劍法上的步步壓制隻是其一，而對空間中天地元氣的争奪則是另外至關重要的一環。
天人階高手與先天境高手都能利用天地元氣，區别隻在于利用的方式。
先天境高手修煉到頂峰，也隻是能在戰鬥中汲取天地元氣補充自身的消耗，而天人階高手則是能在招式中直接帶動天地元氣爲己所用，對戰鬥力的影響，一間接一直接，利用方式的差距造成了天人階和先天境戰鬥力上的鴻溝。
同樣是天人階，都能在戰鬥中利用天地元氣，他們在掌控天地元氣的量上，也是有區别的。
一般來說，對道理解越深的人，在控制天地元氣上就越能占據先手。
而作爲繼承了一位破碎級大宗師的境界的了一來說，他在這方面，已經能碾壓世界絕大多數武者了。
謝晖的内功修爲無疑是強過了一的，全身開發的竅穴也應比了一多出不少，但是在方才的戰鬥中，他所能聚集的天地元氣，遠遠少于了一，這才是他被了一壓着打的真正原因。
武功境界的高低，有時并不能直接反映在戰鬥力上，因此心體技三分的流派，随着武學的昌盛，近年來又漸漸分化成心體氣數勢五門，借以細分武者的戰鬥力高低。
不過說到底，還是某些項目的修爲互相克制，才在實戰中表現出懸殊的戰鬥力。
對于先天境之前的武者來說，武學修爲有短闆，并不是什麽大問題。先天境本身就是走的自我之道，沒有人是萬法皆通的全才，總會有一些地方是不如人的。但是這不要緊，隻要懂揚長避短就行。
先天境内之間的戰鬥，比得是誰的長項更強，而非弱項更少。因此才會有許多内功、外功和身法三項修爲極不均衡的武者出現。
而天人階卻不是這樣。
天人階是先天極境的升華，是先天境到了極緻，自我之道再無前路，踏上茫茫天道的漫漫長路。
天人階的道路有易有難，有些人走得快些，有些人走得慢些，但是這些道路本身是沒有高低之分的。
能分出強弱的是修煉大道的人，而非大道本身。
故而天人階境界各階段雖然戰鬥力層次分明，卻并非不能越級挑戰。
境界階段的高低，雖然能反映出一個人的大緻實力，卻并非完全絕對，就如師妃暄和解符，若她不是爲了突破而選擇和解符硬拼，以她的功力和劍法，是不可能落在下風的。
天人階中的戰鬥力，從根本上來說，還是看武者自身對每個境界階段關鍵處掌握的程度，而非境界階段本身。
若是對大道的某個階段規則領悟得不夠透徹，雖然能夠晉級，但較之于已經完全領悟的人，其戰鬥力便會弱上一些。
如果是面對總體境界不如自己的人，這點缺陷自然算不上什麽大礙，但是如果面對境界相同的敵人，一點點缺陷，都會被窮追猛打，至死方休。
就如了一與謝晖之戰。
作爲稱霸蜀地的一方豪強，謝晖已經多年未和人生死一戰了。
而了一卻是這些年來一直與人戰鬥，特别是近兩年，他在襄陽城頭浴血奮戰，在江南佛門禅院中殺進殺出，在中原大地上屢遭圍攻，不但一身殺氣淩厲無匹，而且他的劍法，也在一次次搏殺中洗練得無比簡潔和有效，沒有一絲花巧，全都是最緻命的招法。
兩人陡一交手，謝晖便在氣勢上爲了一所制，進而被了一細密而極具威脅的招式，把自身的劍勢壓迫在一個相對較小的範圍裏。
劍勢範圍小了，固然有利于防守，但在劍法威力的發揮上，便完全不如雙劍大開大合的了一了。
同時，劍圈被限制在一個範圍裏，同時也表示謝晖就隻能在這個範圍裏汲取天地元氣，這樣一來，謝晖所能聚集的天地元氣，自然而然地便在量上，少于了一，一身深厚功力的優勢發揮不出，一路挨打，連使出拼命招式也不管用，直到佩劍脫手，敗亡在即。
謝晖兩手空空，看着了一調整身形，頓了一下回一口氣，便再追上，一點都不給他逃命的機會，心中悲涼，怒吼一聲，雙拳分襲了一面門和胸口。
隻是，劍長手短，而且了一的劍上還有劍芒，謝晖最後的反擊，隻是不甘心的困獸之鬥，對了一已經沒有威脅了。
就在這要命的時刻，一條人影突然竄起，攔在了一和謝晖之間。
了一内心一驚，手下卻并未慢了絲毫，彩虹劍劍芒探出四尺，依然是全力斬下。
了一和謝晖兩大天人階後期高手戰在一處，在圍觀的諸位大宗師們看來，威勢并不比師妃暄與解符一戰更爲驚人，卻更是兇險。
兩人是實打實的劍器互轟，迸裂的劍芒如同星雨飛散，數十下轟擊，每一下都比師妃暄與丁敏君之戰更爲猛烈。
功力淺一些的新晉大宗師，都已站到了平台的邊緣，背對深淵，拔出愛劍，全力抵擋四散的劍芒。
有些實在頂不住的，就隻能翻身下峰，到邊上稍矮的峰頂上與先天高手一起呆着觀看戰局。
如此戰局，旁人就算想插手，都得要先跨過戰場和立身處數丈的距離。
不過有一人卻是例外。
那就是跋鋒寒。
謝晖之前一腳把跋鋒寒踹開，本意就是讓他不受兩人交戰時流竄的勁力影響，但謝晖在了一的緊逼下，連着退了好幾步，已經靠跋鋒寒趴着的地方很近了。
距離既近，這散落的劍芒碎片，雖然極少越過謝晖落在他身後，但是終歸有幾下是向着跋鋒寒去的。
了一便是見到跋鋒寒受了幾下劍芒，背上和腿上都綻開了血花，卻依然沒有動彈，這才全力對付謝晖。
可就在這謝晖即将喪命的時刻，跋鋒寒仿佛如夢初醒，猛地竄起，一劍攔在了一的劍芒之上。
可是了一全力的一擊又豈是跋鋒寒倉促間所能抵擋，斬一劍隻是堅持了一眨眼的時間，便被彈飛。
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