一個人到了原始社會該怎麽做？魯濱遜已經教過了，盡管原始社會有很多缺點，但是有一個好處，那就是當你展現出對這個部落的重要性，這些部落成員就會自動的給你适當的位置。
盧安所在的這個原始部落一共一百六十三人，當盧安每天弄回來的食物在自己吃飽後，能讓六個人有一口吃的，這六個人慢慢的開始守在盧安身邊。
嗯，這六個人可不是單獨吃盧安留的食物，當盧安需要什麽的時候，他們會主動吧東西拿過來，今天當盧安在制作竹籠的時候，這六個人就在學着做，有三個人不知道怎編，看到有個女人在試圖編制，就直接把這個女人采集的竹子一把搶過來，當盧安準備編制竹子的時候，這三個人用憨笑的笑容收集來的竹子材料遞給盧安。
盧安明白這個原始社會的規則，看着這六個靠過來，用憨厚的态度等待自己的指示。盧安想到了一個詞——食客。春秋時期士大夫養食客爲自己所用。這是一種很淳樸的理念，你給我吃的，我聽你的命令。
要是現代人想做老大的思維，那就是：“看到你能創造财富，好吧那麽你做我小弟吧。
”原始人可不是這麽想，而是想忠犬一樣履行責任。
盧安有了如下兩種假設。
第一：人類最先馴化的，應該不是别的動物，應該是自己。
第二：現代人果然是剝削階級的後代，或許說，剝削思想成爲了幸存的思想。給飯吃就老實效忠的門客，恐怕都給士大夫們的戰争給消耗完了。留下的都是地主階級非嫡系的弟子，然後又變成了農民，然後又被消耗。沒有一點狡猾思維無法幸存下來。
當然上述隻是盧安的假設，除非元一真給自己安排一個中華上古時期在原始人社會調查的任務，盧安不會給這兩個假設下達結論。
不過眼下的情況，盧安有了新的想法，導力脈絡的的肌肉非常有力，盧安非常隐晦的使用了超能。處理了很多體力活，比如說打磨石器，壘岩石壁壘。幹完了這些活，盧安直接将一些瑣碎的事情丢給六個靠過來的食客了。
比如說放魚籠，收魚籠這種跑路的活，還有曬幹柴，采黏土這種沒危險的活。當然就算是安排事情，盧安覺得也非常掣肘。
太苦太累的活不能交給他們做，否則他們就會搖頭，太複雜的事情不能交給他們，比如說燒陶器，他們會搞砸。不能安排太多的事情，否則他們會嫌累，在一旁偷懶。
是的，如果盧安想讓這個部落生産力更高一點的話，恐怕隻有讓這個部落快點進入奴隸制，有了皮鞭和枷鎖的逼迫，就不用擔心這幫隻爲一口飯吃的原始人偷懶了。
看了看左邊那個抱回來一竹簍黏土，然後就跑回去曬太陽的家夥，盧安不由得哭笑不得，這些食客還真的耿直啊。（簡直就和那些動辄随意曠工的非洲工人是一樣一樣的。）
盧安對教育這幫人沒有任何興趣，不過随着蹭自己吃喝的團體越來越多，萬一哪一天食物跟不上了，盧安擔心到時候冒出來的矛盾會淹沒自己。
在那種饑餓的矛盾下，人類自我馴化的成果會在求生的野性下蕩然無存。相互吞食同類，在人類饑餓的曆史上時有發生，就算到了文明時代，在大航海時期有些船隻上都會出現這種事情。那時候極有可能會對盧安自己造成禍端。
盧安完全有理由相信，這幫原始社會的人會說首領觸怒了天，導緻天不讓首領帶領的團體獲得食物，必須獻祭掉首領，給予一切的天才能平息憤怒。——這樣的理由極有可能出現。盧安覺得要是這種事情發生了，自己可以算得上倒黴透頂了。
盧安發現，自己已經被牽扯到了這個原始社會裏了，當自己不想吃那塊豬肚，打了第一條魚沒有吃完的時候，自己就已經開始牽扯了。
對禍患非常敏感的盧安，瞅了一眼在一旁曬太陽的那個人，深深地吸了一口氣。
傍晚，随着盧安這個團體内食物被蒸煮好，其他的幾個人等待着盧安先進食。盧安切了一塊最好的肉，平均兩人份的，首先送給了那個下午曬太陽的人，在這個人臉上的驚喜尚未消散時，盧安說了一個話：“你明天不要來了，我們這裏人夠了，請你出局。”
這個人愣了愣，問道：“爲什麽？”
盧安拿出了投石索，對他說道：“看到草叢裏那個野狼了嗎。”
盧安所指的方向中，一雙發亮的眼睛正盯着這裏，這頭孤狼并沒有膽量獵殺人類，隻是垂涎人類營地的食物。然而很快這頭狼就沒機會垂涎了。
一塊石頭帶着破風的聲音甩了過來，狼的顱骨被當場砸碎。盧安通過投石索甩出的石塊，隻報過了一厘米面積無阻膜，在這一塊包裹無阻膜的位置和狼頭碰撞，就像尖錐刺入一樣。草叢中的野狼哀鳴了一聲就倒在草叢裏了。
盧安拖回了這個血淋淋的狼，交給了這個人手裏，說道：“你應該去打獵。”
甩石頭擊殺了一頭狼，這樣的行爲讓原本開飯的營地一片安靜。
整個營地所有人看着盧安，先前盧安隻能說是一個有想法能夠搞到足夠食物的少年人，而此時盧安的行爲赢得了很多敬畏的目光，
在一旁拿着石矛的戰士團隊中，一個肌肉發達的漢子，拿起了一塊烤腿肉，走了過來，将這個烤豬腿遞給了盧安。這是這個部落中戰士對戰士敬佩的行動。盧安收下了這個烤豬腿，然後搬出了一個裝水的大陶器（裝滿水意味着真個陶器是不漏的，可以作爲蒸煮炊具），放在了這個戰士面前，同時将自己決定開除的那個人往他身邊一推。
這個戰士看到了盧安的行爲，然後指了指盧安說道：“我們需要的是你。”
盧安說道：“現在暫時沒有時間，從後天開始，我和你們去狩獵，然後每隔四天和你們一起行動。”
這個戰士點了點頭：“我要石矛，你呢？”
面對這個戰士的詢問盧安并沒有在現實中回答自己叫做盧安，因爲在預演中發現，他們難以理解盧安這兩個詞，原始人的時代名字就應該想燧人，有巢，這樣概念明确的詞來标示。你要說一個靖晏這麽有逼格的名字，這般原始人根本不會理解這兩個字的意思，而且這種生僻字，他們估計人都不認識。
所以盧安說道：“我叫泥鳅。”
這個壯漢愣了愣看似有點不解盧安爲什麽起這個土土的名字，但是他點了點頭帶着陶器和被盧安開除的那個人離開了。
開除了一個食客，送到危險的打獵組去，剩下的五個食客有點忐忑不安。盧安突然乍現的強力攻擊手段，豎立一點威信。
看到自己造成的效果，盧安沒有任何得意，因爲自己（凡我）在面對強大的力量是，表現的恐怕也是這樣。而面前的這些人永遠都會畏畏縮縮嗎？
盧安認爲一旦食物匮乏，這些原本得到自己恩惠的人群會轉向将矛頭對準自己，自己必須仗着超能砍個血流成河，才是讓自己感覺到難受的。（多元的盧安什麽樣的情緒都有。當然不缺乏愛心過剩的憐憫）
“萬惡的原始社會排序取食的制度必須打破。社會必須遵循努力就能獲得更多的制度。”所有預演中不同情緒的自己，都做出了這種理智的決定。
趕走了一個人後，盧安并沒有如狼王一樣率先吃食物，而是拿出了一大堆标志了編号的陶片，每一個陶片上，都有大寫數字。（壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟）
随後盧安拿出了一個蘆葦條，蘆葦條上記錄着五個人今天幹了什麽事情。
面對五個人宣讀了他們幹了那些活，然後說道：“這些是因，而結果是你們獲得了這些東西。”
盧安将相應的陶片給了他們，随後指着食物說道：“陶片是可以換取食物的，至于每種食物能用幾個陶片來換？我現在來報價，随後會寫在刻在石頭上，你們以後換取食物的時候，以此爲憑據。”
五個人非常好奇的用盧安給的陶片換取了一個個食物。他們不知道先得到陶片，然後再用陶盤換實物，繞這一大圈的意義，但是他們最終會知道陶片的意義，并且在數天後會反應過來陶片是什麽？
就像有人玩某遊戲剛開始不知道什麽是排位，但是玩着玩着，就會爲排位，玩命的找高手組隊甚至找高手代練。
盧安打的就是這個算盤，當這些人意識到陶片可以換取自己想要的東西，不再是原始社會的資格排位取所需後。有的人會爲了陶片而積極工作，物資一旦充足，那麽物資不足而造成的危險就會遠離了。
盧安交個數個陶片，換取了剛剛狩獵隊給自己的豬腿後，和這些人開始了進食。同時某情緒态開始吐槽：“相比奴隸主，領主，我當個資本家應該安全多了，這個部落要是有人悟出資本論來針對我，我就回主世界後，就舉旗造反。”