但這股紫氣并未給林浩宇和蘇妙雲帶來任何的傷害，這似乎更是一種幻象，似真似假，卻又在人的眼前飄忽不定，更加神奇的是，這些紫色的霧氣雖然帶着顔色，卻根本不影響人的視覺，無論是林浩宇還是蘇妙雲，都能清楚地在紫色霧氣之中發現對方的身影。
林浩宇伸出手，嘗試着觸摸眼前的紫氣，這些紫氣卻仿佛有了靈性一般，自動避開了他的右手，無論他使用多快的速度，都無法摸到一絲一毫。
于是他低下頭，開始研究腳下的雲篆，希望能夠從這些能夠催發紫氣的篆刻上找到些什麽，在這片紫色霧霭的籠罩下，林浩宇依稀看見了四個字，不清不楚，卻令他十分熟悉的四個字“元亨利貞”。
這四個字也僅僅是一閃即使，但下意識地，他輕輕地誦讀起了這四個字，聲音很小，也很輕，在一旁的蘇妙雲卻聽得分明，直接回了一句：“元亨利貞？難道是安土地神咒？”
林浩宇皺了皺眉頭，沒有答話，而是開始反複地思考方才那四個字的含義，“元亨利貞”四個字一般被認爲出自《易經》之中乾卦的卦辭，原文爲“乾，元亨利貞”，但經過這麽多年的演化，其中已經被賦予了不少的含義。
其中之一爲“四時”，元象征萬物初始，爲春季；亨象征萬物生長，爲夏季；利象征萬物收獲，爲秋季；貞象征萬物收藏，爲冬季。
其二爲“四德”，先賢曾經在《周易正義》中引《子夏傳》說：“元，始也；亨，痛也；利，和也；貞，正也。”以此四字爲天道生長萬物的四種德行，循環往複，故有“貞下起元”之說。
其三，便是指祭祀之說，将“貞”解作占蔔，最貼近原始之含義，即在重大的祭祀之後蔔筮，獲得大吉的卦象。
而第四種，便是如今道教之中最常用的八大神咒之中的《安土地神咒》，其中有“皈依大道，元亨利貞”之語，這也是方才蘇妙雲方才所說的。
這裏是帝王祭天的所在，那麽按照常理推斷，最接近的一種解釋便是第三種，在祭祀之後進行蔔筮，獲得了大吉的卦象，但是“皇天後土”一說也不可忽略，後土皇帝祇也是道教之中重要的福德正神，祭祀之時使用《安土地神咒》告慰本方土地這種做法，哪怕是帝皇都不能忽略。
就在他沉吟的時候，旁邊的蘇妙雲已經開始慢慢地吟誦起了《安土地神咒》，在某些特定的地方吟誦相應的神咒，就會有相應的顯化：“元始安鎮，普告萬靈。嶽渎真官，土地祇靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，内外澄清。各按方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。”
前面的倒還好些，到了最後四個字出口，林浩宇隻感覺眼前的紫氣猛然間升騰而起，這一次的紫色霧氣不再是先前的狀态，徹底遮蔽了林浩宇的視線，他體内的真炁不受控制地開始顫動，而後瞬間恢複到了巅峰的狀态。
似乎是爲了回應蘇妙雲的《安土地神咒》，虛空之中傳來一個飄渺的聲音，正是《淨天地神咒》：“天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛魅，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。兇穢消散，道炁長存。”
随着這虛無缥缈的聲音落定，林浩宇體内的真炁開始不受控制地奔湧，外界的紫氣宛若被擠壓一般，從他的頭頂生生灌下，這些紫氣在入體的瞬間轉化成最精純的天地元炁，無論是數量還是質量都強的不像話，他那不甚寬闊、但足夠堅韌的經脈都感到了一陣陣的刺痛，似乎随時都能被這股真炁撐破！
林浩宇此刻看不見蘇妙雲的身影，也不知道她是不是正在和自己經曆着相同的事情，隻是他知道自己需要的是什麽——鞏固道基。
先前爲了應付大上覺寺方面的問題，林浩宇太快地将自己的實力提升回了破障期，雖然這個根基比起其他修士而言依舊算得上牢固，但本身上沒有達到他自己的極限，因此他必須努力加固自己的道基，而不是再度吸收打量的真炁提升境界。
外界湧入體内的真炁再精純，也沒有自身的烙印，運用起來無論是運轉的速度還是施展法術的威力，都不可能與自己修煉出來的真炁相比，外界強行灌入的真炁如果多了，就會造成根基不穩，境界上再高，也不過是外強中幹而已。
穩固道基就好像是打地基，必須要夯實了，房子才會牢固，自家的地基能比别人更加堅固，自然這樣最好。
因此，林浩宇不敢稍有大意，直接盤腿而坐，擺了個五心朝天的姿勢，用盡全力調動自身的真炁，抗衡外界真炁的進入，但他的真炁精純有餘而數量不足，即便用盡全力也是杯水車薪。
就在此刻，就在他心間閃耀的那盞心燈突然顫動了一下，沒有如前時那般迸濺出火苗，卻散發出一股晦澀莫名的波動，随着心血擴散到全身，原本狂暴的真炁頃刻間安穩了下來，潛藏在他識海之中的那部道德經突然顫動了起來。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲也，以觀其妙，常有欲也，以觀其徼。此兩者異名而同出，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門……”
熟悉的經典從道德經之中傳出，林浩宇原本有些焦躁的心莫名地安頓了下來，體内因爲外界天地元炁的湧入和自己焦躁的心情而變得散亂的真炁頃刻間平複了下來，外界瘋狂湧入的天地元炁瞬間停滞，隻有身上的一陣陣靈壓證明，外界所有發生的事情都在真實存在着。
虛靜恬淡，心自守一。
此刻的林浩宇銘記着這四個字，将全部的神魂力量沉入丹田之中，仔細地掌控着自己的每一份真炁，将獨屬于自己的烙印深深地印在了每一絲真炁之中。
道門之中派系衆多，山醫命相蔔五術各自成爲一派，而每一派之中又細分出無數的流派，這是道教興盛的根源，也是道教難以進一步發展的症結所在。
但無論是哪個門派，在入門的時候都不能舍棄經典的研讀，那是祖師爺爲後輩子弟留下的寶貴财富，也是一條條通向大道的捷徑，也是堅定門下弟子信仰的一條路，經典之中很少會提到具體的法門，就連最常見的八大神咒，也是在仔細閱讀之後才能發掘出其中深藏的法門。
也正是因此，大多數門派無論境界、輩分，都在研究着似乎無所不包又似乎什麽都沒說的經典，隻不過每一個門派都秉承着同一個思想，那就是誦經可以産生功德，這個功德可以幫助修士抵消一部分的孽氣，消除一部分的因果。
最重要的，是“經靈法驗”這個說法，是任何門派都公認的，因爲很多法術由于功用、牽扯到的因果等等問題，隻能通過向祖師禀告、借祖師爺的法力和神職才能完成，比如最常見的度亡，這牽涉到了承負和輪回，如果沒有祖師的法力，哪怕是元嬰期以上的修士都無法幹涉其中的規矩；不常見的就是各種具體的法門，比如召請天兵，修真界的道士哪怕受了上界的承認，得到的神職也不會特别高，召請的天兵也不會很強，很可能玩不成需要做的事情。
林浩宇雖然從道門轉入過魔教，但最初所在的青霞觀初級傳承還算完整，這給他本人在經典方面留下了一個很好的基礎，再加上從魔教回歸道門之後對于經典的理解有了自己的認識，因此嚴格來說林浩宇在經典上的修行并不低。
而他體内的心燈來路本就很大，在加上盧新明當初留在凡間五域、很可能是他這位能夠拔宅飛升的仙人鎮派經典的《道德經》，兩者疊加之下，有則能不讓林浩宇有所領悟？
站在山門之外的無争道人面露驚異之色：“噫，林浩宇的體内居然還有那本書？”
幽隐道人輕聲問道：“什麽書？”
“那本據傳是函谷關中留下的《道德經》原本，當年天底下無數的修士爲了這本太清祖師嫡傳的書籍打破了頭？就連仙界都有不少人沒有坐住違規出手了，最終卻是下落不明，有傳聞是落在了盧新明的手中，林浩宇他去過盧新明的府邸，看來此言不虛啊。”無争道人砸了咂嘴。
“當年之事在宗門典籍之中小弟倒也看到過，這位盧新明盧真人可真算得上一代人傑了，不知師兄……”幽隐道人幽幽感歎了一聲，而後又看向了無争道人。