第一千四百五十四章旅遊
丙午，京師地震，起酉時，即止。
诏罷免行錢。
庚戌，尚書至仆射兼門下侍郎，岐國公王珪卒。
贈太師，谥文恭。
禮部言當舉哀成服，诏以大行在殡，罷之。
王珪這幾年被蔡确和章惇煎迫，那是相當苦逼，到後來常常感慨懷念，設若蘇明潤尚在朝堂，鼠輩敢爾！
臨死前上表，也沒有多的話，隻說自己遺憾沒能爲先帝辦完最後的差事，臨終之際，推薦蔡确繼任。
王珪終于狠狠報複了蔡确一把，讓他在朝中局面即将大變之際，不得不遠離中央！
這條建議蔡确還無從拒絕，因爲給皇帝辦理喪事，這是重任和榮耀。
蔡确如今心中隻有一百個後悔，早知道如此，就該認真輔佐王珪，最起碼讓他多活一年也好啊……
出來混，到底是要還的！
高滔滔早就看蔡确不順眼，有了王珪遞到手裏的刀子，那就名正言順，合情合理，正大光明。
诏從之，改命蔡确爲山陵使，将之支使出京。
朝堂一二号人物這下都沒了，高滔滔還能夠順便掌握大權。
丙辰，賜禮部奏名進士焦蹈等及諸科及第、出身、同出身四百六十一人。
這裏邊，有甯夏路河西士子李谕密、房聿精、賴升聶以下十五人。
這個成績相當的亮眼，卻也合乎情理。
畢竟甯夏路乃中華故土，五涼文學源遠流長，現在隻是重新回到了華夏的懷抱而已。
其中李谕密中了二甲第六，名次算是相當高了，考慮到他是黨項嵬名出身，那就是蕃人能在正牌科舉裏邊殺入十強，更加了不得。
而眉山也在此次科舉中爆發，蘇油的那些老同學，家氏兄弟、王當，程之邵等，都高低得中，竟然在一個州府，取中了近十名進士！
眉山城中連日大排宴筵，鞭炮放了好幾天，文脈，蟆頤山文脈回歸，實錘了！
丁酉，以司馬光、呂公著，蘇油未至，遣中使迎勞，再次手書問今日設施，何所宜先。
使者勞問，望相于道。
司馬光上表，繼續強調廣采輿情的重要性：“五月五日诏書始末之言，固已盡善；然中間逆以六事防之，臣以爲人唯不言，言則入六事矣。
或于群臣有所褒貶，則謂之陰有所懷；
本職之外微有所涉，則謂之犯非其分；
陳國家安危大計，則謂之扇搖機事之重；
或與朝旨暗合，則謂之迎合已行之令；
言新法不便當改，則謂之觀望朝廷之意；
言民間愁苦可憫，則謂之眩惑流俗之情。
然則天下之事，無複可言者，是诏書始于求谏而終于拒谏也。
乞删去中間一節，使人盡所懷，不憂黜罰，則中外之事，遠近之情，如指諸掌矣。”
這是直接打蔡确的臉。
诏從之，取消蔡确的六議之條。
呂公著則上奏十事：一曰畏天，二曰愛民，三曰修身，四曰講學，五曰任賢，六曰納谏，七曰薄斂，八曰省刑，九曰去奢，十曰無逸。
挺好，但是蘇油認爲老呂有點飄，比司馬光都不如——因爲這十條都是對皇帝或者說太皇太後的要求，而且隻說了要求，卻沒說如何操作。
蘇油的上奏則很老實，不好意思，臣離開朝堂一年，對大局不甚了解，因此不敢妄上進言。
而臣當年與先帝條陳十事，至今所成者，未過一二。
事不在多說，而在多做。臣想請陛下繼承先帝遺志，對已行之條，繼續推進，對未舉之條，可請朝廷議其時機是否成熟，擇一二行之。
另外士之所立者，一曰道，二曰德。
臣在眉山寫了一本關于道德的書，叫《倫理訓類》。
此書爲臣曆年心得，乃爲長子蘇轶和次子蘇轭所設。
其言簡白，本欲使二子讀之，脫去其身上的野蠻氣質。
陛下年歲在臣長幼二子之間，即便自行閱讀，也當盡無妨礙。
現在上呈太皇太後懿覽，如其中一二可用，太皇太後可摘授與陛下，亦不失天倫之樂也。
太皇太後诏命中使李倬，急送于後庭。
戊戌，群臣請以十二月八日爲興龍節。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其節于次日。
诏蘇轼複朝奉郎、知登州。
大蘇這一年多來可是爽呆了，名爲赴任，其實基本就是在旅遊。
最早趙顼是讓他去汝州，走到半路蘇轼上表，說自己在常州有田，希望到那裏去，趙顼也同意了。
于是又向常州走，結果到了常州沒有多久，又收到知登州的任命。
這下更開心，因爲蘇邁就在文登做知縣，蘇轼于是又朝登州進發，準備和長子相聚。
這一路過來，留下了好多故事。
在離開黃州的時候，有個叫李琪的營妓，少而慧，頗知書，蘇東坡也常在席間照顧她。
然而蘇東坡在黃州雖然不惜筆墨，随意題贈，卻從沒有送過李琪詩文。
現在大蘇要走了，李琪在送行宴上固請，取領巾求詩。
于是東坡寫了兩句：“東坡五載黃州住，何事無言及李琪。”
即棄筆與客談笑喝酒，過了好一陣，李琪再請，說夫子你别老喝酒啊，一會兒又得醉了，給我的詩還沒寫完呢。
大蘇接着提筆續道：“恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩。”
滿座稱絕。
離開黃州之後，先去高安看望兄弟蘇轍。
當時蘇轍還沒有被貶離開筠州，正與倆和尚，雲庵禅師和聰禅師，在城南造山寺。
一日早上，雲庵禅師對聰禅師說道：“昨晚做了個夢，夢到和你一起迎接咱們的五祖和師兄戒禅師。”
聰禅師說道：“诶？我昨晚也做了個夢，夢到的内容跟你一樣呢！”
蘇轍哈哈大樂：“怎麽可能，世間還有同夢之人？”
接着就收到蘇轼的信，說是已到奉新，半日内即可相見。
等蘇東坡到了，大家聊起倆和尚夢境一事，蘇東坡說這有啥好奇怪的，我自己八九歲的時候，也經常夢到自己前身是個和尚，往來于陝右之間。
咱們母親不是也說過嗎？當年她懷我的時候，也夢到一名僧人來托宿，又瘦又駝背，還瞎了右邊眼睛呢。
雲庵禅師和聰禅師大驚，說我們的師兄戒禅師晚年離開五祖去了陝右，他就是又瘦又駝背，還瞎了右邊眼睛！
一推算日子，戒禅師是五十年前圓寂的，而蘇轼今年四十九，年歲也相合！
此後蘇轼認爲自己應該就是戒禅師轉世，在給佛教界的朋友們寫信的時候，常常自稱“戒和尚”。
兄弟倆這一次相聚也不長，蘇轍時時勸蘇轼：“哥哥今後要注意，不要亂交朋友。”
蘇轼不以爲意，自言：“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞兒也陪得，在我眼裏，天下無一不是好人。”
等到臨别之前，蘇轍又再次勸他戒口舌之禍，結果蘇東坡從那個時候起就故意不說話，蘇轍每問什麽，他就指着自己嘴巴啊啊啊地裝啞巴。
氣得蘇轍不行，隻好妥協說好了好了随你吧。
一路到了金陵，王安石聽說蘇轼的到來，騎驢野服去碼頭探望。
蘇東坡不冠而迎，躬身道：“不意今日得以野服見公。”
王安石笑道：“禮豈爲吾輩而設哉。”
蘇東坡再次躬身打趣：“故蘇轼亦自知不得爲相公所用者。”
意思就是說你老頭無禮，我可跟你不一樣。
調笑歸調笑，但是兩人之間，既有沖突鬥争的部分，也有交情深厚的部分。
王安石有嚴重的偏頭痛，蘇轼還展示了一把醫術，用新蘿蔔汁調制生龍腦，從王安石的鼻腔滴入，隻目赤了一會兒，王安石的頭，竟然就真不痛了。
王安石非常高興，硬留蘇轼在金陵呆了好多天，帶着蘇轼遊覽金陵風光。還建議他也在金陵買地，和自己做鄰居。
(本章完)