殺狗的念頭外，另一個便是從今不再殺狗，甚至連狗肉都不會再吃。
“滾開，你要也阻攔我，莫怪我不念同族之情與你翻臉。”本來對于剛才那些跪拜之人，外公就已經心神不快，如果不是因爲内疚龍幼安因自己受傷，估計外公早就爆發了，而現在聽到龍幼安也神神叨叨的，心中的不快立馬爆發出來。
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