西班牙國王國企單位，也就是麥斯塔财源十分興旺，國王不僅從它那裏獲得大量稅收、牧場租金，還可獲得貸款。

國王當然也就沒有理由舍棄它而去保護國内什麽民間毛紡業，國進民退才是獨裁者必走正道。

因此，西班牙對外開放不僅沒有促進自身傳統社會結構分化，反而進一步地擴大了社會各階層貧富差别，增強了牧羊業主摧殘農業力度，摧殘加工業力度。

此時西班牙國内再加上代役租、什一稅，國王各種苛捐雜稅，使得整個西班牙農村了無生氣。

隻要有可能，農民們就去當兵，作僧侶、仆人、寄食者或流浪漢，主動進到城市謀生------自然使得農業空心化，那還談得上去發展商業性農業。

因此，這一由牧羊業發展而導緻對外開放所吸入财富加強化了西班牙傳統社會結構，加穩定了，貧富差距加加大了。

牧羊業所導緻這一結果也預示着後來尼德蘭和大陸流入金銀和财富命運。

據統計，三個世紀中，西班牙從大陸共輸入225萬公斤黃金、1億公斤白銀，及大量熱帶農副産品，如糖、可可、棉花、藍靛等，從尼德蘭得到收入則使其他收入都黯然失色。

但是，這些流入财富再次分配依據，自然是由西班牙産權結構來決定。

誰是真正擁有西班牙王國産權人群，誰也就能得到這個産權所帶來收益，财富是哪個帶來，哪個就是當然受益人，這從來都是真理。

尼德蘭是西班牙國王查理五世繼位時帶過來，那麽尼德蘭稅收理所當然地歸王室所有而其他任何人都與其無關。

遠洋航行和大陸發現也是王室主持，資助和組織，王室是理所當然第一受益人，貴族開拓殖民地過程中是領導者，組織者，起了不可替代作用，他們成爲大陸另一個主要受益人也是理所當然。

當然，如果是哪個貴族主持了國内某超大型工程，那麽他家族天然有從中得到利益權力，哪裏可能與平民分享？？做你西班牙夢去吧……

因此，除了西班牙國王通過各個殖民地總督，大陸直接獲得财富和從印第安人那裏征收來賦稅外，每個從大陸回來西班牙人都要将他們從那裏獲得黃金五分之二和其餘财産十分之一上交給國王，殖民者從礦山，種植場和直接掠奪來一切收入中十分之一必須上交給國王。

此外，從大陸運進一切商品還須交納占其價值95%關稅，而進口外國商品則一律征收占其價值29%關稅。

貴族們直接參與戰争和殖民地開發與掠奪，他們自然也是主要受益人，16世紀和17世紀時，西班牙年收入1萬至15萬埃斯庫多顯貴約爲18家，天主教僧侶達16萬人，不足人口五分之一，卻擁有國民收入二分之一，西班牙其他階層當然也就隻能分享大陸給西班牙殘羹剩飯，那麽所謂西班牙人民是享受不到開放紅利了。

國王，貴族和工商業者将其得到收入自然會用于他們感興趣，能體現其價值地方，其結果也就決定了外來财富對西班牙所起作用。

西班牙原始政治結構使國家權力集中于國王之手，國王一旦坐上權力巅峰，就決不可能自動地放棄這個權力，因爲權力不僅關系到他地位，也涉及他人身安危，而他所獲得财富，首先自然要用于維護他權力，所以維穩才是關鍵問題，是第一選擇。

當然，這種維穩還主要體現意識形态領域上。

曆屆西班牙國王都爲天主教國王光環所籠罩，他們還很意作爲天主教世界主要衛道士形象，他們統治下國民純潔性和統一性，再加上西班牙政治結構無序性，使國王權力幾乎沒有任何制約，國王想幹什麽就幹什麽。

于是，大量金錢一是被國王用于維護他龐大，且不斷膨脹**主義國家機器，十五世紀時，行政費用就占去了歲入半數，十七世紀時升至8%。

行政辦公費用比例高得吓人。

重要是，大量财富被投入追求其天主教價值觀念“既無結果又無止境歐洲戰争中”，西班牙參加了十六世紀和十七世紀所發生幾乎所有大型戰争中。

曆屆西班牙國王率領無限忠于天主教國民，經常同法國國王，土耳其蘇丹，德國教徒作戰，用西班牙人鮮血和财富去捍衛天主教世界，同時決心要建立起一個紅彤彤天主教世界，拯救天底下活異教徒手下人民。

當他們全心全意投入他們爲之獻身事業時，他們從來不關心國内經濟命運，經常大規模援外……不僅從來沒有對國内工商業農業實行過此時歐洲各國政府已廣泛實行對工商業扶持政策，還對各行各業橫征暴斂。

僧侶貴族們作爲既得利益者，也獲得了大量财富，但他們關心當然是其身份和地位，他們緊緊抓住封建經濟形式不放，拒絕任何改變，絕不放棄一點點利益……他們滿足于原始牧羊業和剝削殖民地人民寄生生活，用流進他們腰包金錢過着揮金如土寄生性生活，始終不屑于資本主義企業活動。

但此時，弱小西班牙工業無論是品種上，還是質量上都無法滿足貴族們奢華生活要求，因此，他們當然用從殖民地得來黃金白銀購買外國工業品以供其享受。

這些行爲使本國工業幾近崩潰------本來由于國内增加了大量貴重金屬，使物價高漲，勞動成本增加，再加上外國産品湧入------西班牙工業不能再玩下去了。

通過上述各種途徑，西班牙從尼德蘭和大陸得來大量金銀和财富終都流往了西歐其他國家，轉爲了這些國家原始積累，促進了這些國家現代化，這之中，西班牙所扮演角色十分可憐，它就猶如一個漏鬥或者一個屋頂，将來自大陸金銀和财富輸往了英法這些極力想置它于死地國家，而它自己不但什麽也得不到，反而賠進了本國人民大量财富和生命。

西班牙原始文化結構也注定了它無法利用外來财富成爲内源型現代化，它不僅使國王竭所能地将國家大量金錢和其國民無數生命用來保衛天主教純潔性，國外四處征戰，四處結怨，充當歐洲宗教憲兵，使西班牙不僅浪費了本來可以用于國内經濟發展大量資金，犧牲了國民無數生命，還消滅了無數民族精英，摧殘了民族生産力，因爲宗教異端常常會工商業者中被發現，常常知識分子中被發現，所以，他們一旦被發現不是被處死就是驅逐出境，就是皈依了天主教也得不到信任而遲早也要遭到迫害。

要命是，西班牙文化結構原始單一，不僅使西班牙無法成爲内源型現代化，也必然使

它後來現代化浪潮中成爲落伍者，因爲任何後來外誘型現代化都或多或少地是人自由意志産物，而不僅是曆史自爲結果。

正是這一點上，人現代化是現代化前提無疑是正确，而人現代化首先是指其國家領導人和民族精英要具有現代化意識和現代化學識，而這需要廣泛地吸收人類思想成果和現代化成敗曆史經驗，因而也就意味着兼收并蓄，意味着文化多元化，思想多元化，意味着宗教寬容，政治寬容，意味着這個國家文化結構從一元走向多元。

顯然，相當長時間内西班牙做不到這一點，正因如此，西班牙也就不可能像荷蘭，意大利那樣，能較短時間内克服經濟政治上障礙以實現現代化，轉變一個民族文化結構難度畢竟要遠遠地大于克服政治經濟上慣性，

總之，西班牙社會結構原始單一決定了它雖然可以依靠外來财富成爲強國富國，但卻不能實現現代化。

相反，外來财富還會這種社會結構内部轉換成毒藥，摧殘它國民經濟，腐化它貴族，腐蝕它國民，讓它國王和教士們瘋狂，以爲他們真是世界性大國了。

整個西班牙社會推崇犬儒主義，樂樂生活，不要管那麽多……各種天主教心靈雞湯滋潤着國民靈魂，活主懷抱裏，你不要想那麽多……

再長夢也會結束，但等到他們西班牙夢一醒來，他們終會發現，他們工農商業早已經凋零，它們國民越勤奮，越貧窮，還不如什麽也不做。

十六世紀後期，西班牙赤貧現象已達到了前所未有境地。到十七世紀初年，全國乞丐已是空前多，寄食于寺院者達數十萬人之多，人口急遽減少，許多市鎮和鄉村已完全從地面上消失，交通工具被抛棄，大路上空曠無人。

而剩下西班牙人則普遍地。輕視勞動。與其勞動，莫如忍受饑餓。于是，一個世紀繁榮留給西班牙隻有抛棄土地，無數僧侶和乞丐和蔑視工商業貴族。

因此，西班牙十六世紀時上演富國鬧劇，充分地證實了對外開放可能帶來國家富強，但并不能一定帶來國家現代化，外因通過内因才能起作用是放之四海而皆準真理。

西班牙到世界商業大發展時期，仍是一個封建和農業國家。爲了實現國王和貴族們所依靠天主教價值觀，他們仍然會不吝惜國民生命和國家财富。

一個民族，一個聲音，一個領袖，這裏是個笑話。

于是，西班牙也就盛極而衰，成了後來現代化中遲到者，不管它是否曾經是全球第二大經濟實體，一點用也沒有。

因此，道格拉斯諾斯對西班牙總結是經典：

一個地方隻要政治支配一切，那個地方經濟就會凋零和衰落，西班牙給我們提供了一個極好例證。

“也給我們提供了一個警示！”

這份報告發到了網上後，衆多技術員們眼睛都紅了------這太他媽像了------我說怎麽回事呢。

伍大鵬董事長連忙把自己和其他董事設計方案抛出來------再讓他們亂說，就又跑題了。

伍大鵬董事長私聊中狠狠批評了楊友行秘書：“你他媽寫不能含糊點啊，那麽詳細，你不怕别人說你水啊？再說了，你很容易讓人亂想，你知道不？”

楊友行秘書還怪委屈地說：“靠，我哪一點是說假話了？來啊，指出來啊？”

伍大鵬董事長氣哼哼地說：“你就撲街吧，誰希得搭理你------”

楊友行秘書說：“我操，我撲街不怪我好不好？是看盜版人太多------”

等了一會兒，他沒看見伍大鵬董事長回話，便氣哼哼地下了網，不和你們多說了。