在叙述整件事情經過之前，這個女人先給我惡補了一些關于人頭菌的知識：

桑皛說别看人頭菌長相醜陋，但是它卻對成長環境極爲挑剔，這種菌生于古墓之中棺闆之上，而且人頭菌成形的地方正對棺闆内死人嘴部上方，所以它又被稱之爲棺材菌或對口菌，但事實上并不是所有棺材都可以随意長出這種詭異的菌體……

長久以來我都是以一個‘怪咖’的定位自居生活，而我之所以用這麽一個詞來妄自菲薄并不是想要凸顯自己有多卓爾不群，在我很小的時候我家老爺子就發現他的兒子是一個古怪到變态的孩子，當同齡小孩守在電視旁看《聖鬥士星矢》等動畫片的時候，我卻對《大白鲨》等同類影片相當癡迷，等到别人到了迷戀韓國棒子的年齡而我卻興趣盎然的聽洪禹講《經典傳奇》。看小說首發推薦去眼快看書

興許會有人覺得我處世有些孤僻甚至是奇葩，可是迄今爲止卻沒有人可以将我改變，正是因爲自己對稀奇古怪的事情異常着迷，所以在第一次聽到人頭菌時我進行了深入的了解：

據說能長出人頭菌的棺材必須使用上等木材，而棺中的死者生前常年需要多食山珍海味養着，還有一種帶着以訛傳訛嫌疑的說法存在：想要種出人頭菌必須以活人入棺才行！

當然我個人認爲沒有人會爲了養細菌而犧牲一個同類，不過同時我也相信每件事情發生後都會有人相信、有人質疑……

而桑皛對人頭菌的傳說深信不疑，她告訴我人頭菌因爲常年吸收陰氣也算得上是一件靈物，相傳人頭菌有迷惑操控活物的能力，正因如此這種菌體才會被蒙上恐怖之色，類似的寄生關系現實生活中也有實例，比如說僵屍螞蟻。

桑皛提到這條信息的時候我就已經明白她想要表達的什麽了，即便這樣對方後面所說的事情經過依舊讓我嗔目結舌，更讓我後怕的是當時我若真抽出匕首捅對方一刀，那麽自己這雙手上的血腥将揮之不去的跟随我一輩子……

那時的真實情況是我皮膚接觸到人頭菌後即刻出現了幻覺，也就是說桑皛并沒有變态到去吃什麽蛐蟮的屍體，而我的第一反應卻是真真切切的将其踹倒在地，結果不等她起身就看到我踉踉跄跄的沖出了耳室。

面對我的突然‘發狂’，桑皛并沒有第一時間跟着追出來，因爲她意識到眼下最終要是搞清楚我爲什麽會做出難以理解的舉動。

按照桑皛描述還原出的畫面是等她趕到另一間耳室後便發現了頭頂的通道，而我躲進夔鳳立耳三足鼎裏的那段時間裏對方并沒有出現過，正因如此我才會對人頭菌制幻能力佩服至極。

聽完了桑皛的講述我恍如隔世，原來所有的恐怖狀況都是自己幻想出來畫面，如今想起自己當時的行爲恨不得找條地縫鑽進去，同時老爺子以前常用于訓我的話不絕于耳，他說‘你小子整天沉迷于無稽之談小心有天走火入魔’，鬼知道這老頭子的預言真的在我身上顯了靈。

“待我追到這裏後便看到你已經被白賢尊等人俘虜了，于是自己隻能暗中伺機救你，可是沒多久你們兩隊人竟然聚了頭。”桑皛看着我們幾人将事情經過娓娓道來。

一邊的白尋對于我失蹤那段時間發生過什麽并不感興趣，隻見他一直站在青銅壁跟前發着呆，見狀我便上前想要詢問他在幹嘛？可是這家夥卻突然指着青銅壁讓我看……

說實話當時我盯着白尋所指的地方看了很久愣是沒有看出任何名堂來，對方見狀卻道出了一個讓我丈二和尚摸不着頭腦的情況，他說這棺椁并不是青銅打造，而是‘古銅’鑄造。

我看着神色凝重的白尋心中莫名其妙，自己既不傻也未瞎當然曉得這口棺椁是古銅鑄造，至于其他人則跟我一樣滿目詫異，面對我們的疑惑白尋置若罔聞，而這家夥接下來的一個舉動使得葉舊和唐瑾瑜同時露出了驚愕之色。

隻見白尋靠近椁壁然後用刀柄輕輕的砸了一下青銅表面，一聲宛如編鍾發出的清脆音調随之響起，看到這裏我不禁想問白尋喉嚨裏究竟賣的是什麽藥……

“這不可能？這種事情怎麽可能存在？"唐瑾瑜不等銅器發出的聲音落下便滿目驚恐的說道。

白尋聞言輕蔑一笑，說：“在這個故事當中還有什麽是不可能的？”

唐瑾瑜的語焉不詳，白尋的諱莫如深，這兩人的如此狀态讓我嗅到了危險的氣息……

此次回到葉宅大伯說的一句話讓我印象深刻，他說‘一個人秘密太多就會活的非常累’，而我此時的狀态無疑就是典型的沒事找不自在，即便是我有自知之明，可遇事也隻能說天生的倔脾氣造就了自己的‘賤’命。

正當我如堕五裏雲霧中時，葉舊卻在一邊詩興大發：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”

“我靠！這貨前世是李白嗎？居然觸景就能生情做出詩來！”

聽鸠子說話我竟然有種智商上的優越感油然而生，同時自己不免懷疑這厮可能隻認識李白，誇張點說他連杜甫是誰可能都不清楚。

雖說自己也沒有聽過葉舊念出的詩句，但是最起碼我能肯定的說此句絕對不是出自李白之口，心念至此，我便尋問這啞謎的答案究竟是什麽？

随後葉舊告訴我他口中的詩出自唐代詩人李賀的《馬詩二十三首·其四》，見我木讷的看着自己葉舊便解釋說：“這兩句話的表面意思是‘輕敲瘦骨嶙峋的馬能聽到響亮的金屬聲’。”

正是因爲葉舊的解釋讓我終于搞懂白尋口中‘古銅’二字實爲‘骨銅’，與此同時一種毛骨悚然的感覺油然而生，因爲有‘瘦骨銅聲’說辭，所以眼前的‘骨銅棺椁’也就不再那麽匪夷所思了。

“白尋，你怎麽就能肯定這東西裏有骨頭的成分？”白尋這個人從來不說空穴來風的話，察覺事情略有端倪我便開門見山的問道。

對方聞言頤指氣使的看了我一眼，然後他說：“這棺椁有着可以窺視人的目光！”

對方的話無疑讓現場的氣氛完全凝固起來，聞言後衆人都有意無意的與骨銅椁拉開了距離，而我也因此想起了之前自己貼着青銅棺椁時看到椁内有人與我面對面相望的狀況，心念至此我的心跳毫無疑問的漏掉了一兩個節拍。

“青銅椁乃不祥之物，而骨銅椁光聽名字更是讓人膽寒。”唐瑾瑜一邊說話一邊将手電的光芒定格在不遠處的拐彎處，觀察了片刻後她才繼續說道：“我們先到第二層椁的另一面看看。”

說實話我早有離開此地的打算，因爲隻要自己在某一個地方停留片刻就會感覺到冰涼的瘆意……

走在狹窄的通道裏我的心情無比的壓抑，雖然我知道人處于這種兩面夾擊的環境中難免會有緊迫感，但是我所說的壓抑夾雜着冷冰冰的寒意，正如白尋所說那是一種被漠然目光窺視的感覺，但是等我回頭看向某處的時候卻并沒有看到駭人的畫面，然而這種感覺更讓人備受煎熬。

自己總想刨根究底的性格說難聽點就是在找虐，等到轉彎離開此面窄道的時候我再次回頭向黑暗中望去，而這一次因爲沒有照明的緣故我似乎看見可怕的一幕：那是一個佝偻龍鍾的老人身影，而他身後隐約可見一排威風凜凜的将士……

墨汁入水有時會擴散出一些讓人心悸的成像，我之前在網上看過一個很有意思的心理測試，内容是讓一個無神論者深夜獨自呆在死相猙獰死者靈柩邊，如此處境難免會激發出受測試者不靠譜的幻想，類似的心理現象來源于人們潛意識中對鬼神的敬畏或忌憚，換句話講就是靈異因素産生了心理上的恐懼。

而我此時沒有将自己看到的畫面張揚出去正是擔心自己的眼花會讓衆人出現草木皆兵的緊張情緒，然而我沒有想到這一次自己并沒有出現幻覺，那些詭異的魅像一直如影随形……

拐了彎一行八人來到了棺椁的南面，大家之所以逆時針前進是意識到古人思想裏‘坐北朝南’的觀念根深蒂固，不過一番檢查之後大家難免有些失望。

唐瑾瑜尋思了片刻後卻說：“錯了！北爲陰，南爲陽，古人把南視爲至尊，老祖宗的觀念中坐北朝南不僅采光好，還能避開北風，總而言之坐北朝南乃風水最佳之選。”對方說到此處指了指棺椁的南壁的另一邊繼續說道：“陽宅坐北朝南，而陰宅則最好是坐南朝北。”

對方口中的堪輿學我雖然并不太懂，但是前不久我關注到一則考古新聞，據說考古專家勘探到秦始皇陵的内城北半部存在兩條條南北向的城垣，而這一南北向通道就應當是園林内城垣以内南北向的主通道，這個情況從而構成了秦始皇陵布局的南北向主軸。

這麽一個信息足以給唐瑾瑜剛才所說增加了笃信程度，而葉舊聞言也迎合着對方的說法，他同時強調在古建築群的樣圖上肚饑溝古宅同樣是以坐南朝北的走向呈現出來的。