第三年春，趙國使團李疵帶着渴望繼續和中山的傳統友誼，再次奔赴中山，他獻上了趙國的渴望和平的誠意，并且行賄給各個官員，他的任何要求，都被各地官員接受了。然後他考察了中山之後，派出随從，邀請興君趙興回都，他要向趙興這個主戰派代表，講述自己在中山的見聞。

趙興如約回都，然後與趙雍并肩而坐，和左面的肥義，右面的樂毅，下面的三公九卿六部大夫以及百官，聆聽李疵的中山見聞。

之所以大家對趙興與趙雍并肩而坐不反對，不是因爲爵位，是因爲即将的趙興讓出代郡和中山之後，将成爲唐國的國君。

現在，變相等于是趙和唐聯合讨伐中山。

趙興甘心的那麽坐，是趙國的臣子最安心的。這證明，趙興是安心的接受了這個條件。

李疵站在百官同僚面前，斯斯文文的給君上和唐候施禮，然後笑着道：“我沒有權力評價一個諸侯，我隻講講我在中山的見聞。”

趙興笑着道：“講故事好啊，我愛聽故事，請您詳細的叙述吧。”

李疵點頭：“臣這次帶着趙國的和平誠意，趕到了中山。但可惜，中山王妾雌卻将臣擋在了外面，傳話道‘趙與中山是世仇，趙的和書，就如同廢紙一樣看着讓人讨厭。’所以避而不見。”

禦史公長歎：“中山王，頭腦清醒啊，這不附和我們的計劃，中山，不可欺啊。”

廖沖看了他一眼，微微一笑，繼續自己的故事：“臣身兼重任，怎麽敢不完成使命呢，于是，臣隻能滞留中山，等待拜見中山王的機會。”

這很合乎講故事的條理——吊人胃口。大家就聚精會神的等待下文。

“但臣卻在這個時候，浏覽了中山都城，哇，好一座繁華都市啊，其繁華不下邯鄲。”

大家就皺眉。

邯鄲，在戰國可謂前十的大都彙，若中山的靈壽能與邯鄲相提并論，那對趙國來說，的确不是一件好事啊。

“中山自打上次大亂的一場大火，燒毀了大半房屋之後，新君登基，趁機對原本破敗不堪的都城，進行了統一規劃休整。現在的靈壽，街道整齊，房舍俨然，道路平整商貿繁華。而最讓人感到驚訝的是，中山沿街有許多的是書店，還有整潔的酒肆。”

趙興微笑：“在下的代郡，每年向中山出口的貨物兩大宗，就是書籍和烈酒。大家可要知道，每年我從中山國，就憑借着這兩樣，就能賺回足足千萬錢，可見中山文風之盛，竟然已經超過了我們邯鄲了。”然後無限向往：“百姓識字學儒，真的讓人羨慕啊。”

禮部尚書不由擔憂：“文風盛行，可見中山教化，百姓知禮懂文，就将發達。真沒想到，中山竟然在文風上超越了中原諸侯，不得了啊。”

趙興接口：“一個野蠻民族爲融入中原圈，他就必須學習中原文化。而他們就必須學習的比中原人更像中原人，隻有這樣才不露出破綻，被中原人鄙夷。這樣的結果，我不認爲有什麽奇怪的。”

李疵接口道：“不但如此，爲了推廣儒學，讓中山更加中原化，中山王親自巡走窮鄉僻壤，乃至洞穴野莊，尋訪賢士鴻儒，并許他們高官厚祿，請他們出山。當時，中山王先後延請三千賢士做官，與七十大儒請教。四位國師更被授予高貴公卿，一時間，中山文風大盛。而那些粗鄙的武将被排擠，貴儒學賤壯士之風盛行。”

樂毅拍手，“如此，中山可伐。”

廖沖看了眼這個新貴封君，微笑道：“凡是儒者，都可高官厚祿，将士們認爲，自己拼死拼活立戰功，而不如學幾個字更有前途。武将們辛辛苦苦的厮殺，不如懂得幾句論語的人更被國王重視。所以，現在，中山的武士都經商或者入學啦。凡是中山的武将，都認爲拼死厮殺，不如高坐侃侃而談，于是都拜在四位國師門下，每日博帶高冠，成爲國師弟子而獲得高官厚祿啦。現在的中山，已經成爲中原文化的中心啦。”

肥義拍手：“中山，已經沒有敢戰死戰的勇士啦，可伐。”

但趙雍卻擔憂：“不過堕落三年，文沒有徹底的掣肘武将，武将還有勇猛遺風，讨伐他，還爲時太早啊。”

然後沮喪道：“要按李大夫這麽說，中山王，這是禮賢下士呀！這麽賢能的人，怎麽攻打？沒道理呀！”

肥義站起來笑道：“中山可滅了，究其原因，就是一個度字。”然後站起來侃侃而談：

看着還迷茫懵懂道趙雍和百官，肥義當仁不讓的解釋道：“中山王如果過于擡舉士人，那老百姓一看，哦！國君這麽重視這些儒生，好！跟着學，這樣老百姓就不會安于本分；同樣道理，如果一個國君，去拜見那些所謂的賢者，太多太濫的話，那就會導緻農夫懶惰，士兵怯懦。像這樣的國家，它不滅亡，誰滅亡？”

趙興解釋：“其實，儒學是個好學派，但什麽事情都有一個度的問題。無論什麽年代，我們做任何事情，都應該盡量把握好這個“度”。說白了，就是凡事我們都不應該太過。太過了，就會過猶不及，就會适得其反。這是什麽呀？這就是同樣是儒學中的核心之一“中庸”。一條我們屢試不爽的道理。

你像中山國，本來他們崇尚儒學，尊敬士人，訪問賢者，這些都是好事情。可是由于中山王做得太過分了，那士人或者賢者就會因此聲名顯赫，甚至會不勞而獲。這樣一來，老百姓會怎麽看？老百姓自然就會效仿。這就帶來了一個問題，也就是李大夫所說的，民不務本。大家都想着去做士人，做賢者，去賺取榮華富貴了，那誰還肯塌下心來去務農、去經商？而一旦社會浮躁氣息濃重，就勢必會影響到軍隊，戰士們就不肯再安安穩穩當兵，那麽這個軍隊的戰鬥力肯定就弱，這樣的國家又怎麽可能不滅亡呢？所以這就跟：楚王好細腰，宮人多餓死。是一個道理。隻不過，中山國不是餓死的，而是因爲中山國國君，做事情太過，沒有遵循中庸之道，而自取滅亡的。這就是所謂的“中山亡于崇儒”啊。”