而這樣的感受，也幾乎是王村人的感受，十多年前王村遭受到的幾乎是滅頂之災的禍事，讓如今幸存下來的王村人對親情格外的看中，整個王村，就如同一個大的家庭一般的和睦，任何一家的小郎小娘，在外玩耍累了餓了，很少有回家的，累了的，就随便推開一家房mén，找個chuáng塌倒頭就睡，而這家主人也會爲他蓋好被褥并回他家去通知他的阿爹阿娘：你家娃子在某家睡了，明兒一早等他吃完早飯再回。餓了的，就也是這樣找個飯菜做好的人家，一進mén，或是叫聲阿叔好，大大好之類的，然後也不客氣，直接上桌拿起碗筷就吃，主人家也會笑yy的給他騰個位置出來。.
所不同的就是，因爲王況的回歸，所以家家戶戶都把自家烹好的飯菜全端到了王況的大院子裏，三十多戶人家，一百多近兩百号人，全擠在一個院裏，将一個諾大的院子擠得滿滿當當的，說說笑笑的吃着，間或夾雜着一兩句從王況那學來的猜拳聲。小郎小娘們就有如過節一般的端着碗在各桌之間穿梭着，見到哪桌有自己喜歡吃的。就手一指：大大叔娘娘嬸娘，囡囡囝囝要吃那個。身邊的大人就笑着給他她夾一筷子，然後将其頭發rou一rou：少吃些，莫要等到别處看到喜歡吃的沒肚子裝了。
院子東北角落一張桌子邊，徐吃貨一人就霸占倆位置，坐在那裏大嚼大喝，嘴裏時不時的還要嘟囔幾句：這王村人也忒享受了。這還是平常的家常飯就如此的美味豐盛，要是逢年過節了那還了得
在他面前的小桌上，滿當當的擺滿了二十幾道菜。每道菜的選料都是jg了又jg的，别看菜式平常，在外人看來。不過就是平常家常菜式而已，但身在宮裏多年，伺候皇帝多年的徐國緒一眼就看出其不同來，就說那炒菜芯，隻取那菜芯上兩寸長的芽尖，這可遠不同于集市上賣的那種近一尺長的菜芯；再說爆溜jgrou，也是用的一頭豚豬身上僅有的那半斤合頭rou
菜是自家種的，愛取多少長的菜芯那是自己的事，rou是買的，王村人再富。也不可能天天殺豚豬來吃，所幸如今建安人富裕，家家天天都有rou食在餐桌上，建安城裏，每天賣的豚豬rou都有近萬斤。一天要殺兩百來頭豚豬，這數目聽了tg大，實際上和建安城裏的十幾萬人比，平均到一人頭上，也還不到一兩，建安人不光是豚豬rou的消耗大。還有ji鴨魚牛羊等等，并不是家家天天都吃豚豬rou的，這也是如今建安人早就抛棄了豚豬是不入流的rou食的結果，現在的豚豬rou，在rou牛和羊的飼養規模還不夠大的情況下，已經成爲了建安的主流rou食，當然這個主流rou食并不包括魚在内。在建安人心裏，魚就是魚，rou就是rou，二者是不同的。
王村在建安人的眼中，就是聖地，因此王村人想要吃什麽好東西，都能比其他地方的人容易買得到，就算是東西被人先一步買走了，那先買去的人隻要一見是王村人要，都會很是爽利的讓出來。這是王村人的特權，沒人有異議。是以，在王村人的廚房裏，總是能很容易的見到那些平ri裏很難見到的食材。王村人也并不仗勢欺人，買賣公平，任何東西，他們都會至少按市價來付錢，若是有人特地的送了過來的，還會加點跑tui錢。也正是因爲如此，王淩也就對王村人享受這麽一點點的特權睜一隻眼閉一隻眼，不加幹涉了。
徐國緒其實是和王況一樣的喜歡安靜，到了王村，他也就如同王況一樣的像是到了家裏，人前的那一絲僞裝就全剝離了出去，自己搶先的拉扯了三白獨占了一個角落裏的小桌子，三白這些時ri和徐吃貨接觸時間長了不少，也偶爾願意在王況忙着的時候，借徐吃貨的肩膀歇歇氣，這個家夥也是個不大喜歡人打攪的貨，是故這一刻和徐吃貨是臭味相投，一人一猴的占了一張桌子，不再讓其他人過來，就連黃澤楷也是不例外。
當然沒人願意得罪三白這個王況的心頭rou，三白可不光光是王況的寵物，還是整個王村人心目中的神獸，是王家的守護神，因此徐吃貨每嘟囔一句，三白這家夥就吱吱叫着附和幾聲，一人一猴倒也自得其樂。
王況是學了那些個小娘小郎一樣，這桌坐坐那桌瞅瞅的，看見順眼的就挑幾口來吃吃，再陪着族人喝上一瓯酒，時不時的拿那些個适齡的小郎小娘們開開玩笑，引得族人附和幾句，羞得小郎子和小娘子滿臉通紅，然後在一陣的哄笑聲中，王況又轉戰到下一桌去了。
黃澤楷和幾個護衛被村裏的幾個青壯給拉到了一邊，年青人有年青人的共同語言，尤其是手拿刀兵的，在這尚武的年頭更是同齡人羨慕的對象，王村裏的小夥子并不多，滿打滿算也就湊出兩桌人來，就這兩桌人幹脆就将兩桌并作了一桌，将個黃澤楷等人團團圍住，打聽自家小族長在外的奇聞趣事來，雖然每每王況做了什麽或者是碰到了什麽，都會第一時間有人跑到王村裏來一五一十的講得詳詳細細的，但聽别人說哪有聽跟着王況身邊的護衛們說過瘾小族長他們是不敢去打攪的，王況在王村老一輩人的心目中那還是個小郎。但在沒跟王況有過什麽過多接觸的年輕人心裏，那是神一樣的存在，不敢去打攪。
王況這裏晃晃，那裏晃晃，晃到了一桌人面前，掃了一眼，就打定主意不再晃了。坐了下來，這桌人都是三四十歲的人，其中有一個還是前隋時期逃難去了外地。前兩年才遷回族裏的，其餘的基本都是王家細郎，這裏面大多和王況是同輩份的。也有高過王況的，也有低過王況的。王況坐下來是因爲相對那些個年輕人來說，他更喜歡和年長的人呆一塊，畢竟若是真論起年齡來，後世的三十來歲，加上這一世的十來年，王況已經是個活了四十多歲的老頭子了，心理上和年輕人的跳脫是有點跟不上的，還是和年齡相近的人更談得攏些。
年紀大些的人，基本不會沒話找話。許多時候，一個眼神，一個動作就足以表達出他們的想法，這個年齡段的人，經曆多了。人也就沉穩了許多，加上又是族人，中間的許多客套根本不需要去做，所以這一桌人在整個院落裏，那是最安靜的一桌，大家都慢斯條理的吃着自己的。偶爾會有人說一兩句話，然後其他人聽的附和一句，嗯嗯啊啊的，接着又是埋頭吃自己的，王況就喜歡這樣。
然而王況顯然是打錯算盤了，原本他是想靜靜的坐下來好好的享受一下家裏的味道，卻沒想，他才做了下來，就有人開始問話了：
二郎，某等合計了一下，想去鄰近的村裏将他們的田買下來，您看可否使得
買田買田作甚王況循聲看去，問這話的就是那前兩年遷回王村的王姓族人，叫王緒實的。算起來，他這一支和王況還是沒出五服的，屬于是王家的嫡系，且因他的輩份在如今的王村裏是最高的，論起來王況得管他叫叔公，雖然他的年齡也不過是四十來歲，但輩份就比王況高過兩輩去，是以這兩年，王村裏的大情小事，都推他來出面主持，既然是他問話，而且同桌的其他人聽到這話都不由得停下了吃飯的進度，由此可見，這就是全村人的意思了。
某聽得從縣衙mén裏傳來的消息說，江南一帶的富商都已經開始大肆的收買田地，準備種百疊子，養羊等等，某等尋思着，如今王村雖然是富裕，種的辣椒也夠多，加上其他的産業，吃穿是不虞了，但某等也不能坐吃老本啊，總得找點事情幹幹才行，不然再過個十幾二十年，某等還好，都是經曆過困苦的，但娃子們卻是從小長在蜜缸裏，沒經曆過磨練，是以想說就用新買的田地，讓娃子們自己去琢磨，自己去闖dàng，吃些個苦頭，不至于忘了二郎三郎你們當年的困難而淪落爲纨绔子弟去。
是啊是啊，趁着某等還年紀不大，還有一把子力氣，可以幫着娃子們矯正一二，若是再過個十年二十年，某等都老了，怕是力不從心了哦。邊上一個王家細郎chā話道，王況回身一看，卻道是誰原來竟然是當年那個唯唯喏喏，聽父母之言虐待王家nv兒的，沒想到他竟然也遷到了王村來，而且聽起來，已經一掃了原來的脾xg，有了自己的主見了，要是以前，他是絕對說不出這話來的。
買地，那其實就是圈地，這讓王況想起了資本主義剛開始的苗頭，也是圈地運動挑起的，英倫的圈地運動是爲羊máo，而現在在江南剛起的由頭則是爲了棉huā和羊máo，目标是一樣的，難道，資本主義這麽快就到來了麽
百疊子在王況讓人mo透了其習xg之後，就傳了出去，現如今的大唐天下，到處都有人種百疊子的。羊máo則是遏躍根的族人舉家遷移到建安來後，将紡羊máo氈的技術也帶了過來，後來在民間發展起來，竟然有人用羊máo紡出了線，雖然比用葛麻紡的線要粗了許多，但在保暖方面卻是得天獨厚，且手感非常的舒服，因此，現在每到冬天，就有富貴人家不惜用高價買那紡得jg細的羊máo線來雇人紡成厚布做成袍子，這樣的袍子比起裘皮袍子來保暖xg能是差不少，但卻比麻布料要好過許多，正好填補了從麻布袍到裘皮袍之間的過渡，使得秋末初冬也有了合适的衣服可穿。不至于在這段時間裏，穿裘皮，又太熱，不穿裘皮，又有些冷。
江南的富商們顯然是在這其中看到了商機，作爲消耗品的羊máo，每年基本都會有一個相對固定的消費量。也就是說，銷量是可預見的，那麽根據銷量來制定生産計劃。也就有了實際可行的可能。而且，随着以後大唐百姓的生活越來越富足，能穿得起羊máo紡的厚袍子人家也會越來越多。這絕對是一樁至少有七成把握的大買賣。
從封建主義進化到資本主義，這是一個趨勢，但在王況的認知裏，這并不是必然，别人怎麽看王況不會去管，但他自己是覺得，所謂的幾個階段的制度，不過是人爲硬要劃分出來的鴻溝而已，就如同一棵樹，你非要将其不到一米高的定義爲樹苗。xiong徑不到十公分的定義爲小樹，超過二十公分的定義爲大樹，但是本質上，這樹的生長進程卻是連續的，對樹自己而言。任何成長時期都沒有也永遠不會有一個質的飛躍過程，樹還是樹，隻要它活着，就永遠是一棵樹，甚至你願意，都可以将xiong徑超過五十的定義爲小樹苗。但這并不會改變這是一棵樹的本質，它也不會因爲你對他的定義改變而有什麽改變。
但并非說封建一定落後于資本，資本一定落後于社會。在王況看來，隻有适合這個社會階段的制度，才是好的制度，一個小孩子，明明心智和身體還沒長成，卻硬要按一個成年人的要求來規範他，這不啻于拔苗助長，這樣成長起來的孩子，隻能是一個怪胎，無法融入到其他孩子的陣營中去，基本注定是個夭折的命運後世的瑞典，明明有國王，有王室，但卻是一個非常成功的社會主義國家，多次的金融危機基本都沒bo及到它，而且它還是屬于西方陣營的一員，這要怎麽解釋
會叫的狗是孬狗，隻會虛張聲勢的沖你狂吠兩聲，而當你一彎下腰去裝作撿石頭的時候，它就會兩tui一夾尾巴，悻悻的可憐兮兮的跑了，而那些不叫的狗，往往是一往無前，管你三七二十一，先咬你一口再說，不讓你得個狂犬病也要吓你個半死。這是王況所能想得出的最貼切的比喻，越是宣稱自己是正義的，其實就越有可能是邪惡的。不知道這一章會不會被和諧，汗個先。
猛然的想到白天黃端瑞的話來，王況估mo着，興許揚州出現的怪事就和圈地有關。
正常的買賣田地沒什麽，除了永業田外，其他的si人田地都可以自由買賣，但問題的關鍵是，整個天下間，不管是哪家的田地，就算是永業田，也不都是在一處的，就更别談那些自己開墾出來的荒地和從他人手中買得的田地或者是從長輩那裏繼承下來的田産，幾乎每一家，都是這裏幾畝永業田，那裏幾畝自家的si地，si地和永業田往往都是jiāo織着hun雜在一起。
如果是要圈地，就勢必要面對一個問題，你買不了永業田，隻能買si地，這就造成一個局面，你擁有的田産雖多，但卻是零星分布，這在唐興的慎家就得到很好的體現，慎家如今是唐興最大的地主，但他們家的地，最大的一塊也不超過一傾，全都是零星的分布在各戶人家的用業田中間，若是傳統農耕倒還好辦，可要是種起百疊子，需要搶在下雨前全收下來，這就麻煩大了，上午跑東邊，下午跑西邊，累都要累個半死。
那麽那些個夾雜在其中的永業田呢王況問了一句，敏感的他直覺的感覺到，重頭戲并不在買不買地這上面，要僅僅是買si地，範不着來找王況，王村人自己相商着就可以決定。
據說他們都是采用置換的辦法，用自家的田地去換永業田，隻要縣裏能将文檔案改過來就成，如此一來，就可以将田地連成片，某等尋思着也想用這辦法，将外圍的永業田和夾在si地裏的永業田用置換的辦法，不過某等覺着，這麽換也不能讓人吃虧，因此拟定了用一畝上田換一畝中田，或者是一畝中田換一畝下田的辦法，要是對方那永業田是養熟了的上好féi田，就是用兩畝田換來一畝也是值當的，但使君說這事得二郎你來nong個章程出來他才肯松口。王緒實小心翼翼的回答，他并不會因爲王況小了自己兩輩而端起長輩的架子，要是沒有王況的強勢崛起，他可能如今還是一個默默無聞的小戶人家呢。