原本按照他所學的醫理來探查，樂祁的病的确是針石不能及，藥湯不能治了。
但在聽趙無恤講述了這種新穎的“細蠱緻病說”後，他如同醍醐灌頂，一下子就回想起了以往諸多病例難治的原因，這一次的碰壁，也在其中。
“樂伯的病竈是在肺腑、膏肓之間，按照趙氏君子的理論，就是外界的有害細蠱進通過呼吸進入體内，在他心情哀怨憤懑時，開始猛烈發作，造成感染和發炎！”
扁鵲興奮得團團轉，随後便撇下了趙無恤，前往醫宮裏搜尋他想到的那些藥材去了。
“殺滅細蠱的法子有多種，無恤君子還說過，人體内自有一套免疫系統，可以抵禦外來的細蠱。現在有兩種選擇，一是用藥物繼續嘗試，殺滅細蠱，另一種是用藥物增強免疫……若能如此雙管齊下，則樂伯有救矣！”
又過了一夜，扁鵲便攜帶藥匣，匆匆進入虒祁宮，開始爲樂祁進行新一輪的治療。
三天以後，扁鵲找到了适合的藥方，十天之後，樂祁病情好轉。
原本被判了死期的人，卻能這麽快恢複健康，這是個極大的喜訊，樂靈子激動得滿眼淚花。她在無恤入虒祁宮中探望時，竟然不顧樂祁、扁鵲和她的兩位師兄在旁，竟就這麽攬住了趙無恤的臂膀。
“君子大恩，下妾無以爲報……”
如果說之前在面對範嘉的引誘和逼迫，靈子發下了“谷則異室，死則同穴，謂予不信，有如皎日”的誓言，多半是因爲父母之命。那麽此刻，經過數月的交往，再加上這間接救了樂祁性命的大恩，她眼中對趙無恤，則有了濃濃的愛意和崇拜。
趙無恤隻能一邊輕撫着她的手，一邊朝眼觀鼻鼻觀心的在場衆人尴尬地笑了笑。
他能力有限，僅能提供一些後世的醫學理論常識，要是換了任何一個人，在聽了他這簡略的隻言片語後，至多啧啧稱奇一番，當做夢話怪談。
但扁鵲不一樣，他的醫術，其實已經到了這時代的巅峰，但也是瓶頸，受限于理論和技術條件。當初聞趙無恤的“細蠱緻命說”後，仿佛在他面前推開了一扇門，他以往治療過的病症太多了，隻需要把知識和經驗一結合，就能轉化爲新的醫療方法。
“樂伯的病，大概是一種肺炎吧。”在入宮探望歸來後，看着最終讓樂祁好轉的藥方，趙無恤覺得很是眼熟。
裏面大多數是他不認識的藥物，但其中有一個“大柴胡加生石膏”卻極其眼熟，不就是前世治肺病常用的麽……
石膏，是趙無恤讓人在山上挖石灰石時，找到的副産品。扁鵲短短三日内便注意到了此物，弄清楚了它的藥用功效，然後就大膽地用在臨床治療上了。
趙無恤在咋舌扁鵲的領悟能力和膽大心細之時，扁鵲也在對包括樂靈子在内的三位徒弟感慨道：
“世人都傳說，我有能洞察隐微事物，透過肌膚看到五髒的能耐，其實都是市井的怪力亂神之言。反倒是我少時爲齊地廬舍長吏時，曾跟着長桑君學醫，他傳授我秦醫禁方，還告訴我說，傳聞上古之人，目能視人之所未見，想必君子，就是這樣的大賢吧！”
“我意已決，暫時不走了，就先留在趙氏下宮，将無恤君子告知的細蠱說研究透徹之後，再雲遊實踐不遲！”
樂靈子欣喜，子陽不置可否，隻有子豹在胖臉上攤着笑的同時，心裏也在哀呼，自己想做趙氏第一醫官，恐怕要等上些時日了。
……
當趙無恤協助扁鵲醫治好了樂祁的頑疾，這一消息傳來後，趙鞅不由得連聲贊歎，他欣慰地說道：“得婿如此，真乃樂伯之幸；生子如此，真是趙氏之幸。”
如此一來，也堅定了趙鞅的決心。
在董安于和傅叟彙報完從邯鄲等地傳來的最新消息後，趙鞅也算松了口氣，邯鄲等小宗未公然反叛，這就是最好的消息。如此一來，這次危機，總算是平安渡過了。
期間的暗潮湧動，期間的危機四伏，趙鞅都不用下臣們細說，就能想象得到。
“若非餘剛巧召回了董子，若非無恤也在下宮，主持大局，隻靠伯魯和衆大夫，恐怕難以支撐到我醒來。甚至，若沒有樂氏淑女先前向醫扁鵲求援，讓他及時趕到晉國，餘能不能活，也是未知之數……”
當然，趙鞅不知道的是，若不是趙無恤的小蝴蝶翅膀扇動，趙氏與範、中行之間的關系，或許還不會如此緊張。
想到這裏，他又回憶起了那七天裏經曆的夢境，便對幾位大夫緩緩道來。
“最初時四周一片混沌，似乎是兩位深衣廣袖的神君攜我下了九幽，審查我的身前所爲，随後便驚呼趙卿命不該亡，緣何到此？便讓人首蛇身的巨人送我直上九天，去天帝的宮阙分說明白。”
“天帝聖明，知我不該如此死去，便留我燕飨，我方知世上竟能有如此極樂之地。我與百神在鈞天遊覽，聽到了寵偉的樂曲多次演奏，還看到了神女和巨人在雲間跳着萬舞。那樂聲動人心魄，不像是夏、商、周三代的音樂，與他們比起來，樂師高也成了普通的鄉野樂工。”
這是趙鞅在昏厥的時候看到的事情，這荒誕的夢境徐徐說來，三人面面相觑之餘，卻極其認真地聽着，爲主君解夢，這是親近家臣的職責之一。
昔日周文王的王後太姒，夢到殷商宮廷裏荊棘叢生，而自己的次之發，卻在周原的宮厥外種植梓樹，竟然飛快生長，化爲松柏棫柞。她請周文王解夢，文王便認爲這是商亡周興的征兆。
秦穆公也有過數日昏厥，醒來後就夢到了一些晉國未來發生的事情，由大夫公孫枝解夢并記載下來；晉文公在城濮之戰前，夢到自己被楚王按在地上敲破了腦殼吸食腦髓，差點吓得退兵，在狐偃一通颠倒黑白的胡亂解夢下，才心安下來。
春秋時人認爲，夢境常常與現實相連接，有正夢、噩夢、思夢、寝夢、喜夢、懼夢，而趙鞅的應該屬于寝夢。
說到這裏，趙鞅停頓了一下，或是在回憶，又似乎是在思索如何繼續編篡下文。
他接着說道：“燕飨後，在一處灌滿了瓊漿，種滿了蟠桃的園囿裏，我與衆神走散。就在此時！突然跑出一頭黑熊，還有一頭棕罴，人立着便要來撓我，我身無寸兵，渾身僵硬而不能動作。此時，卻聽一聲霹靂炸響，卻是天帝在側，但開弓的不是他，而是一個弱冠少年，容貌極其熟悉。
“少年開神弓射之，中，黑熊、棕罴應聲皆死。天帝甚喜，又賜兩個竹筐函其皮肉，随後牽着頭狄犬，指着着那少年說道：待汝子成年，孤将以玄王之子姓胄女配之，再以狄犬之國賜之！”
言罷，趙鞅目視董安于、傅叟、尹铎道：“這便是前些時日的夢境，最初時有些模糊，但這些天裏卻日益清晰，方才告知三位大夫，可有解語？”
尹铎沉吟，傅叟遲疑，但在趙鞅說完後，董安于便明白了他的心意。
所謂夢境，全靠做夢的人來講述，期間若是有故意編造的内容，和真正的夢混雜在一起，誰又分得清楚？
自古以來，解夢者無非是說些問夢人想聽的事情，在諸侯和卿大夫裏，對夢境的解釋還要摻入政治的考量。比如太姒和晉文公的夢，就可以被加上一些強詞奪理的政治含義，作爲預言蔔筮，來蒙蔽無知的民衆、兵卒。
想當年，鄭文公有妾名爲燕姞，燕姞爲了争寵，便聲稱做了一個夢，她夢見天帝給她一支蘭草，并對她說：“我乃南燕之祖伯鯈，蘭草芬芳，賜汝爲子。”燕姞把這個真假隻有她知曉的夢講給鄭文公聽，鄭文公便與她同房，其後又給她一支蘭草作爲憑證，生下兒子後取名爲“蘭”，即後來的鄭穆公。
這就是利用夢境來更立太子的典型手段。
且不論趙鞅的夢是真是假，在董安于看來，裏面的許多場景，是很有象征意義的。結合這些天主君召集各小宗和卿大夫紛踏而至，然後爲庶君子無恤引薦看，其目的呼之欲出。
主君心中的世子之位已定，但無恤終究是庶子，其母卑微，接下來，就需要一些鬼神巫祝之言作爲推動輿情的手段了。
這一點不難，因爲庶君子這一年裏的所作作爲，已經稱得上神乎其神。董安于和範鞅這些聰明人，或許能猜到是機巧手段，但一般的民衆可不知道，早就胡亂猜測開了。
對于前些日子成鄉傳出的那聲巨響，頗多人認爲，是趙氏子引下了鬼神之力，制造霹靂驚雷，吓得範伯不敢與趙氏敵對，隻能和解！
趙鞅、董安于要做的，隻是往這火熱的謠言裏加一把火。
于是董安于思索片刻後，開始了解夢：“熊與罴，範、中行之先祖與紋飾也。主君昏厥數日内，範、中行二子發難，冒充盜寇攻擊成鄉，卻被庶君子無恤輕易擊退。而所謂玄王，指的是殷商的先祖契，君子無恤又與樂氏淑女有婚約，正好應驗！”
趙鞅見董安于順着自己的意思來，便裝作恍然大悟，傅叟和尹铎對視一眼後，也懂了。
董安于則絞盡腦汁繼續猜想：“晉陽之北，乃是代戎之國，翟犬者，代國之先祖也。天帝的意思是，主君之子嗣，日後必将滅代而爲己有！”
至此，一個最初版本的“趙鞅寐語”，便新鮮出爐了。
前半段故事，是趙鞅爲無恤的造勢刻意腦補的，後半段，則是他對兒子、以及趙氏集團日後發展的期待和指引。
趙鞅可以預見到，在以後的日子裏，這個傳說會通過各種渠道流傳出去。先在趙氏的士大夫圈子裏流行，慢慢進入市井下層，最終彙聚成爲濤濤輿情，壓過對他立庶不立嫡的非議和不滿！
“原來如此！”
趙鞅故作領悟，他拊掌而歎，随後對董安于等人吐露了心聲：“吾意已訣，要擇日爲無恤舉行冠禮。”