一見此處，趙無恤便覺得，這是一個隐士會喜歡的地方。
此地名爲濮上，有一條和濮水同名的小河，叫做濮溪。因爲位于樂氏腹地，還被小山包隔離，這裏沒有受外面的戰亂波及。濮溪潺潺，清可見底，溪岸上已經落光葉子的柳樹垂條，從戰場的血火中走進來，仿佛到了一處亂世裏靜谧的桃花源。
裏闾有結實的夯土牆環繞，牆垣内有氏族組織的鄉兵警惕地朝來人觀望，但趙無恤等人一瞧就是貴人，又有樂氏符令在此，自然一路暢通無阻。
鄉中長老殷勤地在前引路，一直說着鄉民們對樂氏淑女派人入鄉間延醫治病的感激。樂祁的遺澤尚在，且有妹妹幫忙扶持，所以還沒被敗家兒子丢光，不過趙無恤卻可以順手把這份民心收過來……
聽聞他們是來尋訪計然的，那裏中長老撓着頭說不知道，但提及辛文子，則無人不知，無人不曉了。
“是來找辛先生的啊！“那鄉中長老一拍腦袋，便繼續笑呵呵地帶路。
……
和趙無恤見過的其他雜亂無章的裏闾不同，濮上的農宅被規劃得井然有序：屋室分列在小路兩側，居然和邑中居室一樣，大多築有院牆，而院中多植有桑、梨之樹，高低夾雜而有緻。桑葉已落，梨正熟時，放眼看去，入眼盡是大大小小挂在枝頭的黃梨，梨香混入清涼的風中，沁人心脾。
此外一些溪水兩岸的空地上還有不少棗樹、栗樹、杏樹，成林成片，撿拾果實的婦女甚多。
北方是梨子、棗子、栗子、杏子，南方則是柑橘，這是先秦時代中國人的主要果類，也是市肆裏常賣的貨物。鄭國以栗出名，北燕以棗出名，而桑、麻，更是織布緻富的好東西。
濮上的鄉民們也沒有其餘鄉裏的面黃肌瘦，滿臉愁苦，而是紅光滿面，洋溢着開心的笑，畢竟戰亂尚未席卷至此。桑、梨樹下，或有老者眯眼在太陽下曬暖，或有童子五六人嬉戲玩鬧，有的人家院中時不時穿不出轟然叫喊，卻是鄉人在聚集博戲，用的還多是宋國鑄造的銅币……
見了趙無恤，他們都用好奇的目光看過來，同時微微行禮。
是好奇，而不是呆滞的麻木，這是衣食無憂者和終日勞苦者的區别。是知禮，而不是懼怕地垂拜，這是得到教化者與未得教化者的區别。
這個小鄉，不簡單。
于是趙無恤贊道：”這濮上倒是富足，且民衆頗知禮節，放在樂氏領地裏數一數二，放在我治下的西魯，能做到這樣的鄉也寥寥無幾啊。“
帶路的鄉中長老有些自得地說起了往事：“貴人有所不知，十年前，濮上仍是葵丘邑最窮的一個鄉……”
趙無恤的新侍衛長漆萬詫異，用宋地方言問道：“那爲何如今富裕至此？”
那鄉中長老朝着西面恭敬地拱手：“還不是多虧了辛先生點撥！”
西面，大概就是計然的隐居所在，到了這裏，趙無恤也不急了，他在車上笑道：“還望長者詳細說說……”
……
“辛先生遊曆于宋國，停駐在此三月，與吾等熟識後告知吾等，春天播種農作物，夏天農作物成長，秋天收獲糧食，冬天将糧食收藏起來，這是四季之常，隻要按照他的規劃種植五谷，就能吃得飽。”
趙無恤了然，計然是一時興起碰巧爲之呢？還是将這裏作爲他那套經濟理論的試驗田？他做出了一套經濟規劃，先鼓勵濮上鄉的民衆集中力量耕織，讓田野得到開墾，糧倉裏堆滿糧食，民衆溫飽得到了初步保障。這一點，隻要老天爺給面子，不鬧災荒，領主也仁慈，不胡亂攤牌賦稅、勞役，一般的能吏也能做到。
但随後，計然又根據戴邑、商丘、陶丘的物價，讓民衆們因地制宜地種植一些經濟作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸惡勞的，當生存得到保障後，就開始變懶惰了，鄉民們不願意整年挖溝渠，終日勞作。
“現在想回去，吾等真是像碩鼠一樣鼠目寸光，辛先生告訴吾等說，月亮每十二年爲一周期，當其周期循環之時，大地上事物也會相應的發生變化。月亮靠近金星的三年裏，大地就豐收；靠近水星的三年裏，大地就會遭遇水禍；靠近木星的三年中，大地就會收獲平平；靠近火星的三年中，大地就會遇到旱災。所以，能幫我們安然度過災禍的，是平時充足的準備。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒費時光，要爲将來的困境做好準備……”
這套理論準不準确趙無恤不清楚，但每一年的年歲不同，氣候不一，有時收獲有時災荒，都是自然規律，直到兩千年後科技何等發達，農民很大程度上依然得靠天吃飯。趙無恤的經濟大吏計僑精于算術，卻弱于宏觀籌劃，且也很難有計然這種有備無患的見識。
“所以辛先生對吾等說，現下因爲老主君仁慈，農忙之餘民衆便無事可做，這樣是在荒費人力物力，豐年尚好，到了災年，吾等就要後悔了。”
鄉中長老歎了口氣：“果然，第二年剛開春，天大旱，吾等便後悔了……”
氣氛突然沉重起來，長老眼裏帶着悲傷，那一年遭災，一定發生了什麽讓人不忍提及的事情吧。
“這是昊天的警告，之後，吾等便一切按照辛先生所說的做……”
所以才有了濮上這一片興旺的景象？
讓趙無恤駭然的是，三年半前他尚在晉國，小麥磨面和粉食才在新绛周邊流行開來的時候，計然竟忽然讓濮上的長老們号召民衆以一半的土地種植春麥和冬麥。等到趙無恤來到宋國，利用司城樂氏推廣粉食，大肆囤積麥子，炒高價格的時候，麥子滿倉的濮上便狠狠賺了一筆……
這計然的消息，也太迅捷了罷！
“等到這幾年日漸富庶之後，辛先生又開始勸導我們要保持過去的淳樸，多讓子弟修習殷商三仁之教化。有童子傻傻地問爲何先前不說，先生便笑着說道，倉禀足而知禮節，衣食足而知榮辱……”
趙無恤微微震動，這是他用來洗子貢腦的話，據說是管仲說的，想不到計然也是管子之學的倡導者？
“吾等還問過辛先生，爲何能知曉這麽多，他隻是說了句老朽聽不懂的話，說知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可見矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也……”
趙無恤沉吟片刻後說道：“辛先生，是位大才啊……”
他一路看過來，濮上，和他理想中的鄉裏倒是頗爲接近。
計然治濮上小鄉是成功的，若是治邑呢？治百乘之家呢？治千乘之國呢？治天下呢！？
趙無恤不由怦然心動，他雖然也是從治成鄉起家的，但實際上卻不知道開了多少後世的外挂，而且許多事情都東一鋤頭西一榔頭，無法使之系統地規劃起來，正需要計然這樣的人！
他決定一定要将計然招攬到手。
雖然樂靈子說計然甯可遨遊于四海，也不肯聞達于諸侯。可是計然，這樣一個想要讓隐居之地富裕的人，這樣一個對千裏之外的新绛消息，甚至是物價了然于心的人，真的是放下了功利之心的隐士麽？
以趙無恤想來，勾踐那貨都能讓計然獻策，自己又爲何不行？若是以上法子還不管用，大不了拿出後世劉備三顧茅廬的精神來，就不信這時代的隐士扛得住這一套！
就在這時，那鄉中長老卻停下了腳步，恭敬地朝濮溪對面的一處草廬垂拜，虛指道：“貴人，辛先生的居所到了！”
……
溪水清淺，上有石橋，橋對面的空地就是計然隐居之地。
“辛先生不喜歡在一個地方呆太久，常常遨遊海澤，甚至會去外國，歸來後也不常出門，所以吾等也不知道他究竟是在，還是不在……”
無論計然在或不在，趙無恤依然很鄭重地在車上整了整衣襟，随後讓衆人等候在此，他帶着親衛和兩名盛裝的侍從攜帶士人相見的禮物，過橋拜見。
過了橋後，是一條被桑林所夾的小路，兩側的桑葉多半已黃，秋風一吹，時有落葉飄零，在地上積了一層，腳步壓上去軟綿綿的，沙沙作響。
趙無恤捧着作爲禮物的羔，不由想起了他初次去拜訪張孟談時的場景，三年前的少年情懷，相逢恨晚，如今也算君臣相得，爲他統籌領地，出謀劃策……
子貢雖也不錯，但長于貿易和辯論，整體規劃上略遜色一籌，而且他的儒門背景太深厚了，受孔子影響太深了……
所以，自己今天能再獲一王霸之才麽？
離院子越來越近了，趙無恤才發覺，這裏沒有牆垣，沒有門，隻是規劃整齊的菜圃中，有三間簡樸的屋子圍成一個品字……
品字中間，是一株高大的梨樹。
這株梨樹極高，高出三座屋頂一大截，樹幹粗壯，底部爬滿幹枯的蒼黃苔藓，需得兩人合圍才能抱住。樹冠則像諸侯車輿上的冠蓋大傘般把整個院落籠罩其下，大大小小的黃糙梨子沉甸甸地挂滿枝頭，壓得樹幹都似彎曲了。
據那鄉中長老說，鄉中的梨樹都是這一株上的梨子種下的。十年樹木百年樹人，十年過去了，老梨樹的子孫花兒開遍全鄉，計然的思想和德澤也傳遍這裏。然而他的名望卻養于深山，無人能識，非得去千裏之外的越國尋找“明主”？這又何嘗不是一種隐者的寂寞呢？
聞着清幽梨香，趙無恤等人走的更近，屋外的确無人，他剛要含着笑容親自上前喊話詢問，卻愕然發覺，那株大梨樹上，赫然蹲着一個人！