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突臨華夏的這座九層高塔神異非凡，金光萦繞，梵音浩蕩。缥缈的雲霞環繞高塔，上下浮沉。這是一處聖地，将凡塵間所有的美好盡數收納。它似有一種魔力，引得衆人向往。
雖然當九層高塔出現的時候，将所有華夏百姓的視線遮掩了，使得他們無法再看到四天門和建木神樹，一切歸于平靜。
但是九層高塔卻無法遮住修者的探查，淩瑀和伏亂、小黑三人立于西漠黃沙之上，緊緊地盯着高空的神塔，面色凝重。
其實九層高塔并未滌蕩出任何的威勢，但偏偏所有人又都能夠體會到它的不凡。這是一種神覺的征兆，不需要言明。
“老土匪，這座高塔到底是什麽來頭？爲什麽它會突然顯化在華夏，顯化在建木神樹之下呢？”淩瑀微微皺眉，問道。
“這座高塔……像極了傳說中的那件東西，隻是……那件東西不屬于華夏人間，可是它爲什麽會顯化在這裏呢？”
看伏亂的神色，顯然認得蒼穹中的九層高塔。他的臉色前所未有的凝重，似乎心中充滿了疑惑，他很擔憂，又很興奮。
“哎呀！老土匪，這高塔到底是什麽東西？你倒是說呀！”小黑可沒有淩瑀那麽好的耐心，不停地對伏亂催促道。
聽到小黑的話，伏亂輕輕地搖了搖頭，語氣中夾雜着許多的不确定，“這座高塔名爲朝天塔，是屬于混沌年間的神物。”
“朝天塔？”聽到伏亂提到高塔的名字，淩瑀手撫耳垂，不停思忖。
淩瑀雖然隻是一名虛無境的聖人，但是相比于同境界的修者來說，淩瑀的閱曆卻遠超同輩強者。他的兩位爺爺從小便對他講述星海間的奇聞轶事，功法寶貝，但卻從未提過朝天塔。
而且，淩瑀仔細回想了一遍，他很确定，自己在《藏古神訣》中也從未見過朝天塔的名字。《藏古神訣》乃是華夏第一奇書，上面記載的很多生靈、功法、神器都是失傳的古物。
可就是這樣一本奇書，上面卻沒有朝天塔的記載，這也就說明，朝天塔存在的時間遠超《藏古神訣》所記載的時間。
也正因如此，才越加能說明這座朝天塔的神秘和強大。
見淩瑀和小黑似乎都對朝天塔一無所知，伏亂整理了一下思緒，将朝天塔的過往和秘事對二人娓娓道來……
原來，伏亂腦海中關于朝天塔的印象也并非來自于他的親身經曆，而是聽到彼時星海中的一位前輩提起的。
朝天塔，乃爲神塔朝天之意。關于這座神塔的出處，早已不可考證。但有一點可以确定，它的存在可以追溯到混沌年代，甚至，更早。
因爲早在混沌年間，朝天塔就曾三次顯化于星海之中。
朝天塔第一次出現的時候，是盤古神尊降生之時。因爲在久遠的傳說中，盤古神尊便是誕生于混沌的。
彼時的星海被混沌之氣包裹，清濁未分，天地未分，陰陽未分。盤古生于混沌，得朝天塔的神芒庇佑，逐漸覺醒。并且從朝天塔中得到了一把開天斧，于是才有了開天辟地之說。
朝天塔第二次出現的時候，乃是女娲大帝補天之時。
彼時九州天穹突然崩裂，一道巨大的口子将天宇撕開。
當天穹破裂之後，蒼天無法覆蓋大地，而大地也無法承載萬物。大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。
在這種情況下，女娲冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鳌的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。
而在這場救世的壯舉中，傳聞最多的，也最令人信服的，便是女娲大帝補天時所用到的五彩神石，來自天穹的朝天塔。
關于女娲大帝補天的神迹，伏亂曾在星海一顆荒蕪星辰中見過一座石碑，而石碑上記述的内容，正是女娲補天之事。
古碑上說：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食颛民，鸷鳥攫老弱。 于是女娲煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止洪水。
蒼天補，四極正，洪水涸，冀州平，狡蟲死，颛民生。背方州，抱圓天。和春陽夏，殺秋約冬，枕方寝繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。
當此之時，卧倨倨，興眄眄，一自以爲馬，一自以爲牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮遊不知所求，魍魉不知所往。
當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃垆，名聲被後世，光晖重萬物。乘雷車，服駕應龍，骖青虬，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮遊消搖，道鬼神，登九天，朝帝于靈門，宓穆休于太祖之下。
然而不彰其功，不揚其聲，隐真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。
其實，當初很多人以爲女娲大帝所補的青天乃是華夏蒼穹。但是經曆過那場毀天滅地劫難的修者都知道，女娲大帝所補的是整片星海的九重天。若無女娲大帝，恐怕早無星海了。
而女娲大帝能夠從朝天塔中尋到補天的神石，由此便更能說明，這座神塔絕不是尋常之物。甚至，它的存在超乎想象。
至于通天塔第三次出現，則要追溯到軒轅聖帝壽終正寝之時。其實說壽終正寝不太貼切，因爲據史書記載，軒轅聖帝臨終之時另有隐情，以至于很多人都相信其實他并未仙殒。
作爲華夏的人文初祖，軒轅聖帝更是被譽爲五帝之首。又豈會那麽容易便隕落的呢？所以，後人猜測，其中定有隐情。
有人說，軒轅聖帝是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，号軒轅氏，建都于有熊。
軒轅聖帝戰蚩尤，統華夏，治國有方，得萬世之民敬仰。
作爲華夏的部落首領，軒轅聖帝的機緣福澤頗深。
傳說中，有一天，軒轅聖帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景，忽然見到一隻大鳥銜着卞圖，放到他面前，軒轅聖帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，骈翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。
軒轅聖帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裏鳴叫是保長。鳳凰一出，天下安甯。是大祥的征兆。
後來，軒轅聖帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河**來，獻給他。軒轅聖帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是軒轅聖帝便與天老等遊于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。
最初是一連三日大霧，之後，又是七日七夜大雨。接着就有黃龍捧圖自河而出，軒轅聖帝跪接過來。隻見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。于是軒轅聖帝開始巡遊天下，封禅泰山。
他聽說有個叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。廣成子說：“自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裏值得我和你談論至道呢？”
軒轅聖帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裏邊置上一張席子，一個人在那裏反省了三個月。而後又到廣成子那裏去問道。
當時廣成子頭朝南躺着，軒轅聖帝跪着膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說：“此問甚好！”
接着廣成子就告訴軒轅聖帝至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形将自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”說完，廣成子給了軒轅聖帝一卷《自然經》。
黃帝向廣成子問道後，便在崆峒山上建觀修道，參悟自然輪回、萬物生長規律，并且常與精通醫術的岐伯、精通中藥炮制的雷公等大臣坐而論醫，闡述病理，以“岐黃之術”教民療治百病，最終成就了一部《黃帝内經》。
之後，軒轅聖帝又登過王屋山，得取丹經。并向玄女、素女詢問修道養生之法。
而後，軒轅聖帝回到缙雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。
黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想随他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。
正因爲這樣，當初淩風在雪域采到龍骨草和鳳尾花的時候才無比興奮。因爲這龍骨草，與當初的軒轅聖帝有關系啊。
不過，當初軒轅聖帝天命加身，已經引得多方暗中勢力蠢蠢欲動，所以，軒轅聖帝才對外宣稱他已經仙殒。
但其實，隻有寥寥數人知道，軒轅聖帝并未隕落，而是乘龍歸去了。而當初将軒轅聖帝接走的那條神龍，便是來自朝天塔。
所以，當朝天塔再次顯化人間的時候，南宮羽和伏亂才震驚不已。他們知道，朝天塔一旦現世，就說明會有大事發生。
聽完伏亂的講述，淩瑀心中一動，他仰頭望向建木神樹下的朝天神塔，輕聲說道：“朝天塔橫亘古今，古往今來無數強者都對其奉若神迹，它更是見證了華夏最爲輝煌和黯淡的幾個時期。隻是，這一次朝天塔再臨華夏，究竟是福是禍呢？”