一切要追溯到三萬年前，這個三萬年當然是這個雍州内時間，當第一批練氣士在這裏聚集，以求長生的時候，飛瓊派就誕生了，然而長生不可期，仙道不可尋，但是這群人還是聚集在一起，将自己的道統傳了下來，
不過弟子越收越多，漸漸的就分爲一個個分支，這些分支大大小小，在雍州天下的西部的綿綿群山中， 以六十七個分支最爲聞名。這六十七個分 支位列爲天下道門榜上。被稱爲名門正統。
至于其他分支，也是修道之人，但是被正統門下的人稱呼爲外道。正道對外道略帶蔑視。這是因爲外道德傳承有問題，名門的弟子衆多，這個圈子 非常的大，道書上那些大量可意會東西，不會失傳。而外道修士，第一代被逐出門的修士，傳承往往還非常 完整，但是經過了兩三代後，往往每一代隻有一個弟子，若是這個弟子在初學時不用功，道書上的真意就會失傳。若是這位外道弟子在修煉略有小成後，再次按照自己的意思來理解，往往會領會錯誤的意思。
所以同一本道書，往往外道傳承闡述的意思，在正道看來是另辟蹊徑的闡述。雖然有一番趣味，當時并不符合著書者最初想要表達的本意。容易将初學者引入歧路。
修煉中，法侶财地缺一不可。所以被逐出門派的修士，想要在數年内修煉大成，然後回本門報仇，大多是不可能的。而且大部分天分極高的弟子，絕不是逐出師門，而是關在後山閉門思過。
因爲這裏不存在“王子複仇記”這種逆襲的畫面，
“法侶”就是修煉（做事）的信息來源，而“财地”就是資源，均不可缺。趙明意和孫衍道返回這個蒼劍門的師門後。立刻感覺到門派内的傳承博大。
趙明意在和同門對比自己所學的經文時，發現很多細節的問題。自己覺得那些師兄弟的理解也是對的，自己的理解也沒錯。不過則是遵照他們師傅的絕學來領悟的，自己師傅則是按照他的絕學來教導的。
舉一個例子，在二十一世紀早期，語文課本上大段大段魯迅的文章，以至于學子們戲稱，“魯迅就是扣個鼻屎，也要作答‘這是對腐朽黑暗的社會的蔑視。将手指放在鼻子中，是難以忍受這個社會的腐臭氣息，而挖掉鼻屎彈出，是對這個污穢世界無聲的諷刺。’”
魯迅每一句話到底想表達什麽意思，其實除了魯迅自己沒人知道。但是教科書上如此解讀是爲了和其他課程，比如說政治，曆史想要表達的意思是相輔相成。語文，政治，曆史，這三門課背後的編撰者，就是想将學生引向唯物主義的 思考方式。所以語文課程的解釋才這麽有偏向性。培養所謂紅旗下長大的一代的世界觀。
而美國的課程，也是按照中心思想來編撰的，在某些部分上看起來非常自由，但是在很多方向上也是做出了引導，培養虔誠的新教教徒。請注意美利堅總統的信仰，每一位總統在競選時強調自己的宗教信仰。強調自己是上帝。
這是兩種思路的培養，如果單獨的看某一個課程，某一個課，隻能看到皮毛，隻有聯系兩個國家所有的教育課程，才能發現，這其實相互培養一整套的意識形态。
至于第二代華裔，悲哀就悲哀在這個地方，片面的相結合中美的教育優勢，認爲中國的某些教育好，用中國的，美國的某些開放性教育好用美國的。忽視兩種教育的體系的根本目的，雖然看似獲得了知識，但是思考方式卻變成了四不像。沒有中國教育期望培養出踏實，求實的底蘊。也沒有西式教育最最重視的開放發散且對未知帶着淡淡敬畏的神韻。
在包容并蓄之前，必須結合自己中心思想。趙明意在這幾個月中，趙明意在拿着其他師兄弟對道書的理解詢問孫衍道“爲什麽大家對同一本道書闡述不同”。然後被訓斥，随即一段迷茫期，不再敢問自己的師傅這些問題，但是心中疑惑愈演愈盛。
最終得到了太空中主意識（盧安）的回應，最終明白了原因。——在盧安完整記憶中，對趙明意的這個解答的非常輕松。（話說賣火柴的小女孩，在人教版的課本中，和普通的童話讀物中，闡述的中心思想絕對讓你能懷疑是否看的是兩本書）
在這個道門世界的标準裏，趙明意能夠自行明白了這一點，在所謂的悟性上，絕對是甩了那些還在随着師傅領着生性耿直的一筆一劃學着真意的同門好幾條街。在踏實程度上也遠勝過那些自作聰明的弟子。
孫衍道的對道書的各個片段的理解和闡述，都是爲了他的所繼承的一套超級劍法所概述的，如果沒有徹底接觸到孫衍道的真傳，而是片面的在自己的角度上，對孫衍道闡述的道書要義進行去蕪存菁。那就等于買椟還珠。
而其他師兄弟他們的師傅有的擅長法術攻擊，是爲了以後擴充體内的金丹質量這個中心思想，對一些基礎的道書内容進行闡述。如果不知道他們整套的真傳體系，就擅自想從他們那裏吸收先進經驗。那絕對會誤入歧途。
在這方面，謹慎，謹慎，再謹慎的趙明意沒有耍自己的小聰明，沒有扮演什麽震驚師門的天才。老老實實的按照孫衍道的功課來行事。而就是這種中規中矩，一心一意，讓趙明意的進度驚人。而這種進度，除了趙明意自己知道，外人卻很難看得出來。
這個世界的修煉體系，境界很清晰，但是每個境界上的量因人而異，所有的苦練所學都是一個體系。在平時的時候少練一些根本看不出來，就像學習的時候少做幾道題多做幾道題，在一次測試中根本看不出來效果，但是隻有時間長了才會看出效果。
現在竹林中。
而提着一壺酒的斜靠在青石上的孫衍道勝在考察趙明意的功課。
趙明意的舞劍動作很标準，每一個動作都能徹底發力完全的将銅劍的疊性結構折射出來（釋放劍氣）。在竹林中，劍氣準确民衆了刻在竹子上的紅色标記。
孫衍道這是考察各個動作是體内的能量（真力）調動，和劍器折射物質（發出劍氣）是否能做到相互呼應。如果一個動作，無法調動體内的能量讓劍器内的折射現象達不到标準，那麽就說明平時做功課不認證。如果竹子被刺中的部位準确，且深度足夠就是達标。
但是在現在的考核中趙明意很顯然每一個動作都留有餘力。孫衍道要求是幾厘米達标，趙明意就是刺到幾厘米。一點都不超标，在孫衍道眼中，這就其實在秀了，這就像老師讓你至少要考多少分，你就考那麽多分控制分數。
趙明意在顯得遊刃有餘。竹子被刺裂的過程非常短暫。以至于竹内的汁液以及細小的纖維碎片從傷痕上濺射開來，讓竹林中彌漫着一股草汁的香味。這一套标準的動作完成後。
孫衍道點了點頭，突然出招，一道劍氣朝着趙明意刺了過來，這道劍氣并沒有殺氣，因爲物質折射的都是鈍鋒形态，不過打到人還是會出現青紫的痕迹的。
孫衍道之所以這麽做，是想要看看自己這位弟子的真實進度。孫衍道就這一個弟子，所以考察的标準設很嚴苛，但是他還是沒想，趙明意能夠一絲不苟的做的正好達标，很顯然尚有餘力的樣子。所以開始了親自測試。
二人在竹林中騰飛而起，一開始都是用标準招式動作，在這些标準動作中，呼吸，發力，控制手中的劍氣攢射，都是最好的。
這就像運動員，在做動作時，都是以标準動作作爲起手式。因爲這樣人體在最好出力。而煉體期，要掌握的重中之重，就是練好這些标準招式。
不過在不标準的 動作時也是能出力的，但是出力的力度卻遠不如标準招式。但是勝在可以随機判斷。而想要掌握這種見機判斷，則是要到達煉神期，也就是全身神經元疊性物質化，才能然修煉者揮灑自如，靈活變招。
在相互過了幾招後，孫衍道最終是賴皮了，中途急急的變了幾招，立刻将趙明意逼得手忙腳亂，顧不得用發出劍氣對應，直接舞動手中的長劍做硬性格擋。手忙腳亂的将孫衍道打出的劍氣擋下來後，順勢又在地面上滾了幾圈，卸了力道。随後連忙讨饒道：“師傅饒命，莫打，莫打。”
孫衍道收劍，看到趙明意這副疲懶的樣子，氣樂說道：“你已經煉體有成，收發自如，難道就沒有在進一步的鑽研一下嗎。”其實趙明意鑽研了，也知道煉體術的末式，就是承接着煉神術的起手式。那些苛刻動作需要極高的反應。
其實趙明意造就自己鑽研了，不過趙明意的邏輯是“你有成型的體系，我就少自作聰明。我先将我的鑽研保留下來，在充分了解了你的體系後，在添加我的鑽研。”這是摸着石頭過河的道理，隻有石頭完全摸不到了，才會自己橫渡。不過這在孫衍道眼裏，這弟子實在是老實過分了。
趙明意看到師傅的訓問立刻拱手問道：“請師傅教我。”