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這一天早晨醒來，松江衛城的指揮使宋山坳感覺心裏不太對勁兒，他早早地就穿了衣服，想再去那個監獄看看那些商人。

被褥仍是濕漉漉的，中午還得好好曬一下。

這個鳥天，這個鳥地方！

他皺着眉頭出了門，外面是一片濃霧。

他原先是河南嵩山人氏，全家租種山上少林寺寺廟裏的佃田生活。

他出生的時候，他娘正在山坳裏采漿果，肚子一痛，生下了他，于是以後便呼他作宋山坳了。

他的父親宋佑青有眼光，覺得不能讓這個孩子在田地裏荒廢了，便想盡辦法，傾其全家所有送他到一個書生家裏求學。

奈何那個書生是一個屢次科舉不中之人，大概是才華也有限吧，或者說那個宋山坳天資平平，學了些字後，所寫的文章總是文理不通，那書生想盡辦法調教也改不過來，最後不了了之。

他的父親宋佑青便又想着讓他學一手好拳腳，将來哪怕給大富大貴家當個看家護院的差使，也比這種地強。

少林寺裏還真有武僧，他父親宋佑青便拉他跪在人家面前，非要學學武術。

那個武僧看到宋山坳後眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，說：“有骨根，留￡在我這裏，做個學藝童子吧。”

這樣宋山坳就留在了山上，每天都跟着做各種動作。

那個武僧也每天都摸他全身一遍，特别是跨下那話的地方，然後總是說，你骨根真是不錯。

少林寺健身術始于元代禅宗開始首次入住少林寺之時。

初始時，禅宗初祖達摩根據印度婆羅門瑜伽術而改創出了12勢易筋經，但他不久後可能被佛門其他流派下毒緻死，福裕禅師便将這12勢易筋經帶入了少林寺。

從此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人們做着各種身體導引之姿勢。

到了明代中葉時，明英宗被蒙古人擄走，明廷便在全國範圍内提倡“武備”。

彼時，正好有民間喜愛劍術的武術家“某嚴州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺還沒有武術這個概念，于是他想要讓少林寺也有武術，也能“武備”，并能名揚四海，但自知自己功夫有限，于是“夾巨資出遊，訪民間高手”。

在甘肅一帶他訪到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代發源于山東一帶大紅（洪）拳、太祖棍的傳人。

以前因元廷禁止漢人持帶刃的鐵器、兵刃，漢人爲了反元複宋，保存戰鬥力，于是托名“宋太祖”，編創空手拳套“宋太祖32勢長拳”及不帶刃的“太祖盤龍棍”以避開蒙古人懷疑，開了大明套子武術的先河，明代發展成大紅拳，一直流傳到今天。

“李叟”也自知水平有限，遂又推薦散盡家産到處學藝，不久大功告成，這時他又遇到了寄住在洛陽一個寺院中的太原人白峰。

于是白峰、“李叟”、“嚴州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的兒子也随去。

他們一起研究編創武術，白氏創“五拳”，傳劍術、武功等；“李叟”未創新，隻傳紅拳、棍術；“嚴州公子”則創羅漢拳------

如此開創了少林寺習武之風，後人又不斷地憑借想象力加上了各種花樣動作，越來越好看了。

後來還有其他民間武術家加入少林寺，帶去槍術等不同的兵器。

如棍術大師俞大猷赴少林寺後被請求留下傳藝，但俞公軍務忙碌，隻帶走了兩個和尚跟着身邊學；如通背拳創始人董成萬曆年間也赴少林寺，被請求傳藝；心意**拳創始人姬龍峰赴少林寺後，也被請求留下傳藝。

然而少林寺武術名聲鵲起是從明正德嘉靖年間開始，幫助朝廷鎮壓各地造反起義，以及參加反擊倭寇在大明沿海的侵擾，尤其是後者，因朝廷動用國家機器宣傳，使得少林寺武術名聲在當時名聞遐迩。

當時少林寺方丈的态度與那面世界的少林寺的很不一樣，常常極誠懇地向民間武術界請求受教。

但是，也有相同的地方，就是都主動靠近官府，幫助官府。官府當然也就大力宣傳他們。

明太祖早年出身于僧侶，對于佛教有意加以整頓。

洪武元年(1368)即在南京天界寺設立善世院，命僧慧昙管領佛教，又置統領、副統領、贊教、紀化等員，以掌全國名山大刹住持的任免。

三年(1370)又召集各地僧耆，規定寺院爲禅、講、教三類，要求僧衆分别專業。

随後又召集江南名僧至南京，啓建”廣薦法會”及點校藏經，進行刻版。

對于僧人普給度牒，廢除過去計僧賣牒的免丁錢，但是不久代宗景泰二年(1451)因救濟四川、貴州饑荒，采納朝臣建議，實行收費發牒制度，凡僧道納米五石者，給與度牒。

憲宗成化二年(1466)，淮揚地方大饑，也用同法以赈濟。

成化八年(1472)淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道，以買米濟荒，雖一度遭到反對，但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道，以赈濟山東。

這樣，有牒僧道既大量增加，寺觀自然随之而增。據成化二十一年(1485)統計:

在成化十七年(1481)以前，京城内外的官立寺觀，多至六百三十九所！

後來繼續增建，以緻西山等處，相望不絕。自古佛寺之多，未有過于此時者。而納費發牒之舉，直繼續到明末爲止。

明代寺院的土地雖不如元代的多，但明初對于大寺，也常有給田贍僧之舉。

如報恩、靈谷、天界，号爲南京三大寺，都有許多寺田。

南京報恩寺的田地塘蕩就有一萬餘畝！

少林寺當然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是廟産，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租種。

宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，少林寺勢大，你便要好好投靠他們，求個好将來。”

宋山坳說：“爹爹，若是有一天他們不勢大了呢？”

宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，怎麽可能？！但若是真有那一天，你便再尋那勢大之人。有了汗水，才有那麥子了；有了奶、水，便是我親娘了！”

宋山坳恍然大悟，爹爹若是不送那書生銀兩，他豈能教我識字？我若不是任由那武僧那啥------他又豈能教我武藝？

宋山坳每天早早起來，總是反複做各種規定性動作，這樣的鍛煉，使他的反應能力提高了些，那肌肉纖維組織的力量也增加了些，痛感神經也麻木了些。

這個時候，天下的造反起義者們成氣候了，他們當然要回頭報複少林寺了。

他們燒毀了一些前廟和小一些的廟門，但那少林寺鐵皮包裹的大廟門緊閉，武僧們死都不肯出來。

這時無數佃農的家園也被燒毀了，大家又都成爲了流民，宋山坳的家雖然沒有被燒，但是也馬上投了造反起義者，成爲了義軍，在湖南和江西一帶活動。

可是還沒有等他顯示才華，鞑虜大軍殺到！

他本想由此再投了鞑虜，但是鞑虜大軍動辄屠城又吓到他了，便随大流兒逃到了浙江。

這時正趕上魯王監國廣招人馬，他便搖身一變，又參加了明軍。

在與唐王軍隊厮殺的時候，他終于露出了才華，狠，準而且又有一定的文化，看個布告，寫個布告的都可以，文理有些不通，但是基本能讓人看懂。

他馬上被提拔成了百戶，若不是在戰亂時期，這個官職他可能一輩子也得不到！

爹爹的話真是對的，有奶才是娘啊------

當鞑虜來了後，他才發現他這個百戶，逃跑時連個上船的資格都沒有！

他一氣之下，在鞑虜來了後，主動降了！

現在誰勢大？當然是滿州大人們了！

果然那牛錄額真對自己有了好印象，便命他爲松江門衛的指揮使！

看看！永遠投着勢大的一方，有奶便是娘親！

當然，别看自己是指揮使，那隻是指揮明人們的，那十了個滿州大人，才是真正的主子。

一切事情，先要問問他們，好處都要先緊着他們！

比如前兩天抓獲的走私海商，那一大船的好東西，他七成都送了滿州大人們，自己留下一成，再給手下們分了兩成，人人都高興。

但是他隐隐有些不安。

一是那個走私貨物的消息，他得到的太準确了，時間和地點都不差，松門港外五裏的小島上，兩天前的未時。

他隻是親自帶了六條巡海船，二百來人埋伏在亂礁之後，便一舉抓獲他們。

二是那個海商的表現，有些不同。他在這裏好到四年了，雖然尋常所見的都是些小海商，但是這些人好像與他們有些不同。他一直在說自己是有漢唐集團身份證的人，那一船七八個人都拿着一個小片片給他看。

他當時還真接過來看了，那物件軟軟的，透明的，不知道是什麽做的，也不知道那裏面的硬紙片是如何塞進去的。

不過那裏面的小畫像畫得真逼真，姓名，性别，年齡什麽的都有。

他又翻過來看，看到上面寫着這樣一大段話，看完了後，他差點笑噴了！

“1、漢唐集團要求世界各方國家、權力、勢力部門，務必給予持此證者通行的便利，給予持此證者合乎當地法律的配合與幫助。

2、漢唐集團鄭重承諾，無論是世界任何地區，在持證者面臨危難時，凡是向持有此證者提供了合法和合理、善意的幫助者，必能得到相應的獎賞。

3、此證僅能本人持證，請妥善保管，如若丢失請速補辦。

4、無論持證者身在世界何地，無論在何時，漢唐集團永遠站在你的背後。”

當時宋山坳指揮使哈哈大笑，他都把頭盔摘下來了，頭皮上的金錢鼠尾辮子在海風中搖動。

他想了想，故意正色地說：“我大清不是世界，隻知道這天底下的一切都是我大清管！”

他随手想撕碎這個物件，沒想到還挺有韌性，又用力了後，拉成長條了，終于裂了，随手丢下海裏。

宋山坳指揮使看見那幫子人原本吓白的臉上是一片死灰，身子還都委頓了一下，他馬上抽出刀來，喊着：“都把你們的身份證丢海裏！”

無人敢不聽話。

宋山坳指揮使感覺還能從他們身上榨些銀兩，他又說：“爾等着一個人回去，讓家裏湊些銀子來贖人！當頭的三千兩，剩下的一人一千兩！”

這事情都過去兩天了，但是宋山坳指揮使少有的有一些不安，這真是莫名其妙的。

他當然也聽過漢唐集團的傳說，說是一群人把紅毛蕃子的地兒給搶了，也有一些大船，有一些大火炮，還和鄭家關系極好。

但是他抓的是一個普通的海商與他們何幹？怎麽，他們還敢上岸來跟主子的鐵騎作對？

他想到了主子時，心裏安定了一下，但是也沒有難爲那些海商，把他們關在了一個小屋子裏，有吃有喝，咱們是求财，又不是要殺人。

就在這一天的清晨，他去看了看關押商人的地方，挺好的，沒有變化。

然後他又去了城牆上看看遠方的大海，全是霧，根本看不遠。

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