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聖說：拯救靈魂必須放棄肉/欲。[燃^文^書庫][]

這句話很容易理解，舉個貼近現實的例子：我們生活的世界上存在着一個特殊的群體——苦行僧（基督教中的狂信者）。這群人通過對自身**的折磨，或饑餓、或疼痛，亦或者是長時間的疲勞，從而使他們的靈魂得到暫時的飽足、解放、升華。

好比剛練完瑜伽一樣，如果将這種靈魂層面暫時的飽足、解放、升華定義爲短暫的幸福，應該沒有人會反對吧？

可是叔本華又說：幸福不過是**的暫時停止。假如這樣不好理解的話，我們換一個方向，反過來思考，幸福就是**無痛苦，靈魂無紛擾——亦壁鸠魯。

那現在問題來了……

要是我說挖掘技術哪家強，會不會有人打我？

問題就在于，兩位哲人與聖中的話語出現了矛盾，而矛盾便集中在**的痛苦與否和能不能感到幸福之間有無直接關系。用統計學上的術語來講就是它們的r值（corrlaio）是否接近于1。

至于兩者到底有沒有關系，這個我們留給磚家叫獸來解釋。我想說的是：爲什麽會出現這個矛盾。

聖和兩位哲人的話語結合到一起看，矛盾确實存在，可要是将其分開獨立，兩者又都沒有錯誤。

那這個矛盾從何而來？

這裏有一個比價取巧的解釋：我們每個人對幸福的定義不同。（不用深究，看過就好，裏面存在悖論。當然哪位同學要是能找出來，留言給我，我給你設計一個角色。）

而對黃雅雯來說，家裏有個疼她愛她時刻将她捧在手心呵護的老爸，身邊有個呆呆傻傻，卻願意聽她直訴衷腸的傾聽對象，再加上馮程程這個最近熟悉起來的朋友，她覺得現在的日子無限接近于自己腦海中有關幸福的描繪。

女孩的卧房彌漫着栀子花般清馨的氣息，雖然房間看起來很簡陋，就是普通女中學生的房間，但正像她的主人一樣，簡簡單單，清清純純。

打開窗戶，黃雅雯趴在作業堆上，支起下巴仰望深邃星空，一抹微笑悄然自嘴角綻放。

最近幾天，女孩能清楚感受到張铎在有意與她保持距離，就像那天深夜他在廚房對自己老爸說的——“……隻是朋友。”

是的，那天晚上發生在廚房的對話黃雅雯從樓梯旁的通風口都聽到了，早在黃老闆掄起擀面杖抽打張铎的時候，她就被樓下傳來的動靜鬧醒。

所以，即便張铎和之前的朋友們一樣，在慢慢疏遠自己，可黃雅雯一點沒有覺得難過，因爲她知道張铎這麽做隻是迫不得已，更因爲女孩從那晚的對話中了解到張铎的心裏也有她。

張铎是從什麽時候開始的，黃雅雯不知道，但她知道那天早晨在校門口，當一隻溫暖的大手覆在自己頭上的一瞬間，女孩便知道她

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