在碼頭上的水泥平台上，盧穹親自迎接在來自北方的轉進返回的艦隊。并且在碼頭上發表即興演講。勉勵的了張天阙，贊揚了數百萬生化戰士，在華北地區抵抗匪逆壯舉。
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在碼頭上玻璃立體投影期中，盧穹是這麽說的：“是匪軍吃不下聯邦的軍隊，因爲他們對聯邦軍隊的英勇畏懼了，所以不得已讓忠于聯邦的人民得以逃脫淪陷區，這将爲未來光複奠定勝利。”
當然諸如“23日如果聯邦的華北集團還不投降，五星區就會不惜一切代價強攻。”這類事實是不會說的。
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這樣的演講非常有效，至少對情商隻有孩童的級别的生化人來說。失敗原本是非常低落的。而盧穹慰藉，讓這些生化人再次激昂了起來，對盧穹誓死效忠。
随着演講結束後，碼頭上排山倒海的萬歲被高喊出，盧穹受到了大量的電子通訊（都是生化人發送的。）。聲浪堪比二十世紀末，某巨星演唱會，無知少女們的尖叫。
盧穹不停的點擊最長的信息進行回複和勉勵。這又引起了的一批批生化人幸福的哭泣。生化人的情感很殘缺，但是她們是有情感的。
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不過生化人們并不知道，盧穹一臉自信從容的表情下。心裏掩蓋的是何種疲憊和無奈。
世上無知己的感覺是空虛，而世上有知己，知己卻步步壓着自己一頭，這是既生瑜何生亮的忿怨。
此時盧穹已經感覺到了盧安的布局。而他卻不得不按照盧安的驅動來走。這是一種被命運支配的無奈感。
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正如盧安所說的那樣。
盧穹從台灣撤往南洋後，面臨的是非常嚴重的利益矛盾和沖突。
在曆史上，像西晉南遷，北宋南遷，這類事件，曆史書上是用“從北方人口帶來了先進的生産和生産方式，極大的提升了當地的發展”這一句話來概括。
史書上的春秋筆法，将南北融合的說的仿佛是其樂融融互幫互助的。然而實際上，任何外地抵達當地的過程，都伴随着沖突。曆史上的北方士族抵達南方後是對當地土地資源的搶奪，而先進生産力也不是主動傳授給當地，而是當地在競争落後過程中，對先進生産力進行學習。
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現在聯邦後撤到南洋的力量，就攜帶着最先進的生産力，生産設備，技師，以及先進的管理方式。但是不代表這些先進的體系的就能和當地融合。在南洋地區當地依然是家族制。礦山，工廠，海運，陸運運輸體系，都是被這些本土家族掌握。
來自北方的生産技術匹配的是北方的管理技術，雖然聯邦的制度體系相對于五星區屬于落後，但是放到南洋那絕對是先進的。
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盡管聯邦和五星區的戰争相互否認。但是五星區還是通過戰争将很多社會概念傳遞給給了聯邦。讓聯邦不得不承認是對的。
比如說全國生産統籌計劃，生産物資的分配，以及生産技術的革新，由大量ai時時刻刻監管。生産者組成工會，已經被盧穹的新政府應用了，并且對工會進行了前所未有的讓步。而現在這種制度和南洋的大家族金融集團的制度形成了劇烈碰撞。雙方的矛盾很大。
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這種矛盾，逃亡到南方的北方聯邦政府，有一派試圖用較爲溫和的方式解決矛盾。在北方大戰後，激進派一度的開始沉悶。
北方的超能者們在趙清濁的牽頭下和本地的超能者進行了一次又一次的協商。在協商的過程中，南洋地區的神眷者幾乎是一邊倒的站在了盧穹的新政府這邊。之所以這樣的是因爲南洋地區的神眷者參與世界大戰，以及東亞内戰。了解世界已經變了。
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不過饒是如此，當地的資本力量依舊非常頑固，不願意整改。甚至打出了南洋人，南洋民族這個概念。試圖綁架當地的民族主義，排斥聯邦這批外來者的利益再劃分。而這樣的一派，讓的聯邦政府的激進派，有了繼續搶占上風的機會。
政治這玩意，能解決問題才是有話語權，在大陸激進派挑起了矛盾沒能解決問題，所以基本上在聯邦政壇上接近涼涼的狀态，但是在南洋，的，溫和派無法解決問題的，激進派這時候能解決問題的，有起死回生了
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在86年4月21日。曆史宛如開玩笑一樣的。
當華北地區的集團還在撤離的時候，在呂宋地區發生了大規模抗議活動，最後演變成了暴力行動。
大量的學生湧上街頭，要着綠色的旗幟，高呼“南洋是南洋人的南洋，北方佬滾出去”之類的口号。
這類的口号讓，聯邦政府異常恐慌。如果連一個南洋群島都占領不了的話，那麽就等于完蛋。但是政府恐慌不代表垮台。隻要軍方力量的穩固，政府是不可能垮台的。
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現實學生們并不知道，在這個時代政府之所以害怕民衆，并非民衆的武力，而是民衆的作用。在大陸地區的在更先進的生産制度下，民衆的作用的待遇，軍政府的生化人。故軍政府在和五星區的競争中的戰敗。
而現在這些學生和背後的人的在社會中的生産作用，沒有強過軍政府從大陸帶來的人員設備體系。故軍政府可以肆無忌憚的鎮壓。
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4月21日，随着殘陽落下，街道上也一片血色，街道上流淌的液體反射着殘陽的光線，亮出了鮮紅的光。然而在此之後，南洋諸島一片安靜，沒有人敢爲他們發聲。很顯然，這些群以爲自己代表了人民的可憐孩子，成了炮灰。
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然而421事件，留下來的後果影響深遠。被當地利益集團煽動起來的民族主義，在本質上和四戰前南都政府利用輿論煽動戰争的性質一樣。都是某些集團，權利和利益，慫恿自認爲人民的蠢貨，行使所謂的‘人民權利’。
而這些蠢貨在後果發生前不會認爲自己蠢，而是自得滿滿的投機。在街道上已經成爲死屍的學生會組織者，在事件發生的幾天前，都或多或少的參加了當地大家族的酒會。而組織這場遊行的動機，本身就帶着投機，進入上流社會圈子的不純目的。
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盧穹解決的方法很簡單。那麽就是順着被煽動起來的民族主義，用最極端的民族主義來解決。
當2月3号時，當來自北方的聯邦軍團修整完畢後，盧穹發表了一篇相當“皇漢”的言論。——堂而皇之的從基因的角度上，痛斥了劣等基因人類，各種醜陋的“人性”要求徹底殲滅。
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這是中國古代最簡單最直接，維持大一統，消除民族問題的方法。那就是殺，殺到沒人敢聲稱自己是異族。爲了活命紛紛證明自己是漢族。
從最嚴謹的基因學來來看，中國北方人基因很明顯有民族融合的痕迹。但是無論南北都是自稱自己是漢人。從不敢像歐洲那樣，某些家族那樣自稱自己有着某某地區古老的血統。
因爲中國曆史上殺異族殺的太狠了。在漢族統治重新強大的時候，這時候聲稱自己是異族的成本，就是全族屠滅。（1911年的時候，清王朝完蛋時候，算是曆朝曆代比較文明的，清廷退位被優待了。但是即便如此，全國各地不乏滿族聚集區被屠殺幹淨的事情。吓得全國的滿族直接改姓了。）
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中國文化具有強大的同化效應，在同化效應，不是全部溫和的。同樣有最狠的一面。而在這一面，都是在曆史上非常混亂時期展現的，
以至于曆史記錄都都很模糊。鮮卑，突厥，大遼，以及南宋時候，在中原紮根的金人。都‘不知不覺’的沒了。 因爲在這個非常短暫，曆史記錄極爲模糊的時候，整個東亞地區發生了和和平時代漢人‘老實本分’形象不符事情。
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盧穹的種族政策得到了，整個軍事集團的狂熱擁護。而這種狂熱的擁護，還來源于整個聯邦軍政府集團對的戰争的理解的。
由于和五星區的交戰失敗了。生化人集群是如此理解的：“因爲五星區的自然人在東亞正面戰場上輕而易舉的擊敗了我們，這再一次證明了東亞大陸的民族的j基因上是優等種族”——話說，這種思想的，盧安打死都不會承認是自己說的。
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在二月份，最極端的種族隔離措施開始了。
所有不是漢姓的人，則開始被統一集中看管起來。
并且對整個南洋島嶼所有區域進行了劃分，二十四小時用無人機在上空監視。
在這種監視下。
遊擊隊，是不存在的，這裏不是東亞群山綿綿的大陸。但是海島上每一個村落此時都被監控。任何給的遊擊隊提供糧食的行爲，全村都會被送到集中營區域。進行種族隔離。而此時也沒有，沒有外部勢力來運輸彈藥補給。最多是在叢林中當野人。而脫離現代醫療科技，在叢林中生活，最大的威脅是疾病。
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這種種族隔離到底死了多少人，誰也說不清楚，
當人毫無集體目标的聚集在一起。人性醜惡就會集中爆發起來。各種人搶劫人，人殺人取樂，持槍淩弱的欲望就會滋生。
（人隻有爲了一個大目标聚集在一起，才會避免醜陋的發生，爲了神廟，爲了建設城郭，爲了建設大壩。人們會一起風餐露宿一起努力。無組織無紀律無理想信念的聚合必然演化成醜陋）
隔離區的醜陋，被無人機時刻記錄，
在隔離區中每天發送的糧食，是每個人需要的兩倍的。但是饒是這樣，依舊有人餓死。因爲發送的糧食被隔離區的人控制。而這一切都被聯邦政府播放給外界。——而外界的大衆也因此，相信了是這些人的種族劣根性。在潛移默化中默認了聯邦政府對這些人的審判。
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而煽動起來民族問題的當地家族，此時瑟瑟發抖中拿出了自己的族譜将自己的祖上是廣東人福建人的家譜給編寫出來。将和當地通婚的記錄全部抹除，至于那些當地的漢化了幾代的土邦，則是直接将當年皇明冊封賜予的貢品從祖墳中刨除了出來。來證明自己家族的歸化曆史。
在整個軍事集團狂熱的情況下，如果沒有五星區那種先進的組織和絕對的力量。民意這玩意就是慫逼。