何爲陰骘？中華文明具有其獨特内涵性，所謂萬事皆虛善不虛，萬物皆空德不空，無心行善才是陰骘這一點從另外一個方面诠釋了道教的無爲理念，陰鹜是從無爲的角度出發，以無爲心行有爲事。
道祖雲：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。”民間俗語有句話，吃虧是福，在傳統文化中，《書經?洪範》：“惟天陰骘下民，相協厥居。”
陰鸷跟你說的積德有很大的相似，所謂陰鸷，就是無爲之善，無爲心行有爲事
我們積德，不是爲了積德而積德，是真正明智了自己的信仰，能夠認知到與人爲善的真谛，順其自然的行爲，才是真正的積德。
最簡單的我們說放生吧，現在尤其是佛教，很多放生，這些信徒也是爲了所謂的積德，所謂的福報，但是真正有福報麽？從一定意義上來說，他們是貪圖自己的福報而放生，這種不是積德，是最簡單的癡、最簡單的貪。
癡貪二字，最爲可怕，當遇到真正需要做的事情的時候不去做，反而追求形式，追求自己的福報，有爲的刻意去做所謂的善事，而不考慮後果，看着積德，實際上不是積德。
與人方便自己方便，與人爲善自己得善，當養成良好的衛生習慣，把垃圾順手丢在垃圾桶裏，把垃圾桶旁邊的垃圾也規整一下，自然而然爲之，不求做這些的後果，才是積德。
當然積德還有其他形式，這個說的是最理想的形式，比如有人爲了祈求家人平安，發願修橋或者方便其他人或者助學或者幫困，雖然他們也有自己的願望，但是呢，他們真正幫助到其他人了，也是積德，别人會念想他們的好，念想他們的善。
從大的方面來說，神仙不是曆史上赫赫有名的帝王，不是王侯将相，爲什麽呢？難道這些王侯将相沒有做善事麽？肯定不是，他們也做了很多事情，肯定有好有壞的，世上沒有純粹的善人也沒有純粹的惡人，那爲什麽他們沒有成爲神仙，在殿堂裏受萬世香火呢？因爲他們也積德了，隻是沒有達到積德的無爲境界，沒有達到逍遙的境界，沒有達到真正灑脫的境界。
唯有灑脫，唯有逍遙，唯有無挂礙，唯有不以善爲善，不以惡爲惡，順其自然的達到善的境界，才是真正的積德，真正的善。
隻是我們還是凡塵弟子，還需要修行，還需要感悟，還需要條條框框來約束我們，警醒我們去好好行善積德，所以我們才要遵從祖師爺的訓導，從經書中學習對自己有益的知識，然後來完善自己。
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。