從古至今，華夏傳承下來的内外拳種數不勝數，而内家拳--太極拳更是最有名的内家拳種之一，至于太極拳是何人所創，至今在武林裏還有着不小的争論。
很多人都認爲太極拳是由武當開山祖師--張三豐所創，但在武術界卻一直是衆說紛纭，莫衷一是，争論不休。一種說法是，認爲太極拳在六朝的韓拱月、程靈洗、程珌，唐代的許宣平、李道子，明代的殷利亨時，早有此項拳術。隻是各自的叫法不一，或名三十七勢，或名後天法，或名小九天(共十四勢)，或名十七勢，雖然名稱不同，而實質是一樣的。
民國以後出的書，以太極拳爲宋末張三豐所創的說法最多，張三豐曆史也是傳說不一。據清代黃黎洲所撰載:“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之，有所謂内家者，以靜制動，犯者應手即仆，故别少林爲外家，蓋起于宋之張三豐。”
由于太極拳的理論根據是以中國傳統儒學和中國古典哲學中的“太極理論”，陰陽辯證理念爲核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能爲一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種内外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的漢族傳統拳術。
而道家和道教正是此理論的發揮者，于是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視，張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久，“陳王庭創拳說”盛行以前，即爲傳統定論。如楊澄甫所著自序中曰：“先大父更诏之曰，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，爲王宗嶽、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。”且附有中也說：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如.其中記載“少林爲外家，武當張三豐爲内家”等。
對于太極拳究竟是不是武當開山祖師--張三豐所創，這一點目前無法考證，但太極拳經過幾百年的傳承，傳至當今，卻是分支衆多，最出名的幾支便是--陳氏太極拳、楊氏太極拳，吳氏太極拳等支派，而最有意思的一點便是楊氏、吳氏等支派都是師從陳氏太極拳。
最被大家所熟知的太極拳，我想并不是這些正宗太極拳支派，而是公園裏大清早那些大爺大媽在練的那些太極拳，雖然他們練的也叫太極拳，但與之真正的太極拳相比，那差的可不是一星半點。
我想稍微有點眼力勁的朋友，在看到公園裏的那些大爺大媽，隻要你身強體壯，即便你沒練過，你上前去挑戰那些公園裏的大爺大媽，那百分之百的胡亂比劃，你就可以打倒幾個。
也真是因爲這樣，太極拳慢慢的淪爲世人眼中的老太太老頭子打的拳，年輕一點的人都不屑去學習這種曾經威極一時的無上拳種，但你有沒有想過，如果這太極拳沒有一點威力，隻适合老頭老太太練，又怎麽會傳承成百上千年，那不是有病嗎？
古時學拳，那是得拜師的，絕不會像今天這樣，你有錢就能找個武館練習，中國的拳種，不管是内家拳還是外家拳，幾乎沒有什麽拳種是像韓國的泰拳道、泰國的泰拳這些拳種可以速成。
外國的拳種，你苦練一年，便有小成，要是作死的練，你天賦高一點的話，那指不定對上十來個人都能輕松的擊倒，但這些拳種遠遠達不到我們中國拳種的那種威力，雖然中國拳種練起了速度慢，但它不會因爲年齡的限制，威力便下降，反而是越來越精進，不像練搏擊的，年齡大了，你就得退役。
中國有句古話叫“拳怕少壯”，這一句話我想是當時的古人說給那些來我國交流的外國人聽的，因爲外國人隻注重身體外部的磨練，從而忽視了内在的錘煉，所以以這句話來定義當時外國的拳種。
不管你信不信，你無論有多麽的年輕，無論你的肌肉有多強硬，你隻要遇上中國民間的一些真正的老者高手，即便對方是古稀之年，想要擊倒你，那也隻是需要一招，所以“肌肉不過是外國人的東西罷了。”
中國的拳術曆來講究内外雙修，也就是“外練筋骨皮，内練一口氣。”最重要的便是在那一口氣上面，這種氣并不是以實體的形式存在的，而是一種無形的意識。剛開始練的時候，需要你舌頂上颚，向上提肛，加上自己的想象，每一次出拳都想着有一股氣随着你的拳或腳共進退，久而久之形成一種潛意識。
而外練筋骨也不并不是胡亂的拿着自己的拳頭去砸硬物，讓自己的骨頭在能夠承受住硬物的碰撞後，再換練習的目标。中國内外兼修的拳種裏，那些練習的人，沒有哪一個人的拳頭上會有老繭，因爲他們會在練的同時，以藥酒輔助，随着功夫加深，他的手上的皮膚在藥酒的浸泡下，會比一些女孩子的皮膚還水嫩。
但他們的拳頭打出來的力量比之那些手上老繭橫生的人，也是有過之而無不及，曾經我也不信，但當我接觸到了内家拳以後，确實在藥酒的輔助下，我的手比一些女孩子的手還要來得嫩些。
當我跟着陳姓道姑與鄧姓道姑打完一遍太極拳後，鄧姓道姑笑着走到我跟前，說：“小朋友，你練倒是有模有樣的，想不想學啊？”
聽見她這麽問我，我心裏一陣雀躍，開玩笑，有這種學拳的機會，傻子才不願意，我立馬點了點頭，說：“想學。”
這是陳姓道姑也走了過來，笑眯眯的看着我：“你不怕吃苦嗎？”
像我們80後的男孩子，在小時候幾乎每一個人都有一個武俠夢，都幻想着一天能夠學到絕世武功，然後一掌就能排山倒海，彈指間就能運氣殺人。
由于那時我對拳術的了解，隻限于電影與電視，每當看見電視裏那些主角，基本上都是被仇人打下山谷，然後再谷中找到一些武功秘籍跟靈丹妙藥，等再出谷就所向無敵了，壓根就沒見他們吃過什麽苦，所以我立馬把頭點了幾下，堅定的說：“我不怕吃苦，我想學這個拳。”
陳鄧二人聽見我的回答，臉上的笑容更深了，然後陳姓道姑對着我說：“這個拳不是你想學就能學的，首先得經過考驗。”
我一愣，下意識的問：“什麽考驗啊？”
陳姓道姑回道：“站馬步。”
我聽到對我的考驗隻是站馬步而已，心裏有點不屑了，笑着說了句好後，便學着電視裏那樣，站了一個四平大馬。
陳姓道姑見我如此心急，笑着搖了搖頭，說：“太極拳裏的馬步不是這樣站的，你這是硬橋硬馬。”說着，她便在我跟前擺了一個太極抱圓馬。
所謂的太極抱圓馬步，就是兩足平行分開，距離比肩略寬，身體下蹲，兩膝微屈，重心分于兩腿上;兩臂彎屈，雙手向前，掌心相對如抱球狀。體略上升，同時兩手稍開，吸氣，貼于脊背;接着身體略下降(即身略下坐)，兩手稍合，呼氣，沉于丹田，目視手掌。
我看見她站的馬步比我剛才站的四平大馬也高上許多，心想這也太簡單了吧，四平大馬我都能站，這高馬我還站不了？看到她對我做了一個手勢後，我笑着點了點頭，照着她剛才的樣子，站了起來。
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