富巽風繼續介紹說：“活佛是否記得這個地方？”
鑒真望着奇門塔中自己的形象，慌亂地說：“記得！記得！不知……不知……此僧與彌勒佛祖有何關系？難道人們常說的那些荒唐的故事是真的？......”
富巽風說長歎一聲說：“活佛呀，我母親追彌勒佛祖的二世菩提達摩到野蜂島禅井，将她與彌勒佛祖的故事告訴菩提達摩，并說出菩提達摩就是彌勒佛祖二世轉世的情況。但是，菩提達摩不相信這個故事，更不答應與我母親相認給我一個名分，讓我在幽冥洞中的身體起死回生。菩提達摩對我母親坐懷不亂，心堅如鐵，在禅井圓寂，結束了彌勒佛祖達摩二世的人身。彌勒佛祖的真靈在天地間痛苦地猶豫彷徨了三百年，又進入輪回道，投胎轉世到大唐揚州江陽縣一個俗姓淳于的奉佛家庭。父親曾在揚州大雲寺智滿禅師處受戒，學習禅門。淳于14歲時随父親入寺參拜，見到高大慈祥的佛像，很受感動，要求父親讓他出家。父親見他年幼志高，便答應了他的請求。恰好這一年武則天下诏讓天下諸州度僧，淳于便随智滿禅師出家，在大雲寺裏當了一名小沙彌。至中宗神龍元年，在著名律師道岸手下受菩薩戒。景龍元年遊學東都洛陽和西京長安，次年三月二十八日于長安實際寺登壇受具足戒……
“淳于僧不僅融合佛教各家如法相、天台等宗所長，形成了自己的**見解，而且對其他方面的知識也廣泛涉獵和研究。佛教并不是一門孤立的學問，如五明之學（聲明、工巧明、醫方明、因明、内明）即涉及語言文字、工藝技術、醫藥、思辨邏輯和佛教各宗等學問。淳于在鑽研佛學的同時，對建築、醫藥等也有很高的造詣。二十六歲的淳于僧回到揚州，爲大明寺（今法淨寺）的大師。他從事佛事活動，由于學識和道德高尚，聲名與日俱增。開元二十一年，道岸的另一弟子義威圓寂後，淳于是這一地區的佛教宗首。他不僅講佛寫經、剃度僧尼、修寺造佛，而且還從事救濟貧病、教養三寶等活動。當淳于僧四十五歲時，由他傳戒的門徒達四萬多人，成爲江北淮南地區‘獨秀無倫，道俗歸心’的著名高僧。……”
鑒真慌亂地問：“請問幽冥佛祖，這個淳于和尚的法名究竟是什麽？他的出生、籍貫、姓氏、修行……這一切和貧僧一模一樣？”
富巽風長長地歎了口氣，說：“活佛，難道你還要貧僧繼續往下說嗎？貧僧隻能說是無可奉告！你如果非得要有人說出這個淳于和尚的真實名字，那麽，你就去忉利天問過去佛燃燈古佛吧！.......”
鑒真忙慌亂地說：“不行，我的徒弟中了桃花毒變成鐵石人，我必須馬上救他。要不，再三日後他就無藥可救了！”
富巽風說：“活佛需要孟婆鍋底的百草霜，這事我知道。活佛，你放心去忉利天辦你的事情去！隻要你謹遵佛意辦事，做一個真正的佛，按我母親的囑托辦事，我就會讓孟婆把百草霜送到桃花島你手中！如果你隻想做一個形式上的假佛，不按我母親的囑托辦事，那麽，你的四徒弟普照就要進入輪回。活佛，祝你去忉利天一路平安……”
鑒真剛要說話，隻覺眼前白光一閃，平地挂起一股涼飕飕的陰風，隻刮得他睜不開雙眼，整個身子忽忽悠悠，象一片樹葉在一股強大的龍卷風裏扶搖直上雲空……
不大一陣風平浪靜。
鑒真睜眼一看，隻見：
漫漫祥雲鎖千山，藹藹瑞氣籠霄漢，
亭閣樓台霧中隐，奇花異木藏故園。
巧峰排列，怪石殘差，
仙鶴亮翅比翼飛，神猿摘菓忙不斷。
曲徑幽幽，故園深深，
假山不假水長流，池中荷花飲清泉。
雙雙彩鳳，對對青鸾，
百花遍地鋪錦繡，古木垂藤吊老蘭。
處處樓閣，地地亭塔，
金瓦耀眼疊鴛鴦，花磚奪目瑪瑙閃。
浮屠有塔，優缽花香，
看不盡寶閣珠樓，觀不完護法紫焰。
摩耶佛母居住地，諸佛天堂須彌山。
鑒真明白這就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚廣大的忉利天上，過去佛燃燈究竟住在哪裏呢？鑒真望着空無一人的雲天霧地的浩瀚世界，不覺犯了難。
聽佛經上說：在我們的頭上，第一重是四天王天，在須彌山的半腰；第二重就是忉利天，在須彌山的山巅，通俗都叫他做三十三天。這忉利天的天王，名叫釋提桓因，也叫帝釋，他從前本是一個平常的女人，這時候有一尊迦葉佛寂滅了，他便發起願心，造一座塔來供養迦葉佛。還有三十二個女人，也發起心來，大家幫助她來造成功。有了這一種善根，他得做忉利天王。那忉利天的四邊，每邊有八天，總共三十二天。各天的天王，就是那幫助造塔的三十二個女子做的。從此可知造塔造庵的功德是很大的，可得到這種好報應。天宮是帝釋居的地方，在忉利善見城。城的周圍四萬十千由旬（每由旬四十裏），純是黃金造成的。城的四面，都是千門樓。城的中央還有一重金城，有五百道城門，門都用各種寶貝裝飾。這寶貝名目的繁多及美麗，說也說不盡。這金城的中央，還有寶樓重閣，長五百由旬，廣二百五十由旬。重閣最上的中央，還有圓室，廣三十由旬，周圍九十由旬，高四十由旬，就是帝釋所住的地方了。并且這重閣都用琉璃衆寶造成的，所以佛就在這裏升了坐，替聖母說法。佛有過去﹑現在﹑未來三世佛。現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛爲彌勒佛。過去佛爲燃燈佛。燃燈佛的生辰是農曆8月22日。燃燈佛生在過去世的莊嚴劫。他預言九十一劫後，釋迦牟尼接班成佛。據經文記載，然燈佛生時一切身邊如燈，故名然燈太子。作佛時稱他爲燃燈佛名錠光佛。燃燈佛是過去世爲釋迦菩薩授記的佛陀。又稱作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。很早很早以前的無量劫中，有一天，釋迦牟尼佛祖在孩童時在路上行走，正巧遇到在路上走的燃燈古佛。釋迦牟尼童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄髒了佛的雙腳。他就将自己身體撲在地上，并自己的頭發鋪在污水上面，等着燃燈佛從他頭發上走過去。燃燈佛看到這孩子這種布發掩泥的慈悲善良情景，就教導他說：“善男子，汝于來世，當得作佛，号釋迦牟尼。”
燃燈古佛是現在佛釋迦牟尼佛祖的師傅，是毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、懼留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛六大過去佛的首領。住在忉利天過去世界的最高處！……
鑒真身似柳絮，清飄飄地随風向雲霧宮殿最高處飄去，隻見群山樓閣之中，隐隐的含笑着走來一個渾身光芒耀眼的老和尚。
你看這和尚：
一輪光耀出彩虹，通體透亮日月明，
白日無日他放光，夜晚無月他做燈。
微微含笑大智慧，一塵不染是晶瑩，
胸廓如海無量佛，無數故去他最明。
燃燒一把希望火，照亮黑暗逐霾影，
解疑釋惑大智慧，遠離迷惘老佛宗。
無處不在處處在，教誨現在未來人。
今日高天說*，定叫活佛醒迷夢。
鑒真一看這和尚渾身的光焰，忙合掌施禮說：“師傅，貧僧這廂有禮了！看師傅如此光彩奪目，想必就是我師燃燈過去佛祖了？”
渾身光焰的和尚“哈哈”大笑着回禮說：“鑒真，你猜得不錯，老衲就是燃燈。不過你猜到我是誰并不奇怪，也更不是什麽本事，重要的是你要猜到你自己究竟是誰？”
鑒真忙施禮說：“過去佛祖，這就是我堅持上忉利天來求師傅的目的和原因。過去佛祖，求你告訴我，我的前生究竟是誰？”
燃燈古佛笑道：“過去是曆史。曆史是記憶。記憶是一本書。我隻不過是一本書罷了。有你自己任意去讀吧！你想怎麽讀就怎麽讀吧！現在是生活，是看得見，摸得着的實實在在的東西，盡力去做罷了。也沒有什麽神秘的東西。釋迦牟尼佛是現在佛，也沒有什麽神秘可談。而未來是看不見，摸不着的前途，它充滿着遠大的理想、偉大志願、高尚的修養、不懈的努力、頑強的拼搏、無窮的智慧、偉大的創造、輝煌的發明、光明的願景……一個人如果沒有未來的理想和努力，沒有未來的努力和拼搏，他的生命就終結了。所以，未來才是最偉大的！你是未來佛，其實，你比我和釋迦牟尼要偉大得多！”
鑒真慌忙說：“師傅，你說我就是彌勒佛？”
燃燈微微一笑說：“沒有過去，就沒有現在；沒有現在，就沒有未來。過去生出了現在，現在生出未未來。所以，過去佛是現在佛的師傅，現在佛是未來佛的師傅。在佛道神三家的預言中都提到了未來将要出現一位救世大聖人。三千年一開的優昙花象征着轉輪聖王的出世，佛家的未來佛轉輪聖王彌勒，就是道家的紫薇聖人。紫薇聖人就是以陰陽五行太極八卦預測未來未知世界名世的東方中華人文始祖伏羲！所以，人們習慣上将彌勒佛祖稱爲東方佛祖、東來佛祖！”
鑒真忙說：“師傅，佛經說，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦牟尼佛是同時代人。後來随釋迦出家，成爲佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅。現在住在兜率天内院與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，從兜率天宮下生人間。到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時将托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經曆一如釋迦牟無量無邊的衆生尼佛。彌勒繼釋迦成佛後，将在華林園龍華樹下以三會的說法化度。師傅，現在，你怎麽又說彌勒是東方中華人文始祖伏羲呢？”
燃燈笑道：“佛者覺悟也。道者自然也。因此，有了人類就有了佛，就有了道。釋迦牟尼出生在東方中國周昭王二十四年四月八日，寂于周穆王五十二年二月十五。如果按照經書上說的，在釋迦牟尼現在佛和道祖沒有降世以前，人間難道就沒有了覺悟和道？覺悟者，醒夢醒也。道者一也。如果按照經書上說的，在釋迦牟尼現在佛沒有降世以前，人間所有的人都在做夢睡覺？人間無道，陰陽同性向吸，異性相斥？
“據《中阿含經》記載，轉輪聖王在位時，有輪寶出現于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指導他的統治行爲。經中說，王生于人間，在家則爲聖王，出家則得正覺成佛。佛在華嚴經及各種大經中說，什麽人夠資格投胎做聖王呢？隻有從十地菩薩中再來，才能做聖王。要有與佛一樣的功德，才能爲聖王。有聖王那樣大的福報，才能夠得到智慧的成就大徹大悟做聖王。聖王有三十二相，同佛的功德一樣。聖王是大徹大悟的肉身佛，故意生于人世作聖王。聖王是曠代一人，是很少見的。曆史上經過上千年，或者幾百年，才會出現這樣的一個聖王。所以，中國聖人孟子說：五百年必有王者興。聖王如果明心見性了，也可以成在家佛。
欲知後事如何，且聽下回分解。
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