東市買駿馬，西市買鞍鞯。
秦瓊府上吃過午飯之後，張超便跟老爹逛起了長安東西兩市。手裏有錢，自然得花。張超雖然知道随着大唐逐漸統一天下，以後糧食布匹牛馬等生活物資價格會不斷的下跌，回歸正常價格。而房屋商鋪金銀等物卻會不斷升值。
一百兩黃金，都不用去投資，隻要挖個窖藏地下十年，再挖出來，鐵定能升值二十倍。不過張超可不是守财奴，有了錢就得花。而且錢隻有不斷的流動起來，才能發揮最大價值。尤其是對張超來說，十年時間，足夠他讓手裏的黃金翻個幾十倍上百倍，比存地窖裏坐等升值更劃算。
秦瓊等人都是朝中勳貴，爵顯品高，按朝廷的法令，他們是不能進入市場裏的。這也是唐朝法規中相當奇怪的一點，特别是對于那些高級官員，更有明文規定，“五品以上，不得入市”，“禁五品以上過市。”
如果五品以上官員進入東西兩市市場，禦史就可以彈劾。
張超估計這奇葩的規定，可能是朝廷當政者擔心這些高級官員進入市場，會擾亂市場秩序，發生諸如強買強賣欺壓商民的事情。
不過這樣一來，秦瓊他們便不能陪着他們一起逛東西兩市了，隻能派了幾個仆人趕着馬車送他們去逛市場。
老爹隻是個從九品下，倒是不受這禁令影響。
東西兩市非常熱鬧，因爲朝廷下令，長安城内不得在兩市之外的裏坊内開設商鋪買賣，所有的店鋪都集中到了兩市，因此兩市逛起來就跟批發市場一樣的熱鬧。
東市甚至有一個專門的出租車公司，不，這個時候叫賃驢人。反正就是專門劃了一塊地，有一個大院子，裏面就有好多有驢的人，在裏面等生意。想要租驢代步，或者馱東西，就可以找他們了。
這些驢子騎乘簡單方便，既能馱人又能馱貨，價錢還便宜，因此在兩市是相當的受歡迎。這些出租驢子的人也負責趕驢牽驢，他們也叫賃驢人，就跟後世的出租車司機一樣。與他們一牆之隔的，則是車馬行。
車馬行相當于貨運公司了，他們承接的是運貨卸貨的買賣，也兼做些載人的服務。但價格，比起賃驢人就要貴的多。
在他們旁邊，還是東市有名的雜耍班子，琵琶名手的戲院。
張超爺倆在東市逛了一圈，也沒買什麽，就又往西市去了。
“店還是要開到西市，我打算先租不買。”
馬車上，張超跟老爹商議。這次逛西市，張超有幾項待辦事項。第一個就是看店面，不過他隻打算租不打算買。雖然說現在店鋪便宜，正是入手的好時機。不過他還是打算先租，等遇到合适的鋪面出售的時候再買入。
手裏雖然有一百多兩黃金，可要用錢的地方現在也多，錢還是得先用在刀刃之上。
本來按張超的想法，應當是開早餐店或者是面館，而且最好是多開幾家。但考慮到長安城的奇怪規定，隻能集中在兩市做買賣，因此張超還是打算老實的先在西市隻租個鋪子開家店面先。
“也行，聽你的。”老爹現在對張超很是信服，尤其是做生意，張超總有這麽多的鬼點子。
“敢哥，如果我在城門外搭一個鋪子，能行嗎？”
張超總覺得大唐的這種市場模式不太好，吃個早餐還得跑到東西市去也太麻煩了。在後世，做餐飲的，那可是專門在那些人多的地方開店。什麽小區門口學校門口市場門口。
可規矩就是如此，他也沒有辦法，但他想起了早上他們進城賣馍，崔旅帥幫他們在城門口搭的那個臨時棚子。
城門口可也是一個人流量很大的地方啊，每天早上進進出出那麽多人，很多人都沒空趕到市場去吃早餐，隻能餓着肚子或者帶着幹糧上路。
若是張超能在城門外搭個鋪子，專賣這種方便路上吃的馍馍饅頭包子，豈不是會生意很好？這兩天他賣的馍，可不就都是在城門口賣掉的。
不過現在城門外根本沒有鋪子，也有一些頭腦靈活如他的人挑着東西來城門附近叫賣，但也都是擺攤或者挑擔叫賣，還沒有一個鋪子呢。
這不科學啊。
他記得看曆史書，宋明之時，那些城池的城門外，往往相當的熱鬧，建有無數的房屋商鋪，簡直比城内還要熱鬧的多。
甚至北宋的東京城，城外十裏都已經遍是民居商鋪了。
像長安這麽大的城池，晚上又宵禁，天黑閉城。城裏城外的人每天進進出出，這城門外算的是黃金商業地段啊。
若是能在城外搭個鋪子，做早餐面點，生意肯定好。
秦敢是秦叔寶的部曲，或者說是家将。早先是秦瓊在山東征戰時，朝廷賜給他的奴隸。秦敢是造反的農民軍，被俘後成了秦瓊的奴隸。
大唐的奴隸非常多，數量驚人，甚至能達到總人口的三分之一。奴隸來源各式各樣，其中主要一項來源就是戰争俘虜。
秦瓊對秦敢還不錯，秦敢也就沒逃跑。幾年後，秦瓊放還秦敢自由，但隋唐時的律法卻又規定，就算主人放還了奴隸的自由，可奴隸并不能馬上就成爲良民，他們隻是從奴隸變成了部曲，實質上依然屬于賤民的一種。
隻是相對于奴隸要待遇好上一些。
部曲初由投靠而來，且多從事戰争。到了隋唐，變成了賤民，形同奴隸。但根據唐律解釋，部曲，謂私家所有。
部曲有三個特點，一是不同畜産，二是轉事無估，三是妻娶良女。因此從這三個特點來說，部曲其實是平民，但又不是良民而屬賤民。但比起律比畜産的奴隸來說，他們又好的多，起碼他們還能夠娶良家之女，而奴隸是不能夠娶良家之女，也不能跟良民結婚的。
唐律，良民不得娶奴婢爲妻爲妾，違反者還要判徒刑，也就是勞改。
部曲由奴隸放免而來，高于奴隸，但依然低于良民。他們能有自己的私财，卻沒有獨立的戶籍。如果傷害了主人，更要罪加一等。就算經過放免，對舊主人仍人主從名份。
部曲在唐朝連均田的資格都沒有，朝廷的均田制，沒有他們什麽事情。但也正因此，這些部曲，也不承擔課稅任務。
在大唐，有課戶和不課戶之别。課戶，一般都是良民，但不是所有良民都是課戶，良民中的皇親國戚，官員、府兵都屬于不課戶。另外那些守節寡婦，殘疾人，也一般是不課戶。至于奴隸、部曲等，都屬于不課戶。
大唐還有編戶和不編戶之分，編戶也都是良民。不編戶都是賤民，奴隸、僧道、部曲、客女、女伎等。
秦敢原是良民，但因造反被俘成了奴隸，又因表現良好被秦瓊放免，成了部曲。從此就生是秦家人，死是秦家鬼。
而且部曲跟奴隸的身份一樣是世襲的，他是部曲，他兒女也部曲賤民。
法律雖然規定，部曲和奴隸不一樣，不能明碼标價的買賣，但卻又說可以轉讓，轉讓時是可以以衣食的名義收些補償費的，其實也就是變相的買賣。另外部曲雖然能娶良民，可部曲的女兒卻不能嫁良民。
還有一個更要命的，主人若奸别人家的部曲妻女，得杖一百，但奸自己家的部曲妻女，不坐，就是沒有事。
甚至法津還規定，降非是主人犯了謀逆大罪，否則部曲不得告發自己的主人。
部曲比長工還不如。
秦瓊府中有不少的部曲，也有不少的客女和奴隸，但秦瓊對這些人都很不錯。如秦敢，如今甚至成爲了秦瓊的家将，親衛隊長。
大唐的奴隸制度也算是一大特色了，有點前無古人後無來者的意思，前後朝代都沒他厲害。一個大唐的奴隸，就算遇到一個好的主人，給他放免，他也不可能馬上變成良民，他依然還是賤民。
一個私屬奴婢，經主人放免，成爲部曲、客女，地位比奴婢好些，但依然是賤民。
而一個官屬奴婢，就算放免，就成了官戶或稱番戶。官戶不是什麽官員之戶，而是官賤民，他們依然是賤民，隻能本色爲婚，比部曲還不如。
官奴婢再免，就成了雜戶，比官戶稍高些，依然是賤民。
官奴婢一免爲番戶，再免爲雜戶，三免爲良人，從奴隸到良人，得經過三次放免。成爲了番戶、雜戶後雖是不納課，但卻得上番服役。
番戶一年三番，雜戶二年五番，番皆一月，計雜戶一年上番七十五日，番戶一年上番九十天。年十六以上當番，若不上番，可納資代役。
部曲、客女，雜戶再免之後，才能成爲平民，如果沒有放免，他們的子女就會世襲他們的身份。
部曲娶了良人女之後，他的妻子身份也要從良人女變爲部曲妻，身份與部曲相等。
部曲也不是主人想放就能放免的，得有很複雜的手續，甚至有不少限制。總之，一入賤籍，想再回良籍，可能需要好幾代人的努力，此外，還得遇上好主人。
秦敢也就二十多歲的樣子，實想不到他的人生卻如此曲折。
“要在城外搭棚子也行，但必須得離城門遠些，起碼得在二百步外，這樣才不會影響城防。”秦敢答道。
張超點頭，他聽出來了，一般人想要在城門外搭棚做生意肯定不行，但張超背後不是有幾位國公嘛，城外搭個棚子的小事情，自然不會有什麽問題。
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