無根大師很是驚奇這個少年的悟性，昨天隻是點撥了幾句很難想象，他到了今天就有這麽長足的進步，甚至于可以用“一日千裏”來形容這個少年。其實他并不知道我早就已經開始修習《易筋經》了，而且已經修習了好多年。其實他給我這樣的評價确實是挺讓我覺得“汗顔”的，不過幸好我這個人臉皮比較厚，也就應承了下來。

無根大師是一個半路出家的和尚，以前是一名濟事救人大夫。一次出去給一位員外郎診斷，那員外的病很是不穩定，于是他就在員外的家裏住了半個月，每日都悉心調理，終于讓那員外的病漸漸的好了起來，在他回家的時候，居然發現他不在的時候他最憐惜的一個小妾居然和他的一個藥房學徒私通，而且還不止一天，他很是憤怒，就要殺掉那夥計，不料那小妾哭的和淚人似的求他手下留情，面對女人的淚水，他向很多男人一樣，動了恻隐之心，便放過了那個學徒。

其實之後他也不知道自己爲什麽要放過他，隻是在女人的請求下，很機械的點了一下頭而已。所以說，有的時候女人的眼淚是最好的武器。

本來這件事情到這裏就算是可以過去了，他還是一如既往的憐惜着他的那個小妾，不過卻再也找不到那種感覺了，這個時候好象那個小妾也感覺到了，就好象兩個人之間有一根刺一直沒有拔下來一樣。就這樣，又過了有半年。

半年以後，那個被趕走學徒回來了，原來那學徒的一個本家姐姐嫁給了當地的縣太爺當小妾，順便給這個便宜“小舅子”安排了一個衙門裏班頭的職位。

這個人啊飽暖思淫欲，這小舅子吃飽喝足了就想起以前的老情人來了，如今又有了縣太老爺撐腰，就更不怕了，用現在的話說就是走路腰杆也直了。

于是，他們就趁着大夫不在，在家裏私通，一些下人就是知道，也迫于兩人的壓力，不敢啃聲，上次出了那麽大的事情，老爺不也沒有怪罪姨太太嗎？

不過天下沒有不透風的牆，還是有一日被大夫給撞到了，這次那學徒可沒有任由着大夫來宰割，還和大夫打了起來，那大夫本來就生氣，再加上人到中年肯定不是那學徒血氣方剛年輕人的對手，在自己家抓奸，居然被通奸者打了一通，家裏的下人迫于那學徒工“班頭”的身份沒有敢上去動手的。

那學徒工打了大夫以後揚長而去。大夫看着心裏越想越不是滋味，越來越覺得窩囊，想出去找那學徒拼命，卻也怕萬一出了什麽事情将來秧及自己的高堂老母。再說自己也算是讀過一些聖賢書的，又豈能和這些人一般見識，雖然這麽想，但是他心裏一直氣不過去。

結果第二天，出現一件更可氣的事情，那班頭領了一堆衙役們來到大夫家，要把小妾接走，借着人都勢衆，進屋子就要搶。後來驚動了四方的鄉親和鄰居們，這大夫本來在這一帶濟世救人的，聲望很高，那些個鄉民本來就挺同情大夫的，又看到衙役的橫行霸道，便和衙役們對峙起來，最後沒有搶成。

最讓他受打擊的是，在這幾天裏，那小妾居然不顧一切的要出去見那個學徒，還不時的罵他“窩囊肺”大夫氣憤不過，就打了那小妾兩巴掌，結果這兩巴掌差點要了自己的命。

原來，他打完那小妾以後，那小妾就去撞牆，雖然沒有死，撞的流了一頭的血，再加上自己也覺得有點後悔，便不和那小妾道歉。

他沒有想到的是，那小妾表面應承，背地裏卻恨死了大夫，隻要大夫不放她走，她就打算用藥毒死大夫。

不久，大夫因爲氣憤不過，終于病倒了，那小妾便要過來照顧，家裏人本是不允的，可是大夫堅持要她來照顧，家裏人隻好應着他。

于是，一個南宋版的《武大郎和潘金蓮》的故事就這樣發生了，不過幸運的是，大夫畢竟是大夫，毒藥好良藥是分的清楚的。并沒有像武大那樣死的不明不白。

他沒有喝藥，卻也沒有怪罪那個小妾。

故事就這樣結束了，大夫抛下家人，抛下小妾，來到少林寺當了和尚，而且一當就是三十年，而這個和尚就是無根大師。

這個故事是無根大師自己和我說的，他在說的時候甚至看不到自己的感情，好象在說一個不相關的人一樣。

有的時候我也氣憤不過，替他說兩句話，他隻是微微點點頭，看看我，并不說什麽！

我甚至不知道他到底在那些個時候在想什麽，如果是我，就算是再理性，也不可能忍耐到這個地步。

而他的答案也很讓我吃驚，那是一種讀書人對于動武的一種不屑，我不知道是不是有一種阿Q精神在裏面作祟，是不是自己給自己找的一個借口這些都不得而知。

有人說儒家文化閹割了中國人的血性，剛開始我還是有點不大相信這點說法，當我看到無根大師在被人欺負到這種地步，還隻知道隐忍的時候，就已經開始憤怒了。

怪不得後世的蒙古人來了，他們不反抗！女真人來了，他們也不反抗！日本人來了，又湧現出那麽多的“漢奸”和那麽多的“識時務者”的“俊傑”們！

我既然來到這個時候，能改變這個儒家獨大的局面嗎？我輕輕的問自己！

我和他辯論了很久，發現無論我說什麽，都無法去說動他，雖然他信了佛教，但是儒家的那種思想已經在他的心裏根深蒂固了。這個時候我無奈的發現，改造一個知識分子是多難啊！

不過，剛開始的時候我是很是佩服他的勇氣的，敢于把自己出醜的事情說出來，面對自己的過去，這個時候我開始想後世某個國家的領導人總是不肯面對曆史問題，還幾次修改教科書，仿佛曆史問題可以随便拿捏一樣！（讀者：難道你在這裏不是拿捏曆史嗎？作者：這個……我随便說說，你那麽認真幹什麽啊！）

等後來和他的了解多了，才知道他是後來受到了一種佛家思想的影響，把過去的一些事情都看的淡了，甚至于不相關了，忘記了，這樣就可以專心修佛了，原來佛家還可以給人找這麽一個逃脫現實的地方啊，什麽啊，典型的“鴕鳥心态”。

在少林寺養傷的這一段日子裏，和無根大師探讨了許多問題，尤其是在哲學上的，把那和尚看的我驚爲天人。我心裏暗笑不止，我可是在那個哲學一家獨大的時代，及盡自己的努力接觸了不少各種流派的哲學思想啊，來忽悠你一個南宋的和尚還不手到擒來啊！

閑話不說，單說這無根大師來到少林以後，潛心研究醫術，有句話怎麽說來這“無欲則剛”嘛。在無根大師看透這一切以後，功利心也就淡了，不過說完全沒有那是不可能的，就算是那個四處宣揚“存天理，滅人欲”的家夥也做不到。

隻不過他把所有的動力都發揮到對醫學的研究上來，這一研究就是幾十年，在同時代當然算是有建樹了，好象一個人到了一定高度以後感覺孤單了，那獨孤求敗不也讓群雄束手嗎？這個時候正好我過來和他侃了半天後世在生物課上學的一些理論知識，讓他頓有知己隻感，才和我說了很多事情。

不過，在他看來，那個少年的确是奇才，不僅武功好，對于醫學的見解也非常獨到，而且他的一些說法雖然怪異，卻也能自圓其說，自成體系。自己雖然不贊成，卻也在心底覺得他那些說法其實也不無道理。

他覺得，那少年是一個可塑之才，想想自己潛心研究了幾十年的醫學，想想在南宋這個理學興盛的時代——“學而優則仕”，又有多少讀書人願意去學習醫術呢？

而那些個和尚們卻整天想着習武，對醫學卻不是很感興趣，自己自認爲在醫術上達到了一個高度，卻不想自己将近三十年的研究失傳。

看到那少年好象對醫術的見解，好象對醫術并不怎麽排斥。想到這裏他略顯得意的笑笑。

“黃施主，不知道你對醫術可有興趣？”無根大師試探道。

呵呵，老狐狸終于忍不住問了把，小爺等的就是你這句話！我暗自想道。