回到了房間的步凡，拿出了自己所得到的《九陽真經》，在那裏一卷卷的通讀了起來，這一讀，步凡才發覺到了難處。
想要修煉九陽神功，比起他所想象的，還要難！
《九陽真經》不等同于《太玄經》，石壁上有石刻的劍字，亦不同于北冥神功那般有着詳細的圖形，楞伽經之中的《九陽真經》，通篇都是以文字叙述，講述的武學奧義。
而且這裏面，引用了極多道家和佛家的語言，可以說通篇經文晦澀難懂，尤其是後面幾層的功法，更是涉及到了極多的佛道兩家的專業術語，這不禁給步凡火熱的心澆了一盆涼水。
好在九陽神功第一層的心法，還沒有後面幾層心法那麽變态，步凡也接觸了不少經文的口訣了，對于這些略顯粗淺的口訣也理解了個八九不離十！
不過對于一些拿捏不準的心法口訣，步凡還是會去找步嫣然或者步二叔詢問一下，再跟自己的理解互相印證，從而得到最準确的理解。
而在将第一層的修煉功法領悟通透之後，步凡心頭忍不住的感歎，果然每一套絕世武功，都有其獨特之處。
誠如太玄經，通篇其實蘊含了道法自然的思想，太玄經的行功路線，也是陰陽相濟，最終産生可以包容天下武學内力的太玄内力。
而與之相比的九陽真經，則是可以說是單一至極的典範，無愧于九陽之名。
九陽神功第一層的行功路線，就是單純的陽脈路線，衆所周知，人體之内，有十二正經，有奇經八脈，而這些經脈之内，皆有陰陽之分。
比如說十二正經，便有三陰三陽之說，而奇經八脈之内，督脈與手足三陽經以及陽維脈多次教會，能總督一身之陽經，故稱之爲“陽脈之海！”
而通覽了九陽神功全文的步凡，對于九陽神功也有了一個大緻的了解，那就是九陽神功的通篇至理，就是以人體之中的八條陽脈爲依托，貫穿全身，修煉出令人羨慕的九陽真氣，而後以九陽真氣貫通督脈所寄托的長強，百會，至陽，神庭等穴道之中，從而達到人體至陽之境。
到了這個時候，步凡猜測，這應該就是所謂的九陽真經最大的關口，九陽焚體之境，因爲這個時候，從八條陽脈之中修煉出來的九陽真氣聚集在人體内号稱陽脈之海的督脈穴道之中，可以說人體的陰陽失衡已經非常嚴重了。
而到了這時候，必須平衡人體内的陰陽屬性，所以那時就必須以至陽之氣沖擊任督二脈之間的樞紐，打通天地雙橋，以陽氣倒灌到屬于陰脈之海的任脈及其穴位之中，轉化成陰氣屬性的内力，随後通徹到全身的陰脈之中，從而實現周身的陰陽相濟，到時候達到大成之境。
步凡此刻也明白了，爲什麽步銘說目前的轉功之法最适合他了，因爲兩種神功兼修的步凡，确實可以彌補不足。
太玄經的武功， 要求陰陽相濟，所以太玄經内力遊走的方向， 往往是陰陽兩脈的循環！
而九陽神功單一的屬性，則是可以快速的幫助步凡開拓那些陽脈，讓步凡體内的經脈先一步打通。
反過來，當九陽神功修煉出來的九陽真氣積蓄到一定程度的時候，因爲太玄經的内力本身已經打通了體内的一部分陰脈，可以說到時候步凡隻需打通任督二脈之間的天地雙橋，即可完成九陽神功的修煉。
而且更爲方便的是，有兩種絕學在手的步凡，可以不使用單一的方法沖擊天地雙橋，而是完全可以采用兩邊同時開工的線路，這樣可以最大限度的解決九陽神功最後的焚體之苦。
說起來，這種方法并不是步凡的獨創，在步凡看來，修煉九陽真經的張無忌，跟他走的應該是一樣的路子，隻不過方式不同而已。
武當的武學，傳自于張三豐， 而張三豐雖然是從少林出身，但卻是道家的代表人物，武當的功法，雖不及太玄經精妙，但是本質上卻近乎相同，不同的情況在于，張無忌的陰脈隻怕并非是自己破開，而是被玄冥神掌的寒毒強行的破開的，也隻有這樣，玄冥神掌的寒毒才能躲避張三豐多年内力的逼迫！
至于後面絕谷之中的寒池，對于張無忌來說固然有用，但是絕不會是寒池破解了九陽神功的焚體之痛。
第二天，在一個豔陽明媚的清晨，在錢塘江旁邊的落鷹山崖之上，迎着初升的太陽，步凡開始了九陽神功第一層的功法的修煉。
對于經文内容已經完全理解透徹的步凡，以吸功之法将清晨最爲精純的氤氲紫氣吸入了體内，而後沿着自己早已經熟記于心的經脈路線，将這些精純的氤氲紫氣在體内運轉了起來。
而随着九陽神功第一層心法的運轉，步凡隻感覺自己的體内，這一刻一股無形的澎湃的熱力在他的體内産生，相比較于平靜如水的太玄經内力，還有霸道鋒銳的劍元力，九陽真氣給步凡的最直接的感覺，就是如同熱火一般熾烈。
這種熾烈，并不是說他的溫度高，而是這種内力，給人一種蓬勃旺盛的感覺，就好像是一個熱情如火的人，感染着步凡一般。
當九陽神功的心法在一個周天之内運行完畢之後，步凡的體内，已經多了一種新的内力。
随後，受到鼓舞的步凡這一刻繼續吸收着氤氲紫氣，而後在體内一遍遍的行功，增加着體内的九陽真氣。
不遠處的山石之上，打坐行功的步嫣然這一刻倏然間睜開雙眼，略帶疑惑的沖着不遠處的步凡望了過去，而後臉上露出了一絲疑惑的神情。
因爲這時候，她忽然間感覺，步凡似乎像是變了個人一樣，雖然他一直平靜的坐在那裏，但是他的氣質，這一刻卻似乎在不知不覺之間發生了變化。
而步凡不知道的是，更大的驚喜，其實還在現實裏面等着他！