鄭永林先是愣了愣，震驚的話脫口而出。
他沒想到會從先生的口中聽到這樣的一個建議，或者說一個想法，至少于整個清國而言，還從未曾有人提出過這一看法，而現在從唐浩然的口中聽到這樣的觀點，又豈能不震驚。
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
面對鄭永林的震驚，唐浩然卻是用沉重的口吻呤出了這首“七步詩”，而後又看着鄭永林說道。
“永林，我屬理朝鮮後，曾因利益分和與日本間産生些許不愉快之事，而在此期間，西洋各國者，無不是坐觀虎鬥，或居心叵測從中挑唆，此情此景如今回憶依是曆曆在目！”
很多時候，總有一些事情會被遺忘，盡管對于唐浩然來說，穿越的後遺症便是超強的記憶力，但卻依然有太多的記憶被存放于大腦的深處，非刻意檢索有時候甚至會被無意的忽視。甚至在組建“同文會”的時候，唐浩然亦忘記了在曆史上，同文會的出處，但遺忘并不意味着忘記，現在之所以同鄭永林暢談西洋的威脅，爲得正是彌補這一“過失”。
“中國與日本同爲東亞之國，兩國亦千年之友邦，兩國之間亦可謂是同文同種，方今之世，西洋鬼畜侵淩東亞，我東亞各國若是各自爲政，甚至互相爲攻，豈不令仇者快，而親者痛，而且……”
凝視着鄭永林，看着這個明明有中國血統，卻爲自己是中國人還是日本人而糾結不已的青年，唐浩然的心底暗自一笑，沒有比他更合适的人選或者說工具了。
“西洋諸國無不是利益至上，其對待有色人種之國家，天生歧視，更心存殖民之野心，而未來東亞之局勢最終一定會演變成爲黃種人與白種人之間的競争，而同屬東亞的中國與日本之間的未來，很大程度上取決于中國問題的解決，中國擁有四萬萬人口以及廣闊之國土，論及國力，遠非日本所能相比，若他日行以新政，其國力必将一日三進，而反觀日本者，受國土狹小之限，國力有限，雖有銳意進取之心，其未來必限于實力發展。”
闡釋着中國與日本的實力差距時，唐浩然注意到鄭永林不時的點着頭，他的眉頭微微一揚，現在的日本可不五年後的日本，五年後日本把滿清這頭紙老虎打翻在地之後，對于中國再也沒有了千百年來形成的“大陸帝國”的恐懼，有的隻是輕蔑，即便是在甲午戰争前，日本人亦是憂心忡忡生恐戰敗，畢竟千年來大陸帝國給予日本的印象，不可能在短期内消失。
而這種恐懼倒是給了唐浩然機會——鼓吹“東亞同文同種”的機會，而這卻是爲了另一件事作準備，現在想來，唐浩然甚至後悔自己沒有羅列一個表格，将未來數年與中國悉悉相關的事務列寫其中，以至于忘記這件大事。
若非先前因爲俄羅斯興修西伯利亞鐵路，唐浩然甚至會忘記明年發生的那件大事——穿過半個地球，前往海參崴主持西伯利亞開工典禮的尼古拉皇儲，在日本訪問時被日人刺傷，這件事甚至直接左右了未來十幾年的東亞局勢。
在憶起此事之後，對于唐浩然來說，所需要考慮的隻剩下一件事——如何最大限度的利用此事從中謀利！經過長過半個月的思索之後，面對日本給自己以及中國帶來的威脅，唐浩然隻剩下了一個選擇，如何盡可能瓦解日本對中國的威脅，而原本用于鼓吹“中朝一體”的“東亞同文會”，則成爲實現這一目标的最佳選擇，至于鄭永林，亦是于日本鼓吹“東亞同文”的最佳人選。
“先生，學生亦是持此觀點，今日無論是中國亦或是日本，皆面臨洋寇臨門之威脅，如果中日能夠攜手一緻，經數年銳意進取，又豈會懼西洋之威脅，他日黃種人與白種人之決戰，絕非中國或日本一力所抗……”
此時鄭永林顯得有些激動，無論是在北京亦或是長崎，他都見慣了西洋人的高高在上以及其言語中、舉指中對東亞黃種人的歧視，亦同樣看到南洋各地淪爲西洋人殖民地的慘狀，而唐浩然的這一番話無疑說到了他的心底，讓他如何能不激動。
“永林，你會這麽想很好，可反觀日本如福澤谕吉者所爲代表之學者，他們卻高唱瓜分中國論。以福澤谕吉等人看來，既然西洋人已經開始了瓜分中國的步伐，那麽對日本最有利的選擇就是迅速加入其中，以期在中國被瓜分殆盡之前獲得最大的利益。永林，你告訴我，若是日本加入這一行列，于日本是否有利？”
這……先生的話讓鄭永林頓時爲之一啞，先生說的的确是事實，在日本确實有人鼓吹“瓜分中國”，非但是學者，這一思想亦存在于政府高官之中，每每言及此事，伯父皆是引以爲憾，可于伯父看來“清國太不争氣”，若是清國争氣，銳意進取，日本又豈會生出這一野心？
“永林，我知道在日本有些人想什麽，他們覺得，清國太不争氣，至今仍未銳意改革，以圖自強，然中國之大，又豈是日本所能挑戰，我于朝鮮推行新政，不出數年，必可盡顯新政之效，待朝鮮新政功成之日，必是新政行于全國之時，屆時若日本揮師大陸，雖不願我東亞文明自殘，本官亦無他選擇，于日本而言，如果不認清當前的形勢，而僅僅是與歐洲人一起“合唱中國亡國”，其全是一種輕浮的表現，皆是受西洋野蠻文明之影響，于我看來，日本的當務之急不是參與到列強瓜分中國的行列中，而是應該積極地銳意進取，發揚我東亞文明本是一體，東亞同文同種之優勢，與中國結盟，以待他日攜手迎擊西洋之入侵，進而實現“東亞共榮”。”
“東亞共榮”，在這個後世中國人再熟悉不過的詞彙從唐浩然的口中道出時，無數記憶碎片迅速湧過腦海，一部分被先前被他無意間忽略掉的，迅速放大、清晰，尼古拉皇儲遠東之行所帶來的機會，而另一部分卻是另一個時空中，高唱着“大東亞共榮圈”的日本人，是如何試圖用刺刀實現這一目标。
相比于日本人，唐浩然的目的無疑更爲明确，但其間包藏的禍心卻隻有他自己才會明白，他需要的不僅僅隻是暫時性的瓦解日本對朝鮮的威脅，而是從根本上瓦解日本這一國家，瓦解其在未來對中國造成的威脅。
至于“東亞共榮”以及“東亞同文”，不過隻是一個友善的僞裝罷了，唐浩然相信如何操作得當的話，完全可以實現一個最基本的目标——從根本上瓦解日本對中國的威脅。
“東亞共榮……”
念叨着這個詞，在這一瞬間，先前所有的糾結都于這瞬間消失了，對于鄭永林來說，他曾糾結于自己是清國人還是日本人，而在内心中，他所認同的卻是中國人，既便是曾經的日本人，也曾以“小中華”而自傲，東亞共榮，不正是中華的振興嗎？
在這一瞬間，鄭永林似乎當真從一個在中日兩國間迷茫不已的青年，似乎銳變成爲了一個“中華主義戰士”，他似乎找到了自己未來應該選擇的道路。
“先生，于日本，雖有如福澤谕吉者等狂心妄想，圖謀與虎爲謀瓜分中國者，亦有真正遠卓之士，呼籲中日同盟，東亞一體，過去此種聲音隻存于日本，而不見中國之朝野，如今先生能發出此等聲音，必将能帶動兩國之同盟……”
此時此刻，鄭永林的話讓唐浩然心中的震驚絲毫不比他本人小，現在的日本難道也有人那麽有“眼光”，可轉念一想，随之釋然了，畢竟在曆史上“東亞同文”可是日本人弄出的幺蛾子，自己不過是借鑒日本人先例罷了。
盡管并不願意承認，但唐浩然卻又不得不承認，文明習于中國的日本，确實比較會玩弄文字遊戲，如朝鮮統監府至少在表面上，其遠比總督府更易被人接受，至于東亞同文會，則更具欺騙性，像其過去忽悠中國人一般，現在朝鮮仕民不也被自己忽悠住了嗎？
“這自是當然，畢竟中日之間可是千年之友邦，其間利害又豈是福澤谕吉等棄義者所能解？”
一邊抨擊着這位日本的“啓蒙家”，唐浩然又繼續說道。
“我已經決定将于朝野呼籲中日攜手互助，但現在限于力量，也隻能僅限于此了，但我相信，經數年努力，此事必成，可我唯一擔心之處，不在中國，而在日本。”
盯着鄭永林，唐浩然接着說道。
“現今日本者，舉國西化，唯西洋是從，而福澤谕吉者之效法西洋言論，更得舉國之贊同，本官實在是憂心忡忡啊！”
人和人之間的關系，有時候就是這樣微妙，看似漫不經心的一聲歎息，卻讓鄭永林脫口而出道。
“先生，學生此番回國後，定寫文章發于報社，呼籲東亞同文……”
提及東亞同文，鄭永林立即想到以“保存東亞文明”爲已任的東亞同文會，然後看着先生試問道。
“如若先生不棄，學生請求于長崎開辦東亞同文會，以保存我東亞之文明……”
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