“老道，我平時可愛聽各路八卦了，但是這會兒真的不行，我這兒都快愁死了，沒心思聽你這兒講這些，咱們換個時候再講行不？”
趙向東迷惑起來，似乎這個老道對淩雲死活一點兒不上心，倒是對自己這個聽衆十分熱情。
“你這娃娃有所不知，貧道這十多年，被廣塵師尊禁锢在這墓園，根本就碰不到一個活人，眼看半截入了土，你自己撞上門來，怎麽能不急着說道說道？你若不讓我說，其餘事情，也不要提了。”
老道似乎不悅起來。
“好吧，我答應聽你講完。不過有個條件，講完了你得幫着我救出那小女孩兒。”趙向東一聽有門兒，趕緊補救道。
“呃……救那女孩兒麽……這件事實在是千難萬難，不如等我講完了，咱們再從長計議，行吧？”
“哎，那你就講吧。”
趙向東隻得妥協，他必須承認，現在不是讨價還價的時候，雖不情願，但是隻能讓老頭先講了。
隻見那道人彎腰，将地面上的磚石揭開一塊，下面竟然顯出一個方形**，然後他從**中掏出一件藍布包裹的東西。趙向東心中暗想，難怪下午自己和淩雲隻找到幾雙破鞋和一塊排位，原來這老道把東西藏在了地下。
老道小心翼翼，層層揭開藍布，露出兩部半寸厚的古書，都是嚴重掉色的藍皮封面，六孔線裝成冊。其中一本的封面上有《太陰仙宮隕入凡塵諸事考略》的書名，另一本疊在下面，看不清名堂。
老道将這兩本書平攤在桌子上，特意調轉方向讓趙向東看清，老趙伸長脖子，看到另一本書的書名是《太陰邪宮諸魔畫影繪本》。
這兩本書的名字他看在眼裏，怎麽一本上是“太陰仙宮”，另一本就變成了“太陰邪宮”？難道是兩個地方？
“我玄武宗所有故事的起因，都在這第一本上。”老道說着拍了拍那本《太陰仙宮隕入凡塵諸事考略》，騰起了一陣塵土。
趙向東不由得咽了一口口水，眼瞅這這兩本秘籍一樣的東西，顯然是真的，比他在網上空口白話吹牛，可專業太多了。
“老頭，不如先說說你那個六百幾十歲的師祖到底是個什麽玩意兒？别人都在墳地裏躺着，偏偏他要蹦出來害人？”
“哎，這一切說來話長，”老道突然長籲起來。
“不要太長，短一些才好。”
“那我盡量簡短一些，從哪兒開始講呢？還是從這月上的仙宮墜入這千裏莽山說起。”
老道手撚短須，端坐在桃木椅上，面對着窗外一輪明月，開始娓娓道出這個橫跨幾千年的故事。
與趙向東收集到的有關血影傳說的本地鄉野傳說一樣，整件事竟然也是從後羿射月開始的。
卻說那上古的神箭手後羿爲情所欺，被孤零零丢在了凡塵；從此他終日借酒消愁，漂泊山野。
這一日正逢十五，神箭手喝得東倒西歪，闖到了滇西的崇山峻嶺中。山中冷風一吹，不由得酒往上湧。昏昏沉沉之間，隻聽到了天上傳來琴箫合韻的靡靡之音。他禁不住擡頭望去，隻見一座蒼白的仙宮隐隐約約漂浮在慘淡的月色之中。迷離中，隻覺得那仙宮中浪聲陣陣、穢影重重，卻又瞧不清楚。
神箭手火往上撞，站在山崗下破口叫罵起來，不料月色中竟然傳來了更加放浪的笑聲。他羞憤難當，躍到半空，張弓射月；而那一刻戾氣所化的血色身影，就永遠留在了滄山北的一座無名山嶺上了。
且說他射出的那一箭，正中月色中的連綿宮阙一角，巨大的光芒過後，竟然從皓月中落下殿宇一座。這殿宇從天而墜，在空中斷成了幾截，其中一截就掉在了後羿留下血影的那道筆直山梁後的某個地方。
神箭手後來的行蹤，《太陰仙宮隕入凡塵諸事考略》中沒有記載。這本東西成書于明宣宗時期，主要記載的都是關于“月宮”的民間傳言和錦衣衛诏獄内拷問基利徒衆而得到的口供，這說明至少到了明代，民間的傳說中，已經沒有關于後羿去向的任何線索了。當然“月中仙宮”墜落這件事，還是在滇西民間留下了難以磨滅的深刻記憶，以至于到了互聯網時代，像“緻命刀客”這樣的謠言收集者出現時，仍然能找到那麽一點兒蛛絲馬迹。
月宮墜落後很長時間，也沒有人能夠跨過那道無名山嶺去一探究竟，一直到了段氏在雲南建立政權的時代，這嶺後的月宮，雖仍然是本地的一個詭谲傳說，但是也僅此而已。
一直到大理道隆元年，段氏國主遍邀天下高僧赴滇，準備來年在葉榆城召開規模空前的水陸法會。
吐蕃國密宗有一位上師基利得到這個消息，已經是大半年後了，距離法會之期隻有三個月了。時間如此局促；于是基利決定冒險走一條近路——穿越胡康谷地，過野人山，最後渡怒江入滇。
基利苦苦走了兩月，穿莽林、攀絕嶺，幾乎已經聽到怒江的咆哮聲了，卻不料在野人山中遇上了野人。倉皇逃跑時，失足掉下山崖，落進了滾滾怒江中。他在急流中掙紮了半日，竟然未死，在江水轉彎處，被沖到了一片亂石灘上。基利費盡全力，爬上岸來，才發現到了一片滅絕人迹的地方。這個地界正是橫斷山殘脈與怒江阻隔而成的世外絕境，也就是後來趙向東和淩雲後來探索的這個地方。
靠着這段造化，基利成爲了有史料記載的，進入夜叉嶺後的第一人。當然，他的造化到這裏還沒有完。
據《太陰仙宮隕入凡塵諸事考略》記載，基利在森林中行走數日，幾乎餓死，正當命懸一線時，隐約看到了前面群山中有一片青色的光芒，他狀起膽子朝那片山走去，入夜後又聽到山中有年輕女子的吟唱之聲從那裏傳來，歌聲輕盈純淨，猶如天外之音。他順着歌聲繼續探索，終于在幾座醜惡無比的山中，找到了當年墜落在其間的那座殿宇。
以上這些關于基利一探仙宮的故事，都是成祖年間，北京錦衣衛诏獄内，拷問被俘基利徒衆級随從一百零七人所得口供。這些記錄隻存于玄武宗的《太陰仙宮隕入凡塵諸事考略》孤本當中；即使是京城的皇帝，也隻是有由東廠總管太監口述了口供概略，未留片紙。皇帝相信，這太陰仙宮似與長生不老的道法大有關聯，所以絕不能爲世人所知，于是隻交由玄武宗道士世代訪察。史書中與月宮相關的線索，也都一一剔除；不要說滄山的地方志上沒有晦日神宮的蛛絲馬迹，甚至于連玄武宗祖師道玄在江西龍虎山的師承記載也沒有留下，這也是爲什麽淩雲的後台，在浩如煙海的曆史文獻中，沒有發現任何有關這個宗派創始人痕迹的原因。
基利在月宮殘骸中的遭遇，并未記載入《諸事考略》中。基利兵敗後，躍入怒江下落不明，隻抓到了其列“太陰屍陣”時，站在法台上掌旗敲鍾的徒弟一十七名，營中随從、雜役六十人，儀仗護衛的兵丁兩百餘人；東廠嚴刑逼問了十幾年，能拷問出來的也都在《諸事考略》中留有了一筆，由此可見基利并未将其孤身在仙宮中的遭遇，盡數告知徒弟和随從，其中原由不得而知。
從被俘徒衆嘴中能獲知的，主要是基利離開夜叉嶺後的事情。那時已是大理道隆九年，也就是基利找到仙宮後的第九個年頭，他本人此時應該也已經五十多歲了。
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