第一千六百八十四章絕仕
這是當然之理，罷免天下積欠，加恩兆民，隻能恩出于上。
如果因蘇轼力請而得行之，那今後天家就再不敢用其爲相。
“周公吐哺，天下歸心”，對天下來說可能是好事兒，但隻要是周公，那就具備翻爲王莽的能力。
對天家來說，就算有千萬分之一的可能，也不能冒這個險。
高滔滔其實是非常想實現仁宗“三宰相”這個FLAG的，蘇轼的連續幾道奏章沒有聲息，也不能說沒有這方面的考慮。
蘇轼再次躬身：“臣生之辰，月宿直年，磨蠍入宮，主得謗譽。”
“先帝不以臣鄙陋，數蒙拔擢，然終矯頑劣抗，不堪使任。”
“是故屢升而屢黜，反傷先帝之明，愧何如之。”
“陛下新極，聖慈臨制，不顧衆毀，恩旨屢加。”
“未至都下，已曆五遷。自古人臣，罕有恩遇如斯者。”
“臣愧怍于心，中夜慚徨，常思愚昧，未有可報聖恩于萬一。”
“抵京之後，又數遭彈劾，如非陛下曲意保全，以臣之罪，雖新宋、大西，不足爲掩骨之所矣。”
“君恩如此，豈容不報？而臣才鈍拙，非如小幺叔變化施爲，可生死人而肉白骨者。”
“唯有一心，敢傾竭誠。故人臣有所不言者，臣敢昧死爲陛下言之；天下有所當正者，臣敢昧死爲陛下谏之。”
“至于官身祿位，以臣之驽蠢，雖制翰亦爲忝祿，敢望其餘？！”
簾内沉默了半晌，高滔滔終于開口：“官家。”
趙煦這萬年撲克臉也不禁紅了眼圈：“侍講章奏有言：‘以不忍人之心，行不忍人之政’，前賢有教，敢作不聞？”
“朕雖陋暗，亦有思齊之心，先帝曾曰：‘此固非安圖逸樂之時也’。”
“皇宋于今，威加四海，朝野清平，歲入增漢唐十倍，疆域亦齊之。”
“朝臣每言盛世，然尤有良政不及之民。”
“非卿孤直，誰爲言之？”
“今朕意已決，天下諸般逋負，不問舊新、有無官本，一體罷除。着戶部尚書蔡京提舉此事，天下檢察司監督以聞。如有官吏阻擾其事，造作奸僞者，嚴懲不貸！”
“此議由内翰所起，即由卿拟诏，必符朕意。”
蘇轼再拜：“太皇太後、陛下心系萬民，隆德感天，必邀後福。明主在上，臣蘇轼，爲天下拜賀！”
夏，四月，癸醜朔，出诏放免天下欠逋。
大蘇雄文，蓋世無雙，一篇《告天下臣民放免積欠诏》，做得花團錦簇，感人肺腑。
戶部尚書蔡京果然厲害，估計方案其實早就悄悄做下了，诏書下達隻用了五天，就得出天下州縣合免數目，計一千三百餘萬貫，細化到了縣一級，命各地按章施行。
同時要求天下州縣衙門，皆需張榜告示，如此德政，必使周聞。
各路、州、縣、軍檢察司、折沖司，善行監督，不得有侵吞國用的事情發生，一旦彈劾，必罹重懲。
诏書一出，天下歡悅，其實根本不用張榜，以大蘇的影響力，轉眼就流布天涯海角。
高滔滔和趙煦的聲望，因爲此事被再度推向新的高峰，民間無數貧民赤戶，爲太皇太後和趙煦設立長生牌位，四時供奉。
之前，範祖禹曾經上奏推薦趙煦再用程頤：“程頤經術、行義，天下共知，司馬光、呂公著與相知二十馀年，然後舉之。
頤草茅之人，未習朝廷事體，迂疏則固有之，人謂頤欲以故舊傾大臣，以意氣役台谏，其言皆誣罔非實。
陛下謹擇經筵之官，如頤之賢，乃足以輔導聖學，至如臣輩叨輔講職，實非敢望頤也。
今臣已乞去職，若複召頤勸講，必有補聖明，臣雖終老在外，無所憾矣。”
太皇太後召呂大防曰：“皇帝未欲令去，且爲皇帝留之。”
呂大防谕旨，進範祖禹龍圖閣待制，範祖禹乃不敢複請。
丙戌，诏程頤許辭免直秘閣、權判西京國子監，差管勾崇福宮。
程頤上書辭謝：
“伏念臣力學有年，以身任道，惟知耕養以求志，不希聞達以幹時。
陛下诏起臣于草野之中，面授臣以講說之職。臣竊思之，得以講學侍人主，苟能緻人主以堯、舜、禹、湯之道，則天下享唐、虞、夏、商之治，儒者逢時，孰過于此？
臣于是幡然有許國之心。
在職歲餘，凡夙夜畢精竭慮，蓋非徒爲辨辭解釋文義，惟欲積其誠意，感通聖心。
傒交發意之孚，方進沃心之論。
實觊不傳之學，複明于今日；作聖之效，遠繼于先王。
自二年春後，每當臣進說，陛下嘗首肯應臣。臣知陛下聖資樂學，誠自以爲千年之遇也。
不思道大則難容，迹孤者易踬。入朝見嫉，世俗之常态；名高毀甚，史冊之明言。
如臣至愚，豈免衆口？
不能取信于上，而欲爲繼古之事，成希世之功，人皆知其難也。
臣何狂簡，敢爾觊幸，宜其獲罪明時，見羞公論。
志既乖于仕道，義當緻于爲臣，屢懇請而未從，俄遭憂而罷去。
銜恤既終于喪制，退休合遂于初心，豈舍王哉！
忠戀之誠雖至，不得已也。去就之義當然。
自惟衰邁之軀，得就安閑之地。闓今傳後，更有望于殘年；行道緻君，甘息心于聖世。
豈期矜貸，尚俾甄升；恩雖甚隆，義則難處。
前日朝廷不知其不肖，使之勸學人主，不用則亦已矣，若複無恥以苟祿位，孟子所謂是爲壟斷也。儒者進退，當如是乎？
臣非敢自重，實懼上累聖明，使天下後世謂朝廷特起之士，乃貪利苟得之人，甚可羞也。
臣尚羞之，況朝廷乎！臣無可受之理，敢冒萬死，上還恩命。”
應當說，這篇謝表裏邊，充滿了抱怨之意，監察禦史董敦逸立即彈劾：
“竊見左通直郎、直秘閣程頤辭免職名表，辭雲‘不用則已，獲罪明時，不能取信于上’，又有‘道大難容，名高毀甚’之語。
怨躁輕狂，不可縷數。
臣按頤起自草澤，勸講經筵，狂淺迂疏，妄自尊大。
當時有所建白，人皆以爲笑談，而又奔走權門，動搖言路。
幸陛下聖明，察其疏缪，止令罷職，示朝廷之寬恩也。
頤近因喪服除，朝廷以職名加之，輿議沸騰，皆雲虛授。
今頤猶不自揆，肆爲狂言，至引孔、孟、伊尹以爲比，又自謂得儒者進退之義。
惑衆慢上，無甚于此。伏乞朝廷追寝新命，以協公論。”
等到蘇轼所拟的《放免天下積欠诏》傳至洛陽，程頤讀罷，終于徹底息了争競之心，絕了入朝之念。
他能夠做到的，蘇轼能夠做到；蘇轼以自身仕途斷絕爲代價，爲天下貧民請命，最後得以施行，這樣的舉動，卻不是他想得到的，更不是他做得到的。
此事之後，他再也沒有和蘇轼競争士林領袖的資格。
說得亮堂，不如做得亮堂。
蘇轼是真正的光風霁月，而程頤，始終擺脫不了“僞君子”的嫌疑。
因此隻要蘇轼不相，他就不可能再有入仕的機會，否則必然被士林所不齒。
于是再次上書辭謝，這一次的态度就非常老實了：
“臣昨被責命，出爲外官，夙夜靡皇，惟是内省。
始蒙招緻之禮，旋爲黜逐之人，将胡顔以立朝，當自劾而引去。
至于五請而未聽，豈可力辨而求伸，遂且從容，以須替罷。
未至任滿，遽丁家艱，思無忝于所生，惟堅持于素節。
未終喪制，已降除書，上體眷恩，内深愧懼。
伏念臣志存守道，識昧随時，俗所忌憎，動招謗毀。
昨蒙擢任，既以人言而被黜，爲朝廷羞矣；今複授以職任，适足重爲朝廷羞，無所益于明時，徒取笑于後世。
伏望聖慈矜察愚誠，追寝恩命，特降指揮，許回田裏。”
高滔滔給足了程頤體面，诏不許。
程頤隻得承領敕牒，但是稱疾不拜，“假滿百日，亟尋醫，終不就職”。
這一次，是真正絕意于仕途了。
(本章完)