湊字

奇門遁甲統宗序

遁甲爲兵而設，爲陰象，爲詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。甲爲至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時随不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以鹹其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹爲經，以四時八節爲緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之爲風雲龍虎之機宜，小之爲動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭谲荒唐悖于聖賢之論，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而輔易道之所未備。至于書符誦咒，似爲不經。而臨事倉皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教爲子者之思孝，爲臣者之思忠，不至于前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。

奇門遁甲統宗源流

奇門之說，論者謂始于黃帝，删于呂望、張良。漢以前往往散見于他書，至于《隋志；藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：“爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。”張良注雲：“六癸爲天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇門之權輿也。《大戴禮記；明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義。”而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊；高帝本紀》雲：“九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請于京城，置九宮壇，五數爲中，戴九履一，右七左三，二四爲上，六八爲下，符于遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸾門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼爲林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而缪紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出于都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙産聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。

（注：“芮”，漢書作内；“蓬”唐書作逢。）

凡例

一；奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從别白。今一字一義，有兩說三說者并存之，以備參考。

二；奇門衆說紛然，取其理之正者爲首行，列于後或分注者爲次，不敢私心去取，然亦略見低昂。

三；奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂“春不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。

四；奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚爲值符，則爲格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，爲主者不害；虎狂蛇矯兇矣，爲客者不害。皆有活訣，不可一例。

五；奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火，則金氣大衰，豈得爲吉。凡八門皆然，三奇亦然。

六；奇門選擇以會合爲上吉，若有門無奇，猶爲可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，吊唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則爲上吉，又不專重奇門也。

七；奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合爲上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。

八；奇門止用選擇，則諸衆可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉兇星煞，無有避忌而又能合于奇門，方爲萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無兇者，甚難也。

九；奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。

十；奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英爲水火二星者，有專看壬癸丙丁爲晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。

奇門遁甲統宗目錄

卷之一：奇門秘訣總賦遁甲起例論超接之法又法超接訣又訣置閏法奇門四十格八節應八門旺相九星旺相迫論八門執事歌又歌陰陽遁甲順逆起例九星值符圖八門值使圖值符值使訣年家孤虛方位三奇神咒三奇加六儀訣（注）

卷之二：奇門妙秘訣八門九星六儀遁八神陰遁起例陽遁起例三元法八節法八節定八卦圖以旬首取符使法值符加時幹法值使加時支法小值符加大值符法附年奇門起例附月奇門起例附日奇門起例（贅八又二法）遁年奇法遁月奇法遁日奇法遁日門法日奇布五符法日奇起青龍法德刑寶和羲制伏五陽時五陰時八門所主九星所主三奇喜怒八卦類神九星類神八神類神

卷之三：十幹類神十二支類神兵事分主客出兵方背擊孤虛雄雌亭亭白*遊都魯都三勝地五不擊趨三避五天馬方旺相休囚天目地耳太歲月建太陰大将軍時中将軍天罡時破軍加時法天營四神占風旬中地丙日五将方下營法迷路法涉陰法出入山中法逃避法太陽臨時法九星吉兇歌甲癸丁乙行兵雜摘奇門演卦法值符值使演卦例門外演卦例主客雌雄陣勢得失節候六親克應八卦克應六神克應十二支克應

卷之四：奇門遁甲陽局一二三

卷之五：奇門遁甲陽局四五六

卷之六：奇門遁甲陽局七八九

卷之七：奇門遁甲陰局一二三

卷之八：奇門遁甲陰局四五六

卷之九：奇門遁甲陰局七八九

卷之十：玄機賦上

卷之十一：玄機賦中

卷之十二：玄機賦下

奇門遁甲統宗卷之一

奇門秘訣總賦

甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅怿易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走；财虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂。癸見丁，騰蛇妖矯；丁見癸，朱雀投江。生丙臨戊天遁用兵，開乙臨己地遁安墳，休丁遇太陰人遁安營。庚臨日幹伏幹格，日幹臨庚飛幹格。庚臨值符伏宮格之名，值符臨庚飛宮格之說。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時幹克日幹乃五不遇而災生，丙奇臨時幹名勃格而禍起。三奇得使衆善皆臻，六儀擊刑百兇俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊将去。地羅遮障不能前，天網四張無走路。值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方下而行。太陰潛形而隐迹，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。見六合之逢殺局，如虎狼之産羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事。皆和反吟伏吟，知是幹殃數集；和或奇逢旺相，是爲富貴之謀。門逢休開，方協英雄之應。如遇青龍反首，值甲乙之妙詳；若逢白虎猖狂，見庚辛兇之禍端。若見騰蛇夭矯，知壬癸之峥嵘；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見飛鳥跌穴，便雲百事皆神；貴人登壇，管取九宮俱慶。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣超神爲準的。吉門仍又合三奇，大概須雲百事宜。其間倘或多兇吉，一篇未足究精微。三奇得使誠可取，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀，号爲玉女守門時。凡作陰私和合事，請君但向此中推。就中伏吟爲最兇，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，須知便是反吟宮。假饒吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使。六儀擊刑爲大兇，甲子值符愁向東。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推詳，乙日哪堪見未時。丙丁入火火墓戌，此時諸事不須爲。更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。又有時幹入墓中，課中時下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛醜都來盡是兇。五不遇兮龍不精，号爲日月損光明。時幹來克日幹上，甲日須知時忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨。若教得二皆爲目，學損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大将直居擊對沖。假如值符居離九，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之。若見三奇在五陽，便宜爲主自強高。忽然遇著五陰上，利宜爲客好推詳。值符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。伏兵但向太陰位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰。生門六丙臨六戊，此爲天遁是分明。開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣。休門六丁合太陰，欲識人遁莫過此。要知三遁何所宜，形藏影隐斯爲美。庚爲太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔。丙爲勃兮庚爲格，格則不通勃亂逆。庚加六甲爲伏幹，甲加六庚飛幹格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。庚加癸兮爲大格，加己爲刑大不宜。加壬之時爲小格，格嫌歲月日時移。更有一般時格者，六庚慎勿加三奇。此局若還行師去，匹馬隻輪無返期。六癸加丁騰蛇矯，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎猖狂，六乙加辛龍逃走。諸君四是曰兇神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。隻此二者是吉神，爲事加吉十八九。八門若遇休開生，諸事遇之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隐形。景士投書與破陣，死唯遊獵葬埋宜。試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿益。輔禽心星爲大吉，沖任小吉未全亨。大兇蓬芮不堪遇，小兇英柱在中宮。大兇無氣交爲小，小兇有氣亦丁憂。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。

遁甲起例

洛書九宮，奇宮之祖。上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣。卦統三氣（五日爲一候，六十時換一局，十五日爲三氣計，一百八十時保一節），每氣分三候（五日爲一候，則一氣計三候矣）。自冬至陽生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統氣十二候，分三十六局，計五百四十，爲陽遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙爲日奇，丙爲月奇，丁爲星奇）。自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，爲陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星爲值符，加時幹布八門。

九星常爲值符用，十時一易，每用加時幹是；八門爲值使，後定方位爲奇。八門常爲值使，随值符亦十時一易，值儀随時飛轉，以定方位，出奇無窮。五日一元，遇甲己日爲氣交，而非甲己則以超接之，即拆局補局之法。假如庚寅大雪節，自己卯至庚寅已超十二日，是過旬也，餘無再造之理，至此合用閏。閏者，何也？自甲午至戊申十五日重複大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節上局奇，是謂之接也。自此以後而用接閏之法矣。

論超接之法

超者，超過也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節也。節氣未至而日辰先到，則複節氣爲主而超越用未來之節氣，此之謂超。又有節氣已至而日辰未到，則伏辰爲主而待日辰至方接承節。蓋其氣來則日辰未至，而奇星常用于前節，此之謂接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏節，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先于甲子日，下用立夏上局奇，己巳後用甲局，此乃先得奇後得節，凡作用取效爲速。

又法

超神者，謂節氣未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節氣之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到而節氣先到，則候符頭先日方行節氣。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符頭未到，卻以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故謂之接也。超有十日止五日，餘仿此。

超接訣

陰陽二遁，原洪進速。時未節氣，先到遲時。節氣交未來，超接通玄奧，日未來節先來，今日端然在割裁。雖然節氣已交度，奈何仲日未胚胎。先至節未至，超用未來節氣，有時超起過旬餘，所以積餘成閏，位二至之前有閏奇。此時疊積累乘之陽極陰終無定數，因立此閏畢。其餘起法者，于逐年芒種節上，于大雪前尋之。蓋緣芒種節後是夏至，則儀逆奇順；大雪之後是冬至，則儀順而奇逆，陽順陰逆皆此也。

又訣

凡節氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己謂之正授。若不遇，則以官曆挨究共過幾日星當用第幾局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日閏也。

置閏法

置閏之法，在芒種、大雪二節之後，冬至、夏至二至之前。他節雖超至十日，不可置閏，然他節亦無至八日九日十日者。

假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至節，而十一日甲子即爲夏至符頭，已超三日，至十一月二十日庚午寅正時節交冬至節，去符頭甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至節，十六日即爲甲子上元，乃超過九日矣，宜先于芒種節上置閏。蓋五月初一己酉即爲芒種上局，初六日爲芒種中局，十一日爲芒種下局。至十六日爲芒種上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，爲期大遠。故十六日甲子不作夏至上局，而爲芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局。至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得爲夏至上局。斯乃謂之接氣。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當日，是爲正授，本日即是陰遁二局。上元至七月初九日庚辰處暑即超一日矣。凡閏奇，三候一終即爲接氣，接氣乃換正授，正授漸移乃換超局，超遇九日十日或十一日則仍置閏。

奇門四十格

龍回首甲值符加地盤丙奇

鳥跌穴丙奇加地盤甲值符

天遁生門與丙奇臨又開門與六丙合

地遁開門與乙奇臨己

人遁休門與丁奇臨太陰

雲遁休開生與乙奇合奇，地盤六辛

風遁休開生臨乙奇，地盤巽四宮

龍遁休門與乙奇合坎

虎遁休門與乙奇合艮辛

神遁休門與乙奇合九天

鬼遁乙奇合九地杜門

龍逃走乙奇遇辛

虎猖狂辛遇乙奇

蛇妖矯癸見丁奇

雀投江丁奇見癸

三奇得使乙奇加甲午甲戌丙奇加甲子甲申丁奇加甲寅甲辰

玉女守門甲己時丙乙庚時辛丙辛時乙丁壬時己戊癸時壬十幹之符

大格庚臨六癸

刑格庚臨六己

歲格庚臨歲幹

月格庚臨月幹

日格庚臨日幹

時格庚臨時幹三奇

小格庚臨壬

伏宮庚臨值符

伏幹庚臨日幹

飛幹格日幹臨庚

太白入熒六庚加丙奇又庚加卯日時酉丁

火入金鄉丙奇加六庚金又丙奇加驚用值符之庚辛

反吟星加對宮

伏吟本星加本宮

五不遇格時幹克日幹

三奇入墓乙奇坤宮丙奇乾宮丁奇艮宮

時墓當用時墓幹

六儀擊刑甲子值符三甲申值符八甲戌值符二

甲午值符九甲辰值符四甲寅值符四

六儀受制休加離傷加坤杜加艮景加乾

生加兌死加坎開加震驚加巽

地羅遮蔽六壬臨時幹

天網四張六癸臨時幹

尺寸高低一二三四五宮尺寸低，六七八九宮尺寸高

八節應八門旺相

冬至：休門旺，生門絕，傷門胎，杜門沐，景門死，死門囚，驚門休，開門廢。立春生門旺，春分傷門旺，立夏杜門旺，夏至景門旺，立秋死門旺，秋分驚門旺，立冬開門旺，冬至周而複始。

九星旺相

九星旺于子月，相于本月，死于父母月，囚于鬼月，廢于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月廢。

迫

開門臨三四宮（金克木）休門臨九宮（水克火）生門臨一宮（土克水）

傷門臨八宮（木克土）景門臨六宮（火克金）死門臨一宮（土克水）

驚門臨三四宮（金克木）杜門臨二八宮（木克土）

論八門執事歌

欲求财利往生方，葬獵須知死路強。

征戰遠行開門吉，休門見貴最爲良。

捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏。

索債須防傷上去，思量飲酒景門高。

陰陽二遁順逆起例

冬至驚蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相随，小暑八二五之間。

大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒種六三九是儀，立秋二五八循環。

谷雨小滿五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相關。

清明立夏四一七，處暑排來一四七，雨水九六三爲奇，立冬寒露六九三。

九星值符圖八門值使圖

天輔巽四木天英離九火天芮坤二土杜門四綠景門九黃死門二黑

天沖震三木天禽中五土天柱兌七金傷門三碧驚門七赤

天任艮八土天蓬坎一水天心乾六金生門八白休門一白開門六白

值符值使訣

一逢坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數爲頭。

禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方周。

年家孤虛方位

年運子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

年孤亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌

年虛巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰

月位正二三四五六七八九十十一臘

月孤醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子

月虛未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午

日位子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

日孤亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌

日虛巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰

時位東北東西西西南北南北北南

時孤東北東西西西西南北南北南

時虛西南西東東東東北南北南北

三奇神咒

乙奇咒曰：天帝神威，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令。

丙奇咒曰：吾德天助，前後遮羅。青龍白虎，左右驅魔。朱雀道前，使我會他。天威助我，六丙除疴。急急如玄女律令。

丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來護吾者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。

三奇六儀

三奇六儀，天地之機。陰陽順逆，至順玄微。時加六甲，一開一辟，上下交接。

加陽星爲開，百事吉；加陰星爲辟，百事兇。

時加六乙，往來恍惚，與神俱出。

時下得乙爲日奇，凡攻擊往來者、逃兇者，宜從天上六乙出。則恍惚如神，無人見者，故曰：與神俱出。六乙爲蓬星，又爲天德，百事宜，利将兵不勝所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭樸之事。

時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。

時下得丙爲月奇，又爲威火之象，凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。

時加六丁，出入幽冥，到老不刑。

時下得丁爲星奇，又爲玉女，宜安葬逃匿。人事若随星奇，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也。百事皆吉，若用兵主大勝。

時加六戊，乘龍萬裏，莫敢阻止。

戊爲天武，從天上六戊而出，杖天武入天門，百事皆吉，遠行萬裏，凡所阻止。又宜發施号令，誅惡伐罰。

時加六己，神人所使，出被兇咎。

己爲地戶，爲六合，宜陰謀私合之事，不可表裹彰露。凡事皆兇，将兵必弱。

時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有鬥争。

庚爲天獄，百事兇。将兵客死主勝。

時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。

辛爲天庭，諸事不利，将兵客死主勝。

時加六壬，爲利所禁，強又出入，非禍相臨。

壬爲天牢，此時用事必有仇惡，爲吏所呵不可舉兵，止宜嚴刑獄平訴訟。

時加六癸，衆人莫視，不知六癸，出門必死。

癸爲天藏，隻宜遠遁絕迹，從天上六癸而出，則衆人不見。又宜揚鞭樸之事。

奇門遁甲統宗卷之二

奇門妙秘賦

陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分爲八遁門。

三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隐也。六甲隐在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即：左三右七，戴九履一，二四爲肩，六八爲足，五居中宮，以實其腹。中宮，寄坤宮也，即易之坤爲母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。

星符每逐時幹轉，值使常随天乙奔。

星符，九星也。值使，八門也。天乙，值符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也；逆，則九八七六五四三二一也。

急從神兮緩從門，三五反覆天道利。

若急速無奇門，即從玉女反閉之術布六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經雲：趨三避五，巍然獨處，謂趨三吉門避五兇也。如用神機則反兇變吉，是天道利矣。如遁得乙奇，貞在門，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事貞吉。

天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱兇。

凡時下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大兇，英柱小兇。吉星方不合奇，用可；兇星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。

陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。

凡陰星加一宮爲辟，陽星加一宮爲開。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。凡占事，開時吉，辟時不吉。遠信行人開時來，辟時不來。

天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。

天網者，六癸也。六癸時，不宜舉動，百事惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一二三四五宮，尺寸低，可揚而出；臨六七八九宮，尺寸高過人，爲四張無走路，多遭刑厄。

九星：坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。

八門：坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。

六儀：戊己庚辛壬癸爲六儀。甲子遁于六戊，甲戌遁于六己，甲申遁于六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁于六壬，甲寅遁于六癸。

八神：一值符、二騰蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此謂陽遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八騰蛇（朱雀下有玄武，勾陳下又白虎）。

陽遁：陽遁九局，順布六儀逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順布六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆布三奇也。（因乙丙丁次于六七八九故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘仿此。

陰遁：陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆布六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘仿此。

三元：一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日爲一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一周。

八節：冬至甲子起坎，小寒、大寒随之。立春甲子起艮，雨水、驚蜇随之。春分甲子起震，清明、谷雨随之。立夏甲子起巽，小滿、芒種随之。夏至甲子起離，小暑、大暑随之。立秋甲子起坤，處暑、白露随之。秋分甲子起兌，寒露、霜降随之。立冬甲子起乾，小雪、大雪随之。

八卦定圖

坤（立秋、處暑、白露）兌（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）

離（夏至、小暑、大暑）中坎（冬至、小寒、大寒）

巽（立夏、小滿、芒種）震（春分、清明、谷雨）艮（立春、雨水、驚蜇）

定三元法：三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二幹爲一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則爲上元；值寅申巳亥則爲中元；值辰戌醜未則爲下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已遊，又起五日，己卯複起上元，則又是一氣矣。

以旬首取符使法：旬首者，從用時之幹溯至本旬之甲首。如乙醜至癸酉皆以甲子爲旬首，乙亥至癸未皆以甲戌爲旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即爲值符，其門即爲值使。如旬首在坎宮，則天蓬星爲值符，休門爲值使，餘仿此。假如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬爲本旬值符，休門爲本旬值使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮，天芮爲本旬值符，死門爲本旬值使，管至癸未十時；又換甲申在震宮，天沖爲本旬值符，傷門爲本旬值使，管至癸巳十時。又換甲午在巽宮，天輔爲符，杜門爲使。甲辰在中宮，寄于坤二，天禽爲符，死門爲使；甲寅在乾，天心爲符，開門爲使。

值符加時幹法：看用時之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局甲子時，即以天蓬爲值符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙醜時，則地盤乙在九宮，即以天盤加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮。餘仿此。陰遁此例同。

值符加時幹：看用時之支臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局，甲子時子在一宮，休門即在子上，即所謂伏吟者也。醜時則休門加于二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘仿此。陰遁須用逆布，如九局甲子時子在九宮，景門即在九宮；醜時在八宮，寅時在七宮，餘仿此。

小值符加大值符法：以最上盤之值符加于九星值符所臨之宮，次即騰蛇以至九天，陽順陰逆。

附年奇門起例：上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門爲值使，所值之星爲值符，看其年支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看其年幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即爲旬首，休門爲值使，天蓬爲值符。因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。若乙醜年，乙在坤二，醜在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之值符加于天蓬逆轉。餘仿此。共一百八十年爲一周，用逆不用順者，天道左旋，日月随之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁，用逆。紫白之用，重在白宮，故上元甲子一白入于奇門之用，重在八宮，故上元甲子一白起坎。

附月奇門起例：甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸醜爲上元二十年，用陰遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午爲中元二十年，用陰遁四局；甲戌至戊寅、己醜至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥爲下元二十年，用陰遁七局。年以月建，旬首所值之門爲值使，所值之星爲值符。看月建之支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看月建之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之，與年奇門同。

附日奇門起例：冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘仿此。醜未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八門之法不必複分陰遁陽遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙醜日天蓬起離九，天芮在坎一。一日順移其八門，則甲子日休門起坎一。三日順轉一宮，不入中五。如甲子、乙醜、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休門起坤二，庚午、辛未、壬申三日休門起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休門起巽四，丙子、丁醜、戊寅三日休門起乾六。餘仿此。

按子午起于二宮，或者奇門知地故首坤。抑考古人明堂九宮，皆從西南而入蓋，尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄于南北四維，卯酉獨無所居，故不及也。門三日過一宮，或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。

又法日奇門起例：冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁二局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星爲值符，所值之門爲值使，法亦同于年奇。其超接置閏，則如時奇，凡甲子符頭超過三十日有奇，即宜置閏。

又法月奇門起例：甲己加四仲月爲上元，加四孟月爲中元，加四季月爲下元。亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。

又一本遁年奇法：假如庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到爲吉。若在夏至後出師，用陰遁逆行，餘仿此。

又一本遁月奇法：假如己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子，順飛，其己亥年奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮，順飛。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方爲吉。

遁日奇法：年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元，陽遁八局即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中乾兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行，餘仿此。

遁日奇法：假如中元冬至後辛未日，陽遁七局，中元旬頭甲子爲值使，就于兌七宮起甲子順飛。乙醜艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。則本日在中宮，兌宮驚門值事，即以驚門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。

按奇門之學，以釣叟歌爲宗，并無一字及于年月日者。以兵機決于俄頃，萬無再查年月之理，況諸說紛纭，全無定見，恐後人穿鑿附會，于理皆有未通，于法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門所急也。

日奇布五符法：從本日幹祿上起五符順行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四風伯，五雷公，六雨師，七風靈（雲），八唐符，九國印，十天關，十一地軸，十二天賊。

日奇起青龍法：子午日青龍起申，醜未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。

德刑：立春、雨水、驚蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、谷雨在震，德午刑子；立夏、小滿、芒種在巽，德未刑醜；夏至、小暑、大暑在離，德酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德醜刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。

寶和義制伏：寶者，幹生支也，如甲午、己酉之類；和者，幹支比和也，如甲寅、戊辰之類；義者，支生幹也，如甲子、戊午之類；制者，幹克支也，如庚寅、壬午之類；伏者，支克幹也，如乙酉、丙子之類。寶和義日吉，制日小兇，伏日大兇。曆家以和日爲專日，以伏日爲伐日。

五陽時：甲乙丙丁戊五時爲陽，二至皆以此五幹爲陽時，将兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求财、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經雲：符使之行，一時一見，行陽利爲客，蓋陽幹受東部之生氣，陽時氣升也。

五陰時：己庚辛壬癸五時爲陰，二至皆以此五幹爲陰時。将兵利主宜後應。凡出軍征伐、遠行、求财、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經雲：符使之行，一時一易，行陰利爲主，蓋陰幹受西部之煞氣也。

開門所主：開門宜征讨、謀望、入官見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。

休門所主：休門宜面君谒貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。

生門所主：生門宜征讨、謀望、入官見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉，不宜埋葬治喪。

傷門所主：傷門宜漁獵、讨捕索債、博戲、收斂貨财，餘俱不宜。

杜門所主：杜門宜捕盜、剪兇、決隐、獄形、填塞溝壑，餘俱不宜。

景門所主：景門宜上書獻策、招賢谒貴、拜職遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。

死門所主：死門宜決斷、刑獄、吊喪、埋葬等事。

驚門所主：驚門宜掩捕盜賊、恐惑亂衆等事。

右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉；兇門有氣益兇，無氣減兇。

天蓬所主：蓬星宜安撫邊境，修築城池，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰将兵，辰戌醜未月日加二五八宮利爲主，申亥子月日加九宮利爲客。貪狼星也。

天任所主：任星宜立國邑、化人民、入官見貴、求請應與商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。凡将兵，亥子寅卯月日加三四宮利爲主，辰戌醜未月日加一宮利爲客。左輔星也。

天沖所主：沖星宜征伐戰鬥、報怨酬恩，不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月加六七宮利爲主，亥子寅卯月日加二五八宮利爲客。祿存星也。

天輔所主：輔星宜修道設教、誅兇伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡将兵征伐，與沖星同。文曲星也。

天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、斷滅群兇、入官見貴、賜爵賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡将兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮利爲主，辰戌醜未月日加一宮利爲客。廉貞星也。

天英所主：天英宜上官見貴、應舉報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐，申酉亥子月日加一宮利爲主，寅卯巳午月日加六七宮利爲客。右弼星也。

天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊師親友、入官見貴，不宜嫁娶移徙、商賈、營建。凡将兵征伐，與任星同。巨門星也。

天柱所主：柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶移徙、商賈營建。凡将兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。

天心所主：心星宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡将兵征伐，與柱星同。武曲星也。

右九星有氣而合奇門，吉者益吉，兇者減兇。若無氣而不合奇門，兇者益兇，吉者不吉。

三奇喜怒

乙奇者，日奇也，到震爲玉兔遊宮，到巽爲玉兔乘風，到離爲玉兔當陽，到坤爲玉兔暗風（亦名入墓），到兌受制，到乾受傷，到坎爲玉兔飲泉，艮爲玉兔步青雲。

丙奇者，月奇也，到震爲月入雷門，到巽爲火行風起，到離爲帝旺之鄉，到坤爲子居母腹，到兌爲鳳凰折翅，到乾爲光明不全，到艮爲鳳入丹山，到坎爲火入水池。

丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最靈。到震獨明，到巽名玉女留郎，到離乘旺而火炎，到坤爲玉女遊地戶，到兌爲火死金旺之鄉，到乾爲火上天門，到艮爲玉女遊鬼戶，到坎爲朱雀投江。

八卦類神

坎宮：北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、漫事曲折。

坤宮：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥丸散、醫筮算蔔。

震宮：甲乙青龍、禁廷、内翰、舟船、車馬、泰嶽、宮觀廟宇、家神林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧雕刻、雲龍、怪異。

巽宮：山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、萦結、工巧、機關、諸事、灣環、長安新婦、秀士、幽閑、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。

乾宮：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵金石、絲弦、色白形圓、體堅味辛、刀砧、錘鈴、骨腦、股筋。

兌宮：破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛谲、缺地、廢井、刀針銅鐵。

艮宮：少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、氣血積結、色黃味甘、進退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。

離宮：神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火竈、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥性熱、緊急、熏蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血潮熱、虛驚。

九星類神

天蓬：爲水，爲後，爲水火、盜賊，其音爲羽，入官逢盜賊，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶傷産，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸。兖州分野。

天芮：爲士，爲教師，爲良朋益友，其音爲宮，宜于秋冬，起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵占，行人則歸，經商失财破侶。梁州分野。

天沖：爲雷祖天帝，爲木，爲武士，其音爲角，宜出軍雷冤，若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之内修造三年當有兇事，上官利武職。徐州分野。

天輔：爲草，爲民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉。荊州分野。

天禽：爲工，爲師巫，爲法士，其音爲宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小兇。寄于坤宮，依門債戶，其神不正吉，亦非全。豫州分野。

天心：爲金，爲高道，爲名醫，其音爲商，宜書符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉。冀州分野。

天柱：爲金，爲隐士，爲修煉，其音爲商，宜固守隐迹，或爲陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。

天任：爲上始富室，其音爲宮，嫁娶、生子大貴，上官谒貴全吉，惟修其不利商賈、遠行。春夏大吉。青州分野。

天英：爲火，爲爐冶人，爲殘患，其音爲徵，宜遠行獻書，不宜商賈，主失财物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶。揚州分野。

八神類神

值符：禀中央之土，爲貴人之位，能育萬物，大将利居其下。爲人性清高而厚重，爲仙佛，爲尊貴，失令則爲牙保媒。于物爲印绶文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、谷、鼈、獬牛之類。變異則爲水木之精、鱗魚之怪。其于事也，旺相則爲元慶、诏書、筵會、酒食，休囚則爲哭泣、愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。

騰蛇：禀南方之火，爲虛耗之神。爲人性虛僞而巧詐，爲公吏、爲婦女，失令爲市井人、爲奴婢、牙婆。于物爲光亮，爲醜陋，爲歪斜破損，爲花梨，爲繩索，爲蛇。其于事也，爲胎産、婚姻、文契、錢貨，得奇得門無妨；變異則爲光怪、火燭、驚疑，爲淹纏，爲惡夢，爲血光、脫賺、罵詈，爲污穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數三。

太陰：禀西方之金，爲陰佑之神，能爲祯祥、護持，爲人正直無私，性氣難馴。爲台垣、谏府，爲文人，失令爲婢妾宵小。于物爲雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字迹。其于事也，旺相則爲喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎産，休囚則爲淫濫、憂疑、欺詐、隐私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。

六合：禀東方之木，爲雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。爲人性好賢樂善，爲貴族、高隐，失令則爲工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。于物爲果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印玺、書契、樹枝、舟車、錢财，變異則爲草木之精，水族之怪。其于事也，旺相則爲爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎産，休囚則爲*女、口舌、争财緻疾、囚系、膽怯、讪謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。

勾陳（下有白虎）：禀西方之金，爲剛勇之神，主兵戈戰鬥。爲人性猛烈威雄，爲權官、使者、侍衛、虎贲，失令則爲軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、兇人、孝服、病人。于物爲金銀、刀劍、财帛、木實、魚鼈、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅，變異則爲冰雹、狂風、迅雷、害物。于事爲争訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。

朱雀（下有玄武）：禀北方之水，爲刑戮*讒之神。爲人性聰明而躁急，巧辯而反複，爲文士、醉客、孕婦，失令則爲牙伶、書吏、盜賊、*婦、賣魚鹽人。于物爲文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類，變異則爲妖魔鬼魅。于事則爲谒官、求望，失令則爲口舌、啼哭、夢想、離别、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。

九地：坤上之象，萬物之母，爲陰晦之神。爲人性柔順吝啬，爲人像，爲大腹，爲醫蔔人，爲老婦、道姑、鄉農、獄卒。于物爲子母牛，爲五谷、布帛、金、沙、石、雲、物，符錄、藥餌、舊物。于事爲模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。

九天：乾金之象，萬物之父，爲顯揚之神。爲人性剛健而不測，爲君父，爲官長，爲僧道、老人，爲首腦、股肋。于物爲馬，爲金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲珑、旋轉、活動，有聲有足之物。于事爲謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓而質堅，其數一與六。

奇門遁甲統宗卷之三

天幹類神

甲：其爲質也勁，其爲性也直，其爲色也青，其爲味也酸，其爲聲也濁，其爲體也方與長，其爲用也萌與動。得時則爲棟梁，失令則爲廢材，克戰太過則爲朽腐無用，生旺太過則爲漂泊無依。其性過于自負，不能娴于世故。

乙：其爲質也潤，其爲性也曲，其爲色也碧，其爲味也酸甘，其爲聲也婉轉，其爲體也柔嫩，其爲用也無差。得時繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。

丙：其爲質也廉，其爲性也烈，其爲色也紫赤，其爲味也苦辣，其爲聲也蒼雄，其爲體也踝與腹，其爲用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恒；有轉變之功，而不可幹犯。其性剛愎自用，惟好趨承。

丁：其爲質也媚，其爲性也順，其爲色也淡紅，其爲味也爽快，其爲聲也清亮，其爲體也秀而揚，其爲用也便而捷。得時則能銷容暴戾、洞察*邪，失令則爲窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機則狎，當其銳則不可撄。其性柔佞，不可測識。

戊：其爲質也烈燥，其爲性也耿介，其爲味也甘辛，其爲聲也剛雄，其爲體也澀而深，其爲用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。

己：其爲質也博厚，其爲性也坦真，其爲味也甘辛，其爲聲也婉切，其爲體也沉而靜，其爲用也順而柔。得時則陶熔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬宏而不凝滞于物。

庚：其爲質也剛勁，其爲性也急銳，其爲味也辛辣，其爲聲也雄尖，其爲體也便直，其爲用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈于人。

辛：其爲質也芒銳，其爲性也柔剛，其爲味也苦辣，其爲聲也铿锵，其爲體也沉靜、如錐處囊，其爲用也堅耐似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶。必待秋風，方能扶搖直上。

壬：其爲質也潤，其爲性也淫，其爲味也鹹，其爲聲也洪，其爲體也圓活，其爲用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可共樂。

癸：其爲質也重，其爲性也陰，其爲味也濁，其爲聲也亮，其爲體也沉厚、有沉溺由己之情，其爲用也淺露無包容湧蓄之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察*燭弊。

地支類神

子：爲水，爲池，爲河井，爲溝渠，爲後宮。其于人也，爲婦人，爲盜賊，爲乳媪。其于物也，爲鼠，爲燕、蝸。其于事也，見吉神爲聰明，見兇神爲淫佚。

醜：爲土，爲桑園，爲橋梁，爲宮殿，爲墳墓。其于人也，爲君子，爲尊長，爲貴人。其于物也，爲牛、騾。其于事也，見吉神爲喜慶，爲遷官；見兇神爲詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

寅：爲木，爲神像，爲山林，爲橋梁，爲公門。其于人也，爲丞相，爲夫婿，爲道人，爲貴人，爲人馬，爲公吏，爲家長，爲賓客。其于物也，爲虎豹，爲貓。其于事也，見吉神爲文書、财帛、信息；見兇神爲口舌、失财、疾病、官事、是非。

卯：爲木，爲門窗，爲街土。其于人也，爲婦，爲兄弟，爲姑母，爲盜賊。其于物也，爲舟車。其于事也，見吉神爲門戶、舟車、安然無事，見兇神爲口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門不可避行。

辰：爲土，爲崗嶺，爲麥地，爲奇觀，爲土堆，爲墳墓，爲田園。其于人也，爲醜婦，爲僧道，爲候人，爲屠宰。其于事也，見吉神爲醫人、藥物，見兇神爲屠宰争競。

巳：爲火，爲爐冶，爲镢。其于人也，爲婦人，爲乞丐。其于事也，見吉神爲文書，見兇神爲夢寝疾病。

午：爲火，爲廳堂，爲菜食。其于人也，爲宮女，爲使者，爲亭長，爲蠶姑。其于事也，見吉神爲信息文章，見兇神爲驚疑口舌。

未：爲土，爲庭院，爲牆垣，爲井，爲墳墓，爲茶房。其于人也，爲父母，爲白頭翁，爲寡婦，爲師巫，爲放羊人，爲道人。其于物也，爲羊，爲鷹。其于事也，見吉神爲酒食宴會喜美，見兇神爲官事、孝服、毒藥、競争、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。

申：爲金，爲仙堂，爲神堂，爲道路，爲碓隈，爲城宇，爲祠廟，爲湖池。其于人也，爲公人，爲貴客，爲行人，爲軍徒，爲兇人。其于物也，爲猿猴，爲獅子。其于事也，見吉神爲行程、奔走，見兇神爲口舌、車碾、道路、損失、疾病。

酉：爲金，爲碑碣，爲街巷，爲白塔。其于人也，爲外親，爲婢妾，爲婦女，爲陰貴人，爲賣酒人。其于物也，爲鴿雉。其于事也，見吉神爲清淨恬淡和合，見兇神爲失财、疾患、離别。此方遇奇門，可以藏形遁迹。

戌：爲土，爲虛堂，爲牢獄，爲墳墓，爲寺觀，爲岡嶺，爲廁所，爲死屍。其于物也，爲驢、犬。其于人也，爲僧道，爲善人，爲孤寒，爲獄吏，爲屠兒。其于事也，見吉神爲僧道，見兇神爲虛詐不實即走失争競、牢獄之災。

亥：爲水，爲牢獄，爲庭廨，爲厮坑，爲寺院，爲江湖，爲樓台，爲倉房。其于人也，爲盜賊，爲小兒，爲乞丐，爲趕豬人，爲罪人。其于事也，見吉神爲婚姻、乞索，見兇神爲争鬥、産難。

兵事分主客：宮爲主，星門爲客。客生星門利客，星門生宮利主。宮克星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢均，一克一生主客互傷。

出兵方：奇門會合之方可以出兵。若無奇門，陽時宜從天盤值符下出兵；陰時宜從地盤值符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。

背擊：凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白*，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背遊都、太歲、大将軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。

孤虛：年月日時俱以前一位空亡爲孤，孤沖爲虛。如子年亥爲孤，巳爲虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。

雄雌：春寅夏巳秋申冬亥爲雄，對沖爲雌。

亭亭白*：以月将加正時，視神後所臨爲亭亭方；功曹、勝光、天置所臨爲白*方。二神常合于巳亥，格于寅申。合時宜戰，格時宜守。餘時背亭亭擊白*。

遊都魯都：甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，爲遊都。對沖爲魯都。

三勝地：值符九天生門也。

五不擊：值符值使九天九地生門五營也。

趨三：值使到震宜向之。

避五：值使到巽宮宜去之。

天馬方：以月孤加正時數到卯位上是。

旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。

天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。

地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。

太歲：地盤歲支之宮。

月建：一名地寶，一名小時紅日，能知地寶，萬事無殆，故宜背之。

太陰：八神太陰宮也，一雲玉女方。

大将軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子醜年酉。

時中将星：申子辰日卯時，巳酉醜日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。

天罡時：以月将加用事之時，視上盤天罡之方，爲鬥星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。

破軍加時法：以戌時加月建，順行十二位數到所用之時加破軍。随破軍所臨之時，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，号爲聖人登殿，能壓一切兇煞，凡事大吉。

天營：吉天上太歲所臨下不可犯。

四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于将軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。

占風：急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵，向風來之處，必有伏兵。

旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。将兵者不可用，犯之上将死于陣。

五将方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉醜日北方，爲五将方。凡遇敵必審五将方所在，避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來，當軍擇利，使擊之則勝。

下營法

天輔

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