五星區的發展進入了火箭的速度。比起蘇聯時代的粗犷計劃經濟，在這個智能ai時代，計劃經濟涉及領域規劃詳細到了民生領域的細節。而計劃經濟也改變了的每一個人的生活情況。
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以飲食爲例
五星區上班族現在的生活習慣，每個月工作日的飯菜，都是月初，朝着幾家餐飲業部門訂購完畢。
一般是一個月先定七八種口味的飯菜。每種口味的飯菜每個月到底幾份，自己選擇，每天到底想吃哪一種，可以臨時來定，但是每個月必須将自己定的量吃完。
如果月初定的紅燒肉，在月末最後幾天吃完了，對不起，要麽吸取教訓，在下個月定菜單的時候，多點紅燒肉。而現在必須把現在的飯菜來吃完。
當然如果任性的話，也是可以改菜單的，當然要付出多倍的價格。是的，提前定制的飯菜價格要極爲便宜，但是臨時制作的飯菜價格高。
不僅僅如此，先做的小吃，水果，都是提前預定制。如果臨時購買價格高。真的臨時不想吃，就自己放到冰箱裏面。
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從這裏智能時代的計劃經濟，不僅僅要國家政府參與，更是需要整個民衆進行參與對對自我消費進行了一定的計劃。這種計劃經濟毫無疑問是對消費者和相關生産者有重大好處的。——生産方的風險降低，而消費方得到了實惠。
請注意，在市場經濟下。東方農業副業産品的生産方，承擔風險的力度是最弱的。卻承擔着巨大的風險。
農民種植的東西，在田間的收購價極爲便宜，但是到超市給大家選購的價格，幾乎是翻了一番，還不止。（在二十一世紀，洋蔥，白菜，土豆，多次出現了，極低賤價的情況，但是在超市中從來沒有看到這種賤價。）
爲什麽翻了一番呢？因爲生産方要承擔賣不掉壞了的風險，沒能按時賣掉，品相下跌，降價的風險。
當種植的農産品檢測質量達标，然後按照計劃經濟下，人們提前預定，能夠按時順利賣掉。這對農民的風險來說是巨大降低的。而消費者獲得農副産品的價格也會大幅度降低。
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實際上隻要構成消費市場的整個社會集團，都集體放棄一點任性。微爲自己的飲食消費進行較爲長遠的思考，通過政府作爲中間協調，預約農業生産方生産。對雙方都是很便利的事情。而且這點自由，大部分人都忽略了。
即使是二十一世紀的城市人，每天臨時決定吃飯種類（下館子）是極少的，大部分都習慣工作餐，尤其是這個工作餐，可以提前一個月自己選口味。這看起來很不自由，但是一份紅燒肉青菜飯，價格降低一半，大家都是很自覺做出實在的選擇。而這種實在的選擇，也驅動了整個社會參與到計劃經濟中。
而大衆們在飲食上需要的自由，其實也就隻有休息日的那幾天撸串的自由。而非計劃經濟則是讓農業生産者們承擔城市消費者全年度自由消費所造成的市場風險。當消費市場不可預測的時候，對于生産方就是風險。
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再者随着飲食方面的計劃消費計劃經濟，進行，直接斬斷了城市和農村之間的利益線條。
在過去的從農民手裏的農産品，到城市買的農産品，這中間的差價。帶來的利潤，就是鄉村黑社會的重要血脈。而生産農産品的農民，其實隻負責供貨沒有銷售權。
而當農民有銷售權，你就會發現價格很低，具體可參考二十一世紀，網購農産品和實體店的銷售農産品價格的差價。（二十一世紀早期，實體店咒罵電商虛拟經濟的時候，而恰恰他們自己沒有生産，而他們将自己汲取生産方和消費方差價的行爲，看成了實際創業）
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上述農副産業生産消費變革，僅僅是這場變革在民生一個小小的點，在衣服，飲料，家電等各個方面，社會消費者都進行了提前預定的消費方式，給了生産方足夠的調節生産的時間。
計劃經濟并不是一個時代，而是文明發展的一個相對發展方向。如果嚴格的從本質上來定義，文明最早的生産活動進步，就是計劃經濟的進步。農耕民族會按照節氣曆法做計劃的農業生産，比起原始的采集文明，這就是計劃經濟。
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當然北都南都，那些身故豪宅莊園，不食人間煙火的大人物 是看不到黔地社會平民生活尺度上的細節變化
他們看到了五星區的科技進度
58年計劃中的98%以上的發展目标都完成了。從民生到軍工，從小螺絲釘産量提高，質量變好和成本降低的小生産目标 ，到大型海洋工程的建造。全部都實現了。
在這個發展過程中，沒有什麽市場因素的幹擾，沒有資金中斷的幹擾。就連技術難點的幹擾都在實驗進度按部就班進行下，進行了攻克，整個社會在精準的統籌學下，猶如十三四歲少年得到充足營養發育一樣迅速。且勢不可擋。
而且在58年後，納入計劃經濟統籌的經濟項目越來越多，在63年，猶如滾雪球一樣膨脹。當然并非無規則的膨脹。部分南都北都的參與者因爲無法完成進度，被踢出去了。這些被踢出去的都是廢物，被踢出去一個就有三個進行申報加入。
加入計劃體系，市場銷售和上遊原材料供應的風險最低——完成進度，總結幹擾進度的要素，即可。
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如果黔地按照這種計劃進度繼續發展下去？會發生什麽呢？很顯然北都的老爺們和南方的大财閥們是不願意坐以待斃的。
所以在61年起。一些國際事件被的不明勢力挑動了起來
四月二十三日，北都方面和北亞聖靈教發生小規模武裝邊境摩擦。
在十天後，雙方的外交對此大打口水戰。
在五月一日的時候，東亞的輿論猶如火焰一樣燃起來。似乎各個大型媒體，集體開始對着聖靈教噴口水。
随着輿論的發酵 進而上升到了，自由意識形态和聖靈教宗教意識形态的争論。
到了五月五日，當北都宣布對聖靈教進行經濟制裁的時候。宣布停止進口聖靈教出産的有機物時。——策劃這一切勢力的目的窮圖匕見。
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有機物在這個時代就相當于六十年前的石油，已經俨然成爲了世界上交易額最大的期貨，很多生物科技的研發和生産都離不開有機物的消耗。随着現在有機物傳感器方向是自我修複來延長使用壽命，但是修複需要生物體維持較高的新陳代謝，這就意味着的一些生産線現在要如同人類一樣攝入糖分等有機物。
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處于對曆史負責的重要的原因，五星區一直和北都南都這些國内勢力維持關系。而這種關系的維持，不僅僅是五星區在利益上牽制住北都和南都。五星區的一些發展也同時被的國内的這些舊勢力所牽制。
而現在的制裁是一矢雙雕，卡住五星區脖子的同時，也敲打了的北方聖靈教。——貨币是作爲等價物來輔助市場物資流通的，而金融是國際貿易中結算的中間物。金融本不産生的多餘的價值，但是卻是國際分工的重要的工具。
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北都和南都此時舞動了金融權杖。而權杖的金色，此時在五星區内的一些生産者眼裏，是讓人心煩的刺眼。就如同夜裏車子的遠光燈，不該閃爍的時候，偏偏放光。
北都和南都先是用輿論鼓動起來了憤怒的民粹注意，給自己的行爲打上正義性。——當然之所以繞這麽一個大圈子，裹挾民意來進行自己的目的。也有‘廣南事件’的原因。他們不敢直接站在前台，而是間接操控民衆感性來達成目的。
愛國是感性，而感性極容易被領導，即使這種領導是摻和大量私利。在沒有曆史前車之鑒時，愛國感性沒有能力對這種操縱行爲的進行分辨。
而北都和南都的政治集團一直以來對這種“操控民衆感性爲自己資本集團利益擴張打掩護”的手法屢試不爽。追究其根本原因，就是一個本該發生的曆史進程并沒有發生。
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當有機物供應危機發生後。五星區立刻清點了自己國内的有機物庫存。然後對一系列生産規劃重新調配。
并且五星區的奇迹協會召開了一次緊急的會議。而在這場會議上，盧安首次的露面，第一次和諸位奇迹協會的成員們打了一個招呼。
在虛拟大廳中，首次露面的盧安，面對着對着衆多好奇的目光微笑說道：“諸位好”