這一次中華軍是做好了充份的準備，并沒有急于對修道院發動強攻，首先架好十二門火炮,對準修道院就是一陣猛轟。同時又對修道院發射了五十多個霹靂火箭筒。
雖然在修道院裏西班牙軍也有八門火炮，并且奮力開火還擊，但中華軍的火力實在太猛，修道院雖然也考遮過軍事用途，但畢竟不是真正要塞城堡，由其是對霹靂火箭這種武器，是西班牙軍以前從未見過的，雖然它爆炸的威力雖然不是很大，但帶出火油四濺非常讓人頭痛，不少西班牙軍的士軍身上都被火油濺着，燒得慘叫不斷，在地上拼命翻滾。
而且不一會兒，整個修道院裏都到處都是火焰濃煙。幸好修道院的主體是石質結構，如果是木質，早就全面燃燒了起來。而在修道院裏，也是一片大亂。
中華軍這才趁機發動進攻，爆破組用炸藥炸開院牆，士兵們趁機殺入修道院裏，和西班牙軍展開了白刃戰，這時在修道院裏和西班牙士兵和土著到是也有二千多人，但除了西班牙士兵以後，土著的戰鬥力極差，而中華軍方面，除了十五營和二十三營的士兵以外，李華梅手下的海盜也同樣十分捍勇，一個個揮刀掄槍，大砍大殺。而且修道院被攻開之後，雙方的心理也産生了極大的變化，西班牙軍招架不住，被殺得節節敗退，眼看着就己經守不住了。
查孔見狀，也立刻下令撤退，而弗朗西斯科這時也不在堅持什麽捍衛修道院，老老實實的跟着查孔一起，在西班牙士兵的保護下，撤離了修道院，渡過巴石河，一直逃進了馬尼拉城裏，才算是安定下來。
回到馬尼拉城之後，查孔一面下令菲律賓群島的所有西班牙士兵及土著，趕到馬尼拉城來聚集，并且加強馬尼拉城的防禦，固守待緩。同時也正式派人到墨西哥去請救援軍。并且訖盼上帝。讓墨西哥那一邊盡早派來援軍。而大主教這回也不用總督開口，立刻寫信給他的教派，也請救他們的援助。
在總督和大主教撤退了之後，其他的土著更是無心再戰下去，紛紛四散敗逃，不過隻有極少數土著跟着西班牙軍一起躲進馬尼拉城，而是各自返回各自的部落，向各部落的酋長頭人報告戰況。
而中華軍也趁勢攻占了德爾×蒙塔修道院。
宋協昌見取得了戰鬥的勝利，立刻下令，清理戰場、撲滅火勢、計查損告，清占收獲等等。同時對特意向李華梅交待了中華軍的紀律，請李華梅約來手下的海盜，聽從調遣，由其是不要哄搶戰利品。
雖然修道院裏有多處地方着火，但因爲修道院主要是石制結構，可燃燒的東西并不多，主要是霹靂火箭裏自帶油脂在燃燒，火勢的蔓延并不大，因此非常容易就全部撲滅了，也沒有影響根本，由其在建築裏面的房屋，家俱、儲存的物資，幾乎都保存了下來。
整個戰鬥其實用時隻有兩個多小時，中華軍方面僅僅隻陣亡了一百五十二人，其中屬于十五營和二十三營的士兵爲三十三人，海盜方面有六十八人，其餘的都是民兵。而這一戰打死的敵人數量有八百七十一人，其中西班牙士兵隻有五十三人，其餘全是土著。
另外還俘虜了土著二百五十三人。繳獲了火槍三十七支，各種刀槍武器一千餘件，雖然中華軍看不上這些武器，但用來給民兵使用，還是很合适的。
盡管十五、二十三營陣亡的人數最少，但在作戰的時候，卻全部都沖在第一線，幾乎所有的突擊任務都是由他們完成的，也爲這場勝利出力最多，因此海盜對中華軍的實際戰鬥力也佩服不己。因此對中華軍的命令也十分服從，另外李華梅對海盜的管理也頗有規據，海盜們也都比較守規據，并沒有發生哄搶戰利品的情況。當然少數人私藏一些值錢的小物品，這也是再所難免的。
占領了德爾×蒙塔修道院，收獲也及爲豐富，僅糧食一項就達到四千餘石，同時還有五桶葡萄酒，另外還發現了大量的金銀币财物，和金銀制品。
而在随後，宋協昌也下令，分派部隊在巴石河的北岸清理殘餘的西班牙軍和土著，以及在巴石河北岸的西班牙人經營的農場莊園，在三天以後，中華軍基本控制了整個比農多地區。并且清剿了七個農場莊園，四家工廠，抓獲了西班牙人三十三名，待從五十七名，農奴四百五十二人，又繳獲了大量的糧食物資，也徹底解決了目前的糧食壓力。而西班牙人的勢力，也全部退到了巴石河的南岸。
在比農多區生活的華人也都開始紛紛返回自己的住所安居。而從巴裏安區逃過來的華人，也都安排到各個農莊裏，同時還付責監督原來的農奴工作。現在所有的農場都己經是屬于中華軍的産業了，當然不能讓它們都荒廢了。
這些事情都處理完之後，宋協昌、李華梅、張庚秋、房箴、韋光裕等人也在一起商議，下一步是否應該渡過巴石河，進攻馬尼拉城。
但經過了衆人的仔細商議之後，終于還決定放棄這個計劃，因爲馬尼拉城可不是德爾×蒙塔修道院，它是西班牙人在呂宋島，乃至整個菲律賓地區的核心所在，盡管城區的規模并不大，但城防堅固，易守難攻，緻少要比修道院難打十倍。因此想要進攻馬尼拉城，緻少要集中目前中華軍的所有兵力才行。
現在中華軍己經全面控制了比農多區，需要防守的地區也比原來擴大了好幾倍，雖然土著都己經敗回了各自的部落，但他們畢竟是長期依附于西班牙人，仍然還是自已的敵人，土著的戰鬥力雖然不怎麽樣，但卻強在熟悉呂宋島的環境地形，如果對比農多區發動小規模襲擊，也确實很令人頭疼。現在中華軍還不能對此掉以輕，但這樣一來，中華軍的大部兵力也隻能放在防守上，根本擾抽不出足夠的兵力過攻打馬尼拉城。
另外十五營、二十三營經過了連繼的戰鬥之後，彈藥的消耗盡己經超過了七成，而攻打馬尼拉城這樣的堅城，如果沒有足夠的彈藥，也是不行的。
而且在宋協昌出發之前，商毅交給他的任務也隻是先期到達馬尼拉，保護當地華人，現在這個任務基本已經完成了。這一次西班牙人對華人的大屠殺，實際已經被中華軍給阻止住了，這樣的結果己經很不錯了。
因此經過了種種分析之後，衆人最終決定，現在還是穩守在比農多區，和西班牙軍隔巴石河對持，等商毅的大軍到達，然後再對馬尼拉城發動進攻。
不過攻占了德爾×蒙塔修道院，控制了比農多地區，也使中華軍的威名大增，許多躲進山區裏避難的華人也都紛紛逃出來，投到中華軍的避護之下。
當然在雙方對待期間，中華軍也做了一些基礎工作，首先是恢複比農多區生活秩序和各種生産經營，同時又派使者，到呂宋島的一些土著部落，告訴他們繼讀跟着西班牙人是沒有出路的，投靠中華軍，才是正确的選擇。
而呂宋島的土著中除了邦班牙族是西班牙人的鐵杆小弟之外，其他部族和西班牙殖民者之間都是利益合作關系，不會死心塌地給西班牙軍幫忙，而且現在所有土著也都意識到，又有一個強大的勢力來到呂宋島，而且可能比西班牙人更強大。
雖然說絕大多數的土著都不會馬上倒向中華軍這一邊來，但也都決定暫時觀望，看一看這兩股勢力分出戰負之後，再作決定。當然也有少數和西班牙人關系不佳的土著部落，都主動來和中華軍聯絡，希望能夠和中華軍組成聯盟，共同對抗西班牙軍。
另外随十五、二十三營一起來呂宋島的傳教士也宋協昌等人請求，去遊說馬尼拉區的其他教會，保持中立，不要幫助西班牙人。
在菲律賓傳教的天主教會一共有四個，爲奧古斯丁會、方濟各會、多明我會、耶稣會。
因爲四個教會之間，都存在競争關系，因此在一五九四年，西班牙國王菲力普二世給各修會劃定了傳教區域，奧古斯丁會得到了呂宋島的中南部，包括伊洛戈、邦闆牙和彭嘉施蘭的一部分地區；方濟各會主要在内湖周圍和比科爾半島區域活動，多明我會被安排在呂宋島北部卡加延山谷和彭加施蘭另一部分地區傳教；耶稣會則獲準在比薩揚群島的薩馬、萊特和宿務等島嶼及棉蘭老北部建立教區。
因爲奧古斯丁會得到呂宋島的中南部，實際也就是馬尼拉地區的傳教權，因此勢力最大，而方濟各會秒多明我會也在呂宋島占有一席之地，隻有耶稣會在呂宋島沒有一點勢力。而阿科尼亞等人也是耶稣會，因此主要就打算遊說耶稣會，改旗易幟，轉而支持中華軍。