這次殿裏的群僧聽到劉風的話，也不再覺得劉風狂妄了，而是有那個實力了的。玄慈開口道：“玄普，玄渡，你們兩也上去向劉施主讨教幾招。”“是，方丈。”兩人站起來回答說。玄渡對着正在打架的劉風說道：“施主小心了。”說完就和玄普加入了戰鬥。
他們倆一出手，這邊王語嫣就情不自禁的說道：“龍爪手和如影随形腿。”他的聲音雖小，不過在場的都是一些武功高強的人，所以都聽到了王語嫣的話都好奇的看向王語嫣，王語嫣被這麽多的人看着，不好意思的低下了頭，不敢再說半句。
劉風那邊，有了玄普和玄渡的加入，劉風頓時覺得壓力大增。劉風一個人應付玄生的大金剛拳，玄鳴的大力金剛掌，玄石的摩诃指，玄普的龍爪手和玄渡的如影随形腿，這下可以說是拳腳功夫都到齊了，劉風單憑自己的手上功夫已經不足以戰鬥下去，但在這比試中又不好意思用劍，隻得以箫代劍用來戰鬥，别看那是玉箫，其實結實着呢！
玄生、玄鳴和玄石有了玄普和玄渡的幫助，也不再一味的防守了，開始有攻有守。劉風的優勢也被漸漸的扳平了，現在場面上到處都是拳影、掌影、爪影、指影和腿影以及劉風的身影，不過在五個人的圍攻之下，而大殿又隻有這麽一點寬，不能完全的發揮劉風的速度優勢，這下無論劉風從那個角度利用速度優勢去偷襲，都會被攔住，隻要劉風被拖住一會兒，其餘的幾個人就會馬上撲過來，令劉風苦惱不已。
不過五位大師比劉風更加苦惱，劉風速度太快，而且身法也是很神奇，戰鬥經驗也是豐富無比，根本就不給五位大師機會，隻要他們一進攻，就會被劉風利用身法和速度給躲開，而且還要注意劉風的不定向偷襲。所以，打了這麽久，六人隻是維持着一個不勝不敗的場面。
劉風有五個這樣的對手，哪會放過機會，把自己的所學給一一驗證，在這一刻，勝負對他來說已經不重要了，劉風進入了一個玄之又玄的境界，手中的劍愈發詭異了。原來劉風沒有一個系統的劍法，一切都是憑着自己速度，使出各種詭異的招式，故而成就了一套詭異的劍法，但其中還是有很多無用的招式，而且來連接也不是順利，劉風也早就發現了這個問題，一直以來就不停地在完善自己的劍法。
近一年，劉風先後和四大惡人，鸠摩智、喬峰，慕容複這樣的高手過招，自己的劍法早就快成型了，這次在五位少林大師的壓力下，終于完成了自己的劍法，可謂是厚積薄發，水到渠成。各位大師也是見多識廣，知道劉風現在的狀态很是難得，眼中都閃過一絲羨慕，不過到沒有妒忌，畢竟這隻是個人的緣法，不僅沒有打斷他，反而不斷的給劉風喂招，在各位大師的努力喂招下，劉風的劍法終于成形了。
當劉風把那劍法一遍遍的使出來時，在場的各位少林寺大師都是兩眼放光的看着劉風，他們知道劉風的劍法成形了，可是沒想到居然如此的精妙，以各位大師的眼光，自然可以看出劉風的劍法，比少林的七十二絕技中的一些還要強上那麽幾籌，故都睜大眼睛看着劉風，希望自己能有所領悟。不過要說感悟最大的還是段譽，他隐隐覺的有點熟悉，但又說不出來什麽感覺，好像對他的六脈神劍也有所幫助，但就是弄不明白。“等有時間還是問一下劉兄吧！”段譽心裏默默的想着。
旁邊的人看得開心了，不過場上的五位大師就不那麽開心了，原來自劉風的劍法成形後，他們面對的壓力成幾何倍數增長，現在的劉風用他的身法速度再配合他手裏的劍，已經能夠可以用神出鬼沒來形容，指不定從哪給你出來一劍，根本就不知道從何防起。
劉風将劍法從頭到尾用了一遍後，幾位大師的僧袍上也多了幾條縫，雖然劉風的劍沒出鞘，從頭到尾隻是用一把箫，不過那要看是誰在用了，就像現在的劉風，雖然還沒達到草木皆劍的地步，但現在的一把玉箫在劉風的手裏不比利劍差。
五位大師知道自己已經輸了，也不生氣，跳出戰鬥圈，雙手合十說道：“阿彌陀佛，恭喜劉施主劍法大成，我們卻是輸了。”劉風站在那閉着眼睛，一動不動，對他們的話好像從耳不聞，幾位大師你看看我，我看看你，剛想上前說話，劉風這時開口說道：“我将此劍法演示一遍，能不能有所悟，那就要看各自的緣法了。”
衆人哪還不知道這是一個大好的機緣，都集中了注意力，劉風可不管他們如何，自顧自的在場上演示劍法來，這次相對剛才和五位大師比試的時候，慢了很多，不過這個‘慢’是相對劉風而言的，一些武功低的根本就看不出其中的奧妙，隻覺得這是一手快劍而已。幾位武功高的則都是猶如看見美女的色狼，兩眼放出綠油油的光芒，好像要擇人而噬似的，明顯是有所感悟。不過到底是大師級人物，待劉風演示完後都平心靜氣的感悟去了，劉風自己演示完後，也盤地而坐，自己鞏固自己的感悟去了，一時場面上靜悄悄。
不一會兒，幾位大師都醒過來了，而劉風還在那鞏固，幾個女的沒事可做，也在劉風旁邊坐了下來。段譽見幾位大師都醒過來了，走到玄慈面前說道：“方丈大師，在下雖自幼飽讀佛學，但仍有很多不解，方丈大師精通佛法，希望大師能多多指教，爲我解答。”玄慈大師回答說：“世子過譽了，佛法博大精深，老衲豈能說精通，隻不過剛窺門徑而已，何來指教，大家共同學習，互相幫助而已。”
“既然如此晚輩就不客氣了，請問方丈怎樣才能‘離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心’呢”?
玄慈方丈答道：“不争、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，全心全意爲别人服務，爲衆生服務，即是離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。”
段譽若有所思的點了點頭，接着問道：“佛爲一大事因緣出現于世，大事是何等事？”“大事者，生死也。請細思想，人間之事，尚有大于此者乎？惟此事獨佛能了之，所以應世，來爲衆生解決此事也。”
段譽這下來勁了，興奮的問道：“劫火洞燃，大千俱壞”，面對如此的大苦，人是出離還是擔當？人的‘道德自備’又能負這一擔當？”
玄慈思考了一會兒，給出了一個模糊的答案：“這是一個很難的抉擇，不過但這在智者面前，苦不是苦，因而也消解了兩難的選擇。”
段譽已經興奮起來了，不管明不明白，繼續說道：“‘道德自備’者接受了，他出于生存的勇氣，他自信人自身便能使空虛的大地轉換爲詩意的居所——哪怕這種轉換以對居所之外的眼淚和流血無動于衷爲代價。”
“能夠使空虛的大地轉換爲詩意的居所的，不一定是‘道德自備’的先驗形态。”
…
兩人越談越高興，大有相逢恨晚之感，把其餘的人的扔到一邊去了。
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