随後流寇派人混進城中,刺殺商毅的事情，也傳遍了全城，但商毅畢竟是平安無事，因此也沒有造成多大的恐慌，隻是成了街頭巷尾的談資。
而且還被老百姓們添油加醋，說成刺客行刺商毅不成，反而被商毅殺死五六十人，甚至有人把其中的細節說得清清楚楚，刺客怎樣行刺，商毅是怎樣躲閃，然後怎樣反擊，這一個如果殺死，那一個會的什麽招式，這樣一拳那樣一腳，仿佛就在商毅身邊親眼看見了一樣，說得有鼻子有眼。還有不少人因爲所說的細節不同，争得面紅耳赤。
而在天亮之後，商毅又帶着兩個孩子，來到這裏，找他們的街坊鄰居，詢問他們一家的情況，看看他們有沒有親戚可以托付的。
但根據左右鄰居的述說，這家男人姓徐，大名都不知道，因爲這家的男人是挑貸架做小販爲生的，家境也一艘。因此鄰居們都隻管他叫徐老販，以經三十五六歲了，這對孩子就是他們家的子女，确實是一對龍鳳胎，今年十歲。男孩子叫寶兒，是哥哥，女孩子叫妞妞，是妹妹，當然這都是小名，還沒給起大名。
不過他們一家在這裏也住了十來年，也算是這裏老戶，但街坊鄰居也沒見他們家來過什麽親戚，逢年過節也沒見他們回過老家。應該是沒有什麽親戚。
從打聽到的情況看，把這對小兄妹托付出去是不可能了，因此商毅也隻好決定，自己收養他們，暫時也先用小名，等回穆陵關之後，再給他們取大名。街坊鄰居對商毅的舉動也十分感激，同時也一一向這對小兄妹告别了。
随後商毅來找曾化龍，說穆陵關正在重建，自己不放心，現在兖州之危以解，因此自已要返回穆陵關。而曾化龍也覺得自己也該返回登州，因此兩人一起來向王應泰辭行。
這時王應泰也巴不得他們快走，因爲登萊人馬留在兖州，一切糧草都要靠兖州來供應，開銷太大了。但自己又不好意思主動開口要他們離開。現在主動辭行，自然是正中下懷，又假意挽留了一通，然後隻能依依不舍的讓他們返回。當然王應泰對商毅并沒有把那三門佛郎機炮歸還的行爲，也是睜一隻眼，閉一隻眼。全當不知道。
于是登萊人馬各自收拾，第二天各自返程回駐地。王應泰又親自在城外爲他們踐行，商毅讓大隊人馬先行，自己應酬完了之後，再跟上。王應泰向登萊衆将一一敬酒，又送出五裏，然後才灑淚而别。
穆陵關和登州并不是同一條路，因此商毅和曾化龍走了不一會兒，也要分手。
在臨别之時，曾化龍勉勵他道：“商毅，這次救援兖州，你又立下了大功，現在做一個小小的千總，實在是有些屈你的大材。不過你放心，本官定會如實上奏朝廷，爲你請功受賞，升官進職，也是指日可待。因此暫時還要多忍耐一時，關城防守，不可懈怠。”
商毅道：“大人請放心，屬下必會兢兢業業，奉公盡職，不負大人所望。”
曾化龍點了點頭，又道：“如今國事危難，鞑子又入關侵襲，流寇四處作亂，然而國難方顯忠臣，你雖然年輕，但是實有大材，日後必有顯露頭角，建功立業也機會。封候拜将，也是指日可待。回去好好守關練兵去”
随後兩人也分手各自上路。商毅也趕上自己的大隊人馬，然後一起向穆陵關趕去。
這一次救援兖州，穆陵軍一共陣亡九十八人，傷亡并不算大。加上徐家兄妹的父母，一共有一百俱屍本，全用白布纏好，放在麻袋裏，裝車運回安葬。
而在返程中，又增加了不少人，羅遠斌他們一隊火器兵加上家屬，有一百餘人，七八輛大車。孫氏三兄弟的家屬也有十幾口人，而是林之洋的八名家人，一個洋和尚阿科尼亞，和商毅收養的一對小兄妺。因此整個隊伍的人數不斷沒有減少，反而還多了不少人。
徐家的小兄妹到底還是小孩子，雖然父母雙亡，但傷心勁過了之後，也逐漸恢複了孩子的天性。再加上全軍上下都知道他們的遭遇，對他們也十分同情，一路上對他們都十分關照。加上少年團裏還有不少十四五歲的孩子，在行軍途中常陪他們一起玩，因此兩兄妹臉上也有了不少笑容。
收養孤兒，在任何時代都是善舉，因此孫家三兄弟和洋和尚阿科尼亞也對商毅的行爲贊揚有加。
而商毅也趁機對孫和鼎道：“孫大先生，這對孩子姓徐，隻有小名沒有大名，你才學好，就給他們取個各字，日後也好有個稱呼！”
孫和鼎怔了一怔道：“大人不打算給他們改姓商嗎？”
商毅有些奇怪，道：“他們姓徐就很好了，爲什麽要改他們的姓氏呢？隻給他們取個好一點的名字就可以了。”
在這個時代，奴随主姓是非常普通的事情，商毅收養了這兩兄妹，叫他們改姓商也是理所當然，男孩一般叫個福、壽、喜、安一類吉祥喜慶的姓字，而女孩則取個丫環的名稱也就行了。孫家兄弟也不認爲這樣做有什麽不對。
孫家兄弟當然不知道商毅并沒有讓别人跟自己改姓的觀念，還也爲他是心懷大度，不改别人的宗族姓氏，因此對商毅的好感又多了幾分。孫和鼎當即也給男孩取名叫徐立，女孩取名叫徐媛。
而在回程的路上，士兵們對自己的隊伍裏有個老外，還是個洋和尚也十分好奇，由其是少年團的士兵，見了阿科尼亞，都指指點點像看希奇一樣。而阿科尼亞絲毫也不以爲意，反而用半生不熟的中文主動和他們打招呼，說話，盡量先建立起一個比較和睦的關系來。雖然阿科尼亞長得與衆不同，但态度和谒，而且商毅對他也十分客氣，因此士兵們也漸漸和他熟悉起來。
商毅也不得不承認，這個洋和尚果然有兩下子。不過從心裏說，商毅對天主教雖然并不排拆，但也談不上信仰，而且商毅也知道，天主教決不會是洋和尚嘴裏說的那麽冠冕堂皇，在暗地裏同樣也幹過不少龌龊事情。不過在亂世裏，人人往往需要一個精神寄托，因此天主教在明末的傳播還是相當迅速的，許多中國人都接受過天主教的洗禮。包括現在正在南洋橫行的鄭芝龍。
看來自己有必要對阿科尼亞進行一些限制，不能讓他這麽毫無故忌的在穆陵關發展教徒。
而孫家兄弟知道阿科尼亞是天主教的傳教士之後，這次是進京去找湯若望神父，對他也肅然起敬。因爲孫元化生前就是一個天主教徒，在他臨死之前的一天，湯若望曾化裝成送炭的工人，到獄中爲孫元化做最後的彌撒。孫家兄弟雖然還不是天主教徒，但對天主教的傳教士還是十分尊敬的。
阿科尼亞得知了這一情況之後，也十分高興，看來在這個隊伍裏，可以發展的對像不僅僅隻有商毅，連孫家兄弟包括他們的一家，也都有潛在的發展價值。因此在一路上洋和尚和孫家兄弟走得十分近乎，并且拼命的學習中文，希望能夠有所成就，以後見了自己的總舵主，也能有個交待。
同時阿科尼亞還是一個業佘畫家，随身還帶了不少西洋繪畫的工具，每天駐營休息的時候，他都會拿畫闆顔料，畫幾幅風景寫生。不僅引得許多少年圍觀，而且也吸引了不少成年人。
因爲士兵們都是窮苦百姓出身，大字未必認識幾個，對會畫畫的人，本能的都帶有一種崇敬。而西洋畫又是以寫實爲主，與中國畫的重意爲主大不相同。但對于外行人來說，畫得像不像，往住就是評價畫的好壞的最大标準。
有一次阿科尼亞一時來了興趣，偷偷給商毅畫了幾張素描速寫，送給商毅。
商毅見了也覺得十分有趣，因爲他也學過一些人像速寫，看得洋和尚還是有幾分功底，并非純粹玩票，因此還在畫上簽上自己的名字，還蓋了自己圖章。而這一下立刻引起了士兵們極大興趣，紛紛來看畫得像不像。當然也不是所有人都喜歡這個洋和尚，就在洋和尚給商毅畫像的當天，立刻有兩個人提醒商毅，當心洋和尚這是在給他下咒，施妖法呢。
商毅雖然對洋和尚這樣的舉動不以爲然，并且打算給予一定的限制。但對這種這無道理的迷信說法更是嗤之以鼻，結果把這兩個家夥罵了一通，結果兩人灰溜溜的走了，不再言語。
而士兵們見商毅并不排拆洋和尚畫像，立刻都興趣大增，于是人人都争着請阿科尼亞爲自己畫像。而洋和尚也是來者不拒，盡力滿足。
不過令商毅和何科尼亞沒有想到的是，在數百年之後，這些畫都成爲收藏界的搶手貨。由其是有商毅簽名蓋章的俏像畫，一度拍出了億萬元的天價。