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第一百五十二章五帝治世

不管靈珠子這邊如何的鬧騰,但是洪荒的進程并沒有因此而停止,滾滾的向前進着。

自從軒轅升天之後,人族又相繼的出了幾個賢能,帶領着人族向前發展。

颛顼爲軒轅黃帝之孫,昌意之子,生于若水,乃是其母女樞因感“瑤光”而生。

颛顼接任人皇後,号高陽氏,上位後颛顼曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正之官,掌管民事。

颛顼又進行了一次重要的宗教改革,被黃帝征服的九黎族,到颛顼時,仍信奉巫教,雜拜鬼神。

颛顼禁絕巫教,強令他們順從黃帝族的教化,促進了族與族之間的融合。颛顼在位七十八年,傳位于帝喾。

帝喾,姓姬,乃是是軒轅黃帝的曾孫,颛顼之侄,帝喾十五歲時,因輔佐颛顼帝有功,被封于高辛。三十歲時,代颛顼爲帝,都于亳。因他興起于高辛,被百姓尊稱爲之爲高辛氏。

帝喾即帝位後,“聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服”。帝喾在位之時,天下大治,百姓安居樂業。

帝喾在位七十年,帝喾去世以後,其子摯繼承其帝位,可是帝摯卻沒什麽突出的政績,各部族首領也就親放勳而疏遠摯。帝摯九年,摯親率官員到唐将帝位禅于放勳,放勳即帝位,帝号堯。

堯,本名放勳,在放勳十五歲時被封爲唐侯,他在唐地與百姓同甘共苦,發展農業,妥善處理各類政務,把唐地治理得井井有條,不僅受到百姓的擁戴,而且得到不少部族首領的贊許。

堯繼位之初天文曆法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗,令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期爲一月,太陽一周期爲一年,一年定爲三百六十六天。

這是有記載的是洪荒人族最早的曆法,奠定了農曆的基礎,堯當政後生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,實乃一代明君。

堯年老後,爲找到繼任的賢者,到處尋訪,四嶽薦舜,謂舜至孝,對迫害他的父親、繼母仍孝順無二心,與鄰裏相處和睦。

堯以二女妻舜觀其内,使九男與處觀其外,以考察舜的品行。又"納于百揆,賓于四門",試驗他的才能,最後叫他"入于大麓",讓烈風驟雨和虎狼蟲蛇考驗他的勇氣,舜逐一通過了考驗,堯放心地把國君之位讓給舜,卻割舍了不肖之子丹朱,成爲曆代賢君之美談。

舜執政以後,傳說有一系列的重大政治行動,一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法,又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時,祭祀山川群神的大典。

還把諸侯的信圭收集起來,再擇定吉日,召見各地諸侯君長,舉行隆重的典禮,重新頒發信圭。他即位的當年,就到各地巡守,祭祀名山,召見諸侯,考察民情。

還規定以後五年巡守一次,考察諸侯的改績,明定賞罰,可見舜注意與地方的聯系,加強了對地方的統治。

傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上畫出五種刑罰的形狀,起警戒作用。

用流放的辦法代替肉刑,以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑,特别是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治,使得壞人受到懲處,天下人心悅誠服。

帝堯時,中原洪水爲災,百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患,用了九年時間,洪水未平。

舜巡視天下,發現鲧用堵截的辦法治水,一點成績也沒有,最後在羽山将其處死。

接着命鲧的兒子禹繼任治水之事,禹接受任務以後,立即與益和後稷一起,召集百姓前來協助。他視察河道,并檢讨鲧失敗的原因,決定改革治水方法,變堵截爲疏導,親自翻山越嶺,淌河過川,拿着工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立标杆,規劃水道。

他帶領治水的民工,走遍各地,根據标杆,逢山開山,遇窪築堤,以疏通水道,引洪水入海。

禹爲了治水,費盡腦筋,不怕勞苦,從來不敢休息。他與塗山氏女名女嬌新婚不久,就離開妻子,重又踏上治水的道路。

後來,他路過家門口,聽到妻子生産,兒子呱呱墜地的聲音,都咬著牙沒有進家門。

三次經過的時候,他的兒子啓正抱在母親懷裏,他已經懂得叫爸爸,揮動小招呼,禹隻是向妻兒揮了揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹亦關心百姓的疾苦。有一次,看見一個人窮得把孩子賣了,禹就把孩子贖了回來。

見有的百姓沒有吃的,他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿着破爛的衣服,吃粗劣的食物,住簡陋的席篷,每天親自手持耒锸,帶頭幹最苦最髒的活。

幾年下來,他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了,手掌和腳掌結了厚厚的老繭,軀體幹枯,臉龐黧黑。

經過十三年的努力,他們開辟了無數的山,疏浚了無數的河,修築了無數的堤壩,使天下的河川都流向大海,終于治水成功,根治了水患。剛退去洪水的土地過于潮濕,禹讓益發給民衆種籽,教他們種水稻。

在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習俗、物産,都了如指掌。

禹重新将天下規劃爲九個州,并制定了各州的貢物品種。禹還規定:天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服,再外五百裏叫侯服,再外五百裏叫綏服,再外五百裏叫要服,最外五百裏叫荒服。

甸、侯、綏三服,進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服,不納物服役,隻要求接受管教、遵守法制政令。荒服,則根據其習俗進行管理,不強制推行中朝政教。

由于禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀儀式上,将一塊黑色的玉圭賜給禹,以表彰他的功績,并向天地萬民宣告成功和天下大治。

帝舜在位三十三年時,把天子位禅讓給禹,十七年以後,舜在南巡中逝世。三年治喪結束,禹避居陽城,将帝位讓給舜的兒子商均。

但天下的諸侯都離開商均去朝見禹。往諸侯的擁戴下,禹正式即天子位,以安邑爲都城,國号夏。分封丹朱于唐,分封商均于虞。改定曆日,以建寅之月爲正月。又收取天下的銅,鑄成了九鼎,作爲天下共主的象征。

而洪荒人族在經曆過三皇教導萬民後,又迎來了颛顼、帝喾禹五帝治世,自人族聖母女娲娘娘捏土造人、巫妖大戰後,人族終于成爲這天地主角。

[..]

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