街道兩邊有木制屋子，可面積相對狹小，一看就知道屬于窮人所有。街上的店鋪大多采用着很古老的敞開式販賣方式，也就是顧客入店、自己挑選商品，而後付錢走人，很像古代超市。
随着零号不斷将翻譯文字展現在安亦斐眼前，他開始慢慢理解了這座城市人們所說語言的意思。
街上有很多美女，安亦斐不清楚其他國家怎樣，但吳國這邊的人們明顯都以精細食物爲主，後槽牙的肌肉緊收、細膩，這讓幾乎每個人都顯得很秀氣。
進入一家酒館之後，他由衷贊歎起來：“豐富而悠閑的生活才能創作出無數流傳萬世的詩歌，此時的姑蘇除了沒有電器，不亞于我們那個時代啊”
酒館由磚木混合建築而成，雖然沒有後來的奢華木雕、磚雕之類，可布局非常合理而大氣。寬敞的店堂直對着一汪後世已經消失的湖水，湖面上蒹葭蒼蒼、野物成群。
随着零号的分析之後，安亦斐知道如今人們身穿服裝的布料，是由荨麻制成，也就是“西施浣紗”中的那個紗。
語言天賦再次幫了大忙，況且如今的吳語與後來的家鄉土語很接近，很快，就讓安亦斐從結結巴巴到變得流利起來。
不過讓他不習慣地是，如今人表達方式真的如同文言文，一個詞代表了很多意思，說話的句子很短。
“爾欲酒乎？”，其實小二沒有不敬的意思，“你”這個字出現在唐代之後，而“您”則是鞑子的通古斯語言，不是漢語。
（不好寫篇文言文的，所以，之後對話算是翻譯，都是現代語言）
“是，來兩壺酒、一盤炙”，這個時代物質生活的豐富出乎想象，所謂的酒就是米酒。雖然主食依舊以黍爲主，可在吳國這個江南之地，稻也很多，不過這時代大多用以釀酒。
爲了彰顯自己的文化，滿清文人修改了大量曆史，包括華夏飲食文化，其巅峰就是所謂的“x漢全席”，這是想直接李代桃僵、替代華夏文化的最明顯證據。
實際上，從周代初期、分封天下之後，和平和安甯讓接近千年的這個龐大國家物質和文化都極其發達。後世所謂的“發明”也都早就出現在這個時代裏了，比如：造紙、印刷等等。
因此，随着後來那些朝代走上科技倒退史後，很多科技與其說“發明”，不如說是發現更爲貼切。或者是發現了什麽周代典籍、又或者是得到了傳承。
安亦斐吃着地是很美味的炒菜，後世以訛傳訛，所說古人隻知道煮食，其實是大多是偏遠地區發生的事情，比如北方邊境等等。作爲周王子分封重要地區之一的吳國，經濟文化水平經過長久發展後，相當發達。
望着秀美的景色、呼吸着新鮮空氣，咀嚼着美味的食物，安亦斐非常感慨。“零号，說起來，周朝才是真正的封建王朝啊。封建、封建，分封而建。之後，也隻有唐朝才有其影子”
“這點我很贊成，宿主。這樣的制度很貼合這個時代，帶來了和平安甯，也是這個朝代存在了接近千年的原因”
幾位美女如同在後世的酒吧，淡定地選了離安亦斐不遠的桌子坐下。而後笑嘻嘻地低聲議論着他，畢竟他的樣貌很帥氣。
回了個微笑之後，“呵，青青子衿、悠悠我心，真喜歡這個時代。男女之間能在城頭談情說愛，不用嘴上去喊婦女解放，她們就是自由的”
“嗯，這個時代的這個國那個國，其實是歐洲幾千年後領主制的先驅。讓領主之間打來打去的，君王當裁判，很有意思”
“嬴政是個禍害，劉徹更是。你看這之後的集權型王朝，有幾個超過周代曆史的？不過，最不行的就是宋代，打個不恰當的比喻，那些領主就如同我經濟帝國中的高層白領們。搞集權，讓他們失去了動力，讓整個王朝變得衰弱。到了滿清，呵，連給周朝提鞋的資格都沒有了”
另一桌的幾位女子中，有兩個不斷地沖安亦斐抛着媚眼。她們身穿的，可不是被“粽子”化的服裝，在春天裏，相當地大膽。身上的吳服形同深V領，展示着各自的“事業”深淺。而且這種不屬于正式場合、休閑版的吳服，非常像後世的連衣裙。女子們腳上的木屐，則款式不同，像是涼鞋一般，居然還有帶着高跟的。
“一起坐坐啊”，安亦斐被這個時代女子的大膽給吓住了，随着第一個女子的邀請，其他幾個也附和起來。
掃了眼店裏的老闆、夥計，還有其他顧客，安亦斐知道，拒絕是很沒有禮貌的事，這從他們的眼神就能看出來。
兩桌并一桌之後，安亦斐得到了更多關于這個時代的資料。女子們都在集約化生産荨麻的作坊裏面做事，這讓他啧啧稱奇，也明白了“浣紗”這個詞語的由來。一大幫女子在岸邊清洗用竹簍裝起來的荨麻，那種有着奇怪韻、舞蹈般的動作，光是想象就已經很美。
“我常年居于北地，昨日才回到家鄉。說話當然不怎麽流利”，通過聊天，他得知自己來到的是阖闾統治時期，也是吳國最強盛時期。
“吳王最近幾日，正在選拔美人，入駐西施。吾等姐妹都将去呢”，說話的女子是這幾個女生中最漂亮的一位。
安亦斐現在明白了，人們的平均身高就是生活水平的直接體現。他來到的這個昌盛的時代中，平均身高遠遠超過香港，街上超過180公分的男子很常見。面前說話這位女子最少有172公分，其他的幾名也都是好身材。
“西施？”，安亦斐愣住了，“請問，這是一處場所嗎？小子離家太久，不是很清楚”
那名女子看樣子很喜歡安亦斐的眼睛，幾乎是直勾勾地盯着他，“西施啊，吳王安頓美人的設施。它位于吳王宮西部，稱爲西施了”
也許是因爲水質特别好的原因，跟安亦斐同座的女子們都有着極佳的膚色，各個都肌膚勝雪。而她們黑色的瞳孔證明，這些就是自己祖先，而不是白種人。
應付着那名越來越大膽女子的同時，“零号，我們不應該被稱爲黃種人，你看她們，皮膚幾乎像是白雪一樣”
如今，孔老二估計還在某個鄉下當他的小吏。雖然周旦早在周代之初就提出了“仁義禮智信”，但這時代的五常，貫徹着讓人着迷的自由氣息，盡情地釋放着人們的熱情。這也是導緻百花齊放，出現了無數學術門派的重要原因。
“都不問問人家名字的嗎？算了，告訴你好了，我叫嫱。你呢？”
不過再怎麽開放，當着這多人，嫱還是不會怎麽的，隻是臉龐離着他越來越近。
“嫱？你姓什麽？哦，我名亦斐，姓安”，這樣的對話方式，也讓安亦斐很熟悉，有在紐約某次酒會上的感覺。美女自我介紹的方式，不像後來，羞羞答答、欲推還迎的，非常直接。
“人家姓毛，全名毛嫱”，女子的動作也讓安亦斐想起，面對卡瑞等好萊塢明星的時候，内心感歎：“我們曾經擁有過遠超美國的自由，可惜，最終卻失去了”
“啊？”，安亦斐又不是小白，當然知道這位在曆史上大名鼎鼎的美女。原來還是猜測，如今他确定所謂的“西施”是對一群美女的統稱了。也許後世的那些故事，就是綜合了毛嫱等等吳越美女們的一個代表吧？
直到此時，本來無心對她的安亦斐這才仔細打量起來。雖然審美觀有其時代特點，但美麗的東西是共通的。細看之後，他不由地暗暗稱贊。
沒有美容，甚至連化妝品都很少，毛嫱除了有着近乎透明般的肌膚之外，還有滿頭烏黑的秀發。而她的五官精緻地搭配在了一起，由無數短毛組成的眉毛帶着一抹飛線，消失在兩鬓之間，如同書法中的“一”字；潤紅的嘴唇展示出她健康的身體，帶有天然的寶石光澤，嘴唇略顯厚，可是整體小巧地讓人想咬上一口；弧線美妙的臉頰、與同樣線條優美的脖子等等組成極美的容顔。
安亦斐努力地、妄圖用記憶中某位女星，去打敗眼前這位女子。可惜，他最後隻能承認，“什麽事情都怕對比，早年認爲的那些女神們，比起她來，星辰之于皓月啊”
“讓開，嫱在哪裏？吳王宣汝進宮”，酒館外走進兩名士兵，他們的裝扮很容易就讓安亦斐想起玩過的那些遊戲，盔甲精緻，手裏的兵器是青銅合金，閃着亮光，顯示着他們的精銳。
如果沒有安亦斐出現，毛嫱不會拒絕成爲類似貴妃般的人，可現在，她選擇躲到了他身後。
這樣的美女，怎麽能被别人吞了呢？安亦斐站起身來，“兩位，毛嫱已經答應成爲我的女人，無法跟你們走了”