張放來到未央前殿外的候朝房時，看到一群官員紮堆，圍成一圈施禮問好。圈子中央是誰，一時看不真切。張放正考慮要不要過去，這時圈子裂開一條縫，一人使勁向自己招手。定睛一看，卻是許新。
這位小夥伴也已長成昂藏須眉，不過性格偏急躁，也愛惹事非。所以天子想重用不敢重用，隻給他一個谏議大夫的清貴銜頭，慢慢熬資曆磨心性。
小夥伴招手，張放沒理由不過去，一進圈子，啊呀一聲，也急忙彎下腰去。圈子中心，衆星拱月，一身着赤色夏服，腰間露出侯爵紫绶的老人，正微笑颔首。
平恩侯許嘉。
這位前大司馬、車騎将軍、當朝國丈，已退隐多年。除了歲首、帝誕、變更年号之類的大事會到場之外，其餘場合很少見到他，更别提朝會這種正式朝例了。
今日會有什麽樣的大事呢？居然驚動了這位元老。
朝會在百官齊頌“千秋萬歲，長樂未央”聲中開始。
官員們一個個出班奏事，張放一直留神聽着，都是些尋常政事，沒聽出啥名堂。張放注意到許嘉的表情很平靜，一副氣定神閑的樣子。不過這隻是老政客的城府罷了，想從他臉上看出是否知情還是省省吧。張放估摸着許嘉并不一定知情，這一點，從許新那藏不住事的表情可以看出。
不過張放知道，至少有兩個人知道怎麽回事：一是天子，一是王鳳。
張放的好奇心并不強，他也沒有探究的欲0望，反正既然請來了這位元老，總有什麽事與其有關，慢慢看就是，不急。
一直到辰時末刻，按例準備要散朝時，忽見列班末尾，一黃绶（六百石）官員越班而出，舉笏揖禮：“臣夏言秋，彈劾某卿‘驕佚’之罪。”
此人一現，此言一出，殿上空氣爲之一滞。短短一句話，不同尋常。
首先，這位夏言秋官雖小，卻是位侍禦史。什麽是侍禦史？侍禦史隸屬禦史大夫，直屬禦史中丞，其職爲“受公卿奏事，糾察百官，按章舉劾，奉诏出監地方或專治大獄。”
也就是說，侍禦史就是常說的“言官”，官職雖小，卻能彈劾三公以下的所有官員，就算是三公犯事，也能風聞舉糾，相當于紀檢委。朝廷百官，最忌諱的就是被這些言官盯上，盯上就沒好事。
其次，夏言秋話裏透露出了兩個重要信息。一是“彈劾某卿”。漢朝的卿是不能亂稱的，隻有真正的公、卿、侯，才可以稱之爲“卿”。就算是一郡太守，也隻能稱之爲“君”，因是朝廷所派遣，故稱“使君”。
也就是說，夏言秋彈劾的是卿侯級别的高官，而彈劾理由是“驕佚”。驕佚是驕縱放肆之意，這罪名說大不大，說小不小，端看對象是誰，影響是否惡劣。哪位卿侯對誰放肆了？難不成會是……百官的目光下意識溜向平恩侯許嘉，但很快紛紛收回視線，垂下眼簾。此事被言官于大朝會上捅出，影響惡劣這條占了，若然對象是許嘉……這大神的渾水，小鬼還是别趟的好。
許嘉依然是一副老神在在的樣子，但心裏已有不妙預感。他此次是被天子下诏參加朝會的，至于原因，據皇後女兒說，天子也不知道，這是皇太後的意思。
劉骜也有點莫名其妙，但言官舉劾，他自然得照準：“所劾何人？因何事驕佚？”
“臣劾富平侯、光祿勳、侍中放……”
殿中一陣躁動。
張放眨眨眼，原來彈劾我啊。驕佚？好像我确實也有驕佚的時候，那就要看是對誰了。
夏言秋的聲音在大殿回蕩：“……昨日，張卿于長樂宮西門前，扶平恩侯之長女許靡下車，擡足蹬轅，無禮驕悖，是爲驕佚……”
殿中的躁動變爲大嘩。
許嘉的臉色也變了，變得很難看。許新則漲紅了臉，憤憤盯住張放。
劉骜愕然，王商皺眉，而王鳳面無表情。
明白了，明白了……張放錯愕了好一會才明白過來。真他娘的操蛋啊！原來是這麽回事……
這個鍋，得漢代服飾背。爲什麽這麽說？漢代士大夫們穿着通常是上衣下裳，腿套胫衣（類似長筒襪），沒有内褲，而裳兩邊不合縫。如果步輻過大，或高擡腿，就會“露寶”（可以想像一下穿旗袍沒内褲是什麽風景）。這也就是爲什麽“箕坐”被視爲羞辱他人的原因。
張放擡腿蹬車轅，而正面相對的又是一位年輕而尊貴的女性……啧啧，這在漢朝而言，是嚴重失禮，無怪乎夏言秋要以驕佚之罪彈劾他了。同時也可以理解，許嘉爲何變色，許新爲何憤怒了。
張放不是反應慢的人，不誇張的說，他的反應比殿中大多數官員更快，但爲何卻是最後一個才領悟的呢？原因很簡單，他腦海裏根本沒這根弦，更沒有這方面的覺悟，因爲……
在千目所視下，張放站起，出列，向天子揖禮。
劉骜一臉便秘表情：“這個……富平侯，可有此事？”
張放大大方方點頭：“有。”
許嘉臉色又黑一分，許新臉色漲紅如血。
王鳳眼神一閃，依然面無表情。卻發現張放朝自己笑笑，王鳳心裏打了個突，沒由來有種事情好像要超出掌控之外的感覺。
劉骜便秘表情又變成牙疼，轉向許嘉：“這個，平恩侯，可有說法？”
許嘉的表情比劉骜不遑多讓。說吧，這可是當面得罪世交；不說吧，在百官面前這老臉可是要丢盡。一時間爲難得緊。
張放并沒讓許嘉爲難太久，他隻是招手讓夏言秋過來，讓對方保持彎腰姿勢。然後，把笏闆插入後領，環顧百官，道：“請諸君睜大眼睛，下面，就是見證奇迹的時刻。”
然後，他左手揪住下裳的右邊接縫，猛然一撩——
大殿一片驚呼聲中，一個聲音清清楚楚傳來：“哥是穿内褲的！”
“河平四年六月壬酉，富平侯放于殿中解裳，上與百僚皆驚。視之，内有布兜矣，諸怨遂平。此後，此物風行于天下，即今之‘内兜’矣……”——《成帝起居注》