第十七章杯具的首次宣教
……丢掉了布鞋和羽扇，星陽背着一堆堆木簡赤着腳開始了自己的宣教之旅。//無彈窗更新快//[~]說是宣教其實是這個家夥想惡搞，人嘛……總要将自己的快樂建立在别人的痛苦之上，如此才能成爲一個出類拔萃具有低級趣味的人。
“人生路，美夢似路長。路裏風霜，風霜撲面幹。紅塵裏，美夢有幾多方向，找癡癡夢幻，中心愛，路随人茫茫……！”像是穿越到了另一個世界之中，星陽賣騷的唱歌而行，光着腳一路風塵仆仆的向附近的村莊裏走去。
背着一堆刻滿文字的木簡，當星陽來到村莊之中後便被小村莊裏的人視爲異類，滿臉帶着奇怪的神色不停觀察着。“學……不知是哪國的學？”作爲上帝，當星陽偷偷窺視了一下這些村人的思想後，便得到了這麽一個又敬又畏的答案。
坐在村頭的石頭上，星陽也在打量着對面村莊；泥石牆、茅草頂、錯亂的樹枝籬笆，黃塵漫漫的土路，臉色枯槁穿着土布衣服的村姑與帶鬥笠的農夫與奴隸。一眼望去就像是來到了貧民區一樣，到處都是破敗的景象。
千年的知識封鎖，這些既是平民又半爲農奴的人對擁有知識的人那是又驚又怕，星陽就這麽坐在村口的大石上歇息，那些村人也遠遠看着星陽這個學不敢靠近。就在他在樹蔭下躲過正午正準備繼續趕路之時，一名彎腰駝背的老婦手裏用陶盤拖着幾個糟米煮的熟食走到星陽面前，然後像是祭拜先人一樣跪下供上食物。
不明白‘學’爲什麽會有如此高地位的星陽趕緊躲開對方跪拜，生在新中國、長在紅旗下的他牢牢刻着80後的烙印，最反感的就是跪來跪去。更何況還是這樣一個老婦人，不管是不是虛拟世界，這一個頭跪下去那是要折壽的。
躲過了老婦跪拜，星陽趕緊道：“老人家爲何如此，行此大禮在下可受不起……快快起來說話，一切都好商量。”
半拉半扯的将老婦人拉起來，對方才道：“婦之亡夫，婦之亡，父兩代接随家主征戰，陣亡在外，唯獨剩下三歲幼孫年幼無知，老婦不忍幼孫不知其父、不知其祖，懇請學賜予兩三字與我幼孫，讓其得曉祖上名諱。”
“囊打喲……”一副文渣嘴臉的星陽點着頭，明白了老婦人是要自己給其陣亡的亡夫、亡寫靈位。搖搖頭他心裏想着這個時代學會文字可是真值錢，兩三字就能當一頓飯。詢問了老婦亡夫、亡的名字後，他一點也不矯情的收下老婦的食團，看了看周圍發現沒有平整的木闆，最後沒有辦法隻好接下自己白綸巾撕下一塊後将老婦亡夫、亡的名字按照輩分寫在其上。[~]并且還格外服務的拿着枯枝，告訴老婦請人用木頭做兩個軸，做成卷軸的樣便于儲藏。
看着老婦歡天喜地的走了，星陽無奈将包裹的食物收進衣服内，然後将手中枯枝折掉樹杈，當做拐杖繼續趕路前進。
“對所有民族來說生死都是人生大事，看來果然這個文明的祭祀們都沒落了。中國古代這種缺少信仰的情況最後是由儒家替代了的，但是哥既然來到了這裏，那麽管他什麽儒家、道家全都滾一邊去，誰敢插手神教已經預定好的精神信仰世界，那麽對付它們的唯一辦法隻有聖戰。那些應該被燒死的異端，要用從精神與**的消滅法來鏟除，不但要鏟還要除……對了還要再弄一些武裝僧侶做聖堂武士來玩聖戰，進化到超太空時代就變成星際的叉叉兵，那個才牛x。”走在土路上，星陽一副玩世不恭的惡搞道。
白熾神教這個土掉渣的神教開創之時就是從給人寫牌位開始的，就在星陽離了村莊不遠，一個土布穿着的莊稼漢就從村裏跑了出來，然後也不解釋爲什麽就打算拉扯着星陽向村裏跑，可是很快他就被一棒打倒。末了星陽吐槽道：“哥是來宣教，不是來攪基的，拉拉扯扯成何體統。”
将一跑過來就動手動腳年輕人放倒，用手杖止住對方詢問了之後才知道，原來那個老婦請了隔壁的木匠幫忙，可是木匠也不知道卷軸的兩個軸該怎麽削制，于是就叫了自己的兒前來詢問“學”看看該如何削制卷軸軸柄。
總喜歡給别人提供額外服務的星陽随着後生走回了村，然後來到一個正在擺弄木器的老人院落裏。在老婦與老木匠的請求下，星陽搖着腦袋告訴了對方隻要在木棒中間挖一條縫，塞入卷軸頭部之後再加一根木棍，并做好卷軸兩個卷軸軸頭就好。
老木匠拼命勸說留下星陽這個學，然後他也又敬又怕的請星陽爲他寫出自己父親的名字和有自己的名字，說是也要做成卷軸好好收藏，還拿出了珍藏的兩個小錢作爲‘學’的報酬。爲此他還将妻自己的白色麻布衣撕掉一截，作爲自己文字書寫的載體。
小心翼翼的将木匠的名字刻在白布上，星陽此時才更加肯定所處的這個時代文字是多麽稀有。寫好老木匠的三代家譜，他拿着麻布高高興興做卷軸去了，而星陽看了看木匠的金石工具，還有門後的麻繩立即想起要爲自己打造一雙木鞋。
“要像将事情辦好就要親自動手。(·~)”害怕這些泥腿将自己心中木鞋變成木屐，星陽親自動手連夜爲自己制造了一雙木制高底羅馬鞋。
對着落山的太陽比劃了個中指，自得其樂的用利用原始工具制造華麗羅馬木鞋，星陽對着太陽吐槽道：“盡管去賣弄你們的淺薄和無知吧小日本，就創造性而言老們這個低等民族可比你們這些變态強百倍，因爲我們始祖三皇就是憑借發明創造功德封神的，試問誰能有我們血統優良……白癡的富士山野蠻人，你們文明最輝煌的時候卻是通過‘茅片’和熱血**畫來宣揚大日本文化……你們文明的文化核心果然就是‘日’，輝煌的‘日’文化。”
自從回到了古代，星陽就開始發現了自己竟然還有發明創造天賦能力，同時鄙視小日本過了千年還沒有将木屐演化成更加實用的繩索羅馬木底鞋。當然日本刀的樣式也是千年沒有大變，别說中國的十八般兵器和其豐富的武器類型了，就說西方豐富的長矛盔甲、刀槍劍戟等豐富的兵器類型就不是區區日本兵器文化可以比拟的。
在木匠家裏蹲了一夜，第二天星陽穿着自己的新鞋踏上了新的宣教的旅程，根據金樹世界與外界的時間對調法則，他還有4個月的時間可以宣教，如果時間加速的話那麽他會有40年的時間來宣揚自己的神教教義。
有了新鞋走起路來那是呼呼生風，硬木底的防滑齒更是不再打滑了，殊不知看了星陽制造繩木鞋的老木匠成了這個世界第一個山寨商家，第二天中午他就弄好了一雙自己的繩木鞋穿在了腳上，完全不管星陽是不是有專利所有權和知識産權。
經過6天的艱苦跋涉，星陽背着竹簡來到了這個城邦文明霸主國的主城，一座名叫“豐洛台”的主城。三個奇異的象形文字刻畫在都城的城門口，區分着現實與虛幻的差别。
因爲學的身份星陽輕易的進入了城中，此時他才知道一個城市他瑪德是多麽需要一幫“城管”來維護城市文明河蟹。城市裏黃沙大道上到處都停滿販賣商品的小販，各種各樣不修面幅的人人來人往，太陽下人們腳步揚起的黃沙将周圍熏得黃蒙蒙的。牛車擁擠着在路上艱難的向前移動，吵吵嚷嚷的街道上有賣菜的、賣糧食、賣獸肉的、賣熟食的、賣牲口的、賣柴火的、賣陶器的、賣青銅器的、賣奴隸的、有讓人休息的、有做裁縫的、還有賣自己身體的等等等等。
人聲沸騰、吵吵嚷嚷的街道讓人好像是穿越錯了時代，像是回到了80年代新中國的小縣城裏一樣；熱鬧而混亂。眨眼看去讓人根本無法相信這會是奴隸制時代擁有的城市場面，也許到處都是被枷鎖捆着的奴隸才是人們認爲的奴隸制時代景象。
裹着麻布衣，背着竹簡，穿着繩木鞋，星陽這個可以改天換地的上帝也融入了川流不息的人潮中。
“哎看看來看看……我這裏有滬國最好的馬匹。”
“栗餅栗餅，一枚錢三個啦，快來嘗嘗啊！”
“梁國來的調味料，快來看看哪……！”
“啓人雜貨應有盡有，快來挑選吧！”
“快進來看看裏面的姑娘吧，抱你滿意。”
“賣布……上好的素麻布。”
“兎屠……這頭野豬還是鮮活着呢!你加我4枚錢，我替你活宰了它怎麽樣？”
“你的這個酒怎麽這麽貴，比旁邊還都多要1枚錢……什麽剛新酒，我喝的像是尿一樣……”
“哎……您請做，要吃點什麽啊！”
“滾一邊去，這今天你都向我讨了三次了，要吃就去下水桶吃，養頭牲口都比你這個老家夥有用。”
“你欠我錢快還錢，看你今天哪裏跑。”
“哎……您看看，這把劍砍頭如切瓜！”……“哦……是嗎？砍你腦袋試試看。”
………………
…………
……
半大的孩伸出髒兮兮的手，趁着水果攤老闆不注意透了些果急速跑路。等老闆大叫着去追攆，不想另一個更大一點的孩沖到水果攤前拿着果就往懷裏塞，最後鬧得集市裏雞飛狗跳的。
形形色色的人擁擠在這座城市裏，顯得髒亂卻又充滿了活力，無數或者貧窮、或者強壯的人在城市裏遊蕩，他們白天吵吵嚷嚷争奇鬥豔，晚上無家可歸者縮牆角。夜裏大街上遊走着一串串兵丁，星陽和一些奇異打扮的人縮在一處街角廢房裏不敢外出。
直到第二天某些差夫敲打着木鑼既在報時，又巡邏在街上，告訴城裏所有該倒夜壺了。
走出藏身的破屋，一個老人壓着兩個奴隸趕着驢車，其中一個奴隸敲打的木榔，而驢車上拖着大糞桶行走在街道上收取去廢棄物。剛剛淩晨，城市裏的大街小戶就将馬桶踢到街上，然後交個老人倒進身後的糞桶之中。
收取廢棄物的驢車走了，大街上又開始窸窸窣窣響起了人們的忙碌聲，又一天的輪回在城市中重複。這座都城帶着自己的脈搏向星陽展示着自己的獨特，而星陽卻不得不施展神力憑空弄了些水洗臉刷牙，這座城市裏自己最不習慣的就是洗臉刷牙了。
金樹種的世界正帶着一種遠古的氣息向星陽展示着異樣的文明美景，而星陽卻在這座古代的城市中玩上了瘾。雖然特來宣教的他覺得自己與這座城市格格不入，城市的脈搏很容易區分出隐藏在其中的異類。
決定融入這座城市之中，大清早星陽吃掉了最後一團糧食然後在不遠處的井裏打了一竹筒水，接下來這個不懷好意的家夥就走進向了城市的鬧市，準備經行自己的第一次大庭廣衆的宣教。
不過來到集市之後星陽很快就發現自己想要宣揚的神教竟然沒有經文典籍，打算一張嘴就是贊美我主，贊美上帝、贊美博愛這讓他覺得非常變扭。就這樣随着時間推移，星陽滿腦思考着該怎麽宣教，最後無奈的搖搖頭宣教變成了說書，神教經書都沒有還宣教宣個屁啊！
于是乎這個常愛犯**的混蛋嘴裏一歪就大聲道：“諸位走過路過，不要錯過，有意的請停下聽在下說個故事，此故事神鬼莫測撲朔迷離，卻是海外一樁奇事……”
一嗓吼的路人開始圍觀之後，星陽開始用從春節聯歡晚會學到的忽**開始忽這些泥腿：“……話說真神創世，世界之間遂分爲四大部洲：曰東勝神洲、曰西牛賀洲、曰南贍部洲、曰北俱蘆洲。這故事單表東勝神洲。
海外有一國土名曰傲來國。國近大海海中有一座山喚爲花果山。此山乃十洲之祖脈三島之來龍自開清濁而立鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦爲證。賦曰：
勢鎮汪洋威甯瑤海。勢鎮汪洋潮湧銀山魚入穴；威甯瑤海波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上東海之處聳崇巅。丹崖怪石削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴；削壁前麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝青松翠柏長春。仙桃常結果修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱萬劫無移大地根。
那座山正當頂上有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓按政曆二十四氣。上有九竅八孔按九宮八卦。四面更無樹木遮陰左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來每受天真地秀日精月華感之既久遂有靈通之意。内育仙胞一日迸裂産一石卵似圓球樣大。因見風化作一個石猴五官俱備四肢皆全。便就學爬學走拜了四方。目運兩道金光射沖鬥府。驚動九天之上唯一真神…………”