曾經的他剛出名，年輕氣盛，與别的作家面紅耳赤地争論過許多次，後來似乎想通了，覺得是那些同行看他出名了，賺錢了，嫉妒他，才來“找茬”！這樣一想，他心裏也得意，私底下稱那些人爲“酸秀才”。這也許是他心裏單方面承認的事實，也許是爲了排除煩惱的一種心理暗示吧！
就在傳統界的作家對郭景名的發言“轟炸”時，坐在作家席上的葉晨安靜地看着熱鬧。
對于郭景名這個人，葉晨不了解，他想起了前不久，他這方書迷和對方的書迷發生了罵戰。他當時知道這件事，不過這是書迷之間的争論，他也沒往心裏去。
不過，從某方面來講，葉晨還是比較欣賞郭景名的個性，在作家圈子裏不畏人言，我行我素，敢說敢做。這是葉晨欣賞的個性，因爲他也有這号脾氣。
當然，對于其發言的内容，葉晨有贊成的地方，也有不敢苟同的點子。可以商業化，但傳統不可能沾染“商業”二字，不然就成了通俗。
不過，對方提出的商業化很适合通俗，武俠就屬于通俗。将來的他能否自己建立一個武俠文化帝國？這在他心中埋下了一顆種子。
會議繼續，接下來各領域的旗幟青年作家紛紛上台發言，有童話的鄭淵潔，有硬科幻的劉辭欣，等等。
“下面有請，新銳武俠名家金古梁先生上台發言！“峰會主持人大聲念道。
“金古梁先生，新銳武俠名家，作品有《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》，曾于今年元旦斬獲各大圖書網站聯合舉辦的”新年名家榜“探花，作品一年暢銷近百萬冊，是名副其實的國内暢銷小說家。其作品《雲海玉弓緣》被翻拍成電視劇，斬獲超過百分之一的收視率，位居上月全國電視劇收視率榜首。”每一位青年代表作家上台發言，主持人都會作相關介紹。
因爲武俠小說領域，就他一人參加峰會，所以當主持人點名單點到他時，葉晨并沒有感到多少意外。
葉晨從作家席位上起身，走向發言台上，引起一番作家側目。作爲圈子裏的人，大多數青年作家都對金古梁這三個字有些耳熟。要是在前幾個月，也許有一些青年作家不認識金古梁這一号人。不過在《雲海》熱播後，金古梁名氣大漲，多多少少在圈子裏有了點名氣。而且自從上次著名央視主持人黃卿的那條wei博，他多少在正統界刷了一定的“臉熟度”。
走到發言台，葉晨望了望台下觀衆席的一衆人，第一次參加這種規模的作家峰會，心裏多少還是有些緊張的。畢竟在座的這些人都是界各領域的中流砥柱，他能代表武俠領域上台發言，多少還是有壓力的。
在上台的這幾十秒中，葉晨腦子飛轉，組織着發言内容，即使之前想到自己要上台發言，他也在思考着要講些什麽。
“大家好，我是金古梁！”
葉晨先是簡單地自我介紹一下，面帶微笑，環視了一下台下，繼續道：“今天，作爲武俠領域的代表，在這全國最高規格的文壇會議上發言，鄙人甚感榮幸。不過看着今天在座的作家朋友，都是各領域的中流砥柱，在下自然壓力山大。”
葉晨面帶微笑地說了開場話，說的中規中矩，保持自己謙恭的态度，這樣做事好退一步。
。。“作爲武俠的一份子，今天，我站在這裏想說的是——‘如何讓武俠複興，必須實行武俠化’。“
“武俠化，顧名思義，是将武俠小說的通俗性提升到一定的高度。現如今的武俠呈現低迷态勢，自從民國時間出現一段鼎盛期，出現了白羽、平江不肖生、還珠樓主等一批優秀的武俠小說家以後，武俠盛極而衰，武俠身陷囹圄，在泥潭中寸步難行......”
“武俠小說的起源從漢初司馬遷的《史記》中的《遊俠列傳》、《刺客列傳>開始，荊轲刺秦、專諸、聶政等，他們隻有武，沒有俠或者少俠；用原文中的話說‘今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信.......“
“韓非子《五蠡》中提出‘儒以文亂法，俠以武犯禁‘，........”
“明代《水浒傳》以章回體，白話文爲主，文言文爲輔，開始有統一的綽号，與一個個曆史典故結合，對後世武俠小說影響甚大...”
“清代《三俠五義》等作品出現....”
“近代以白羽的《十二金錢镖》、平江不肖生的《江湖奇俠傳》、還珠樓主《蜀山劍俠傳》爲代表，武俠小說基本成型。“
“至還珠樓主《蜀山劍俠傳》達到一個武俠小說巅峰以後，後世再無出現另一個巅峰，雖是百家争鳴，卻無一大家出世，從此武俠小說漸漸走了下坡路，再也沒有當初《蜀山劍俠傳》出世時洛陽紙貴的盛況.......”
葉晨在發言台上，講了武俠小說的發展史和如今的武俠困境，引經據典，說的有頭有理。
“要想走出武俠如今的困境，我個人認爲，武俠可以試着從通俗中走出來，尋求突破，從量度上下手，如作品的曆史背景可以引入真實曆史或适當虛構、突出作品主題可以從高層面出發，如民族大義、人性亮點上出發........這麽說，武俠小說的出路或許可以從這方面上找到，從通俗向正統上過渡，向正統進軍，成爲有思想、有深度的故事性！”
“我的發言完畢！”
葉晨一番铿锵有力的發言後，結束了此次講話，眼神精光四射，環視了一些在場的人士，等待着一場争論開始。
因爲前世的金庸老先生在發表相關的言論時，曾受到當時正統界的不屑和争論，金庸老先生也與當時的一些大師展開了一場争辯。