那麽，現在地方官們亂用刑罰的事情，自然也是破壞公平和統治秩序。
所以，劉徹稍稍将語調放輕松一些，說道：“如今，所議者乃是地方官刑罰之限制問題……請諸公就此而言！”
這也算是給了董仲舒一個台階下，不然，就太尴尬了。
以漢人的個性和社會習俗，若沒有這個台階，恐怕董仲舒回家後不是自殺就是被自殺。
“陛下聖明，臣愚鈍不黯聖意，伏請治罪……”得了台階，董仲舒連忙恭身再拜。
他還年輕，可還不想死！
而法家則長長的舒了一口氣，法家最害怕的就是，在今日的石渠閣最終得出一個要求刑罰少用，死刑慎重的結論。
那就太糟糕了！
尤其是廷尉官僚們，更是如釋重負。
廷尉上下，可都還沒有忘記當年張歐爲廷尉帶來的災難！
張歐主政廷尉時期，整個廷尉衙門，幾乎都停擺。
監獄之中，羁押着大量等待處死的罪犯。
但張歐爲了自己的名聲，就是死活不批準，不批複。
結果導緻了上百名窮兇惡極的死刑犯逃脫了法律的制裁！
這還不是最可怕的，最可怕的是，這些死刑犯裏有一半，在出獄後半年，重新犯罪，而且變本加厲！
甚至有人悍然将一個家族上下七口滅門！
在那個時候，廷尉衙門裏的許多法家官員，都是深感憤怒。
許多人挂冠而去，更有剛烈者，憤然自殺以明志！
對儒家來說，正義就是德政，就是仁政。
但對法家來說，正義就是法律得到尊重和貫徹！
而張歐爲了一己之私名，将整個漢室法律置于度外。他自己倒是得到了朝野稱贊，但在廷尉内部，卻陷入空前孤立。
當年，張歐被今上解職時，整個廷尉上下，都是彈冠相慶，慶賀這個可怕的災難，終于離開了漢室政壇。
自趙禹爲廷尉，至今六年，廷尉上下，努力至今，也隻是堪堪将張歐的惡劣影響清除。
若在此時，再來一個比張歐還可怕的不利結論。
許多廷尉官員，恐怕會灰心喪氣，徹底失去鬥志。
許多人因此将崇拜和敬仰的目光投向了自己的天子，同時摸了摸自己的頭上所戴的法冠。
獬豸神獸，是公平公正的法律之神獸。
基本上，所有法家官員，在戴上法冠之前，都會立誓。這是法家的傳統，自商君以來，就流行至今。
而在近年以來，在法家巨頭張恢的牽頭下，更是完善和補全了整個誓言的程序。
每一個法家官員，在他戴上自己的法冠，成爲一個執法官前，都會在師長父兄的監督下立誓。
其誓曰：太一在上，八主在列，吾XX誠以立誓：誓必緣法而治！誓必以法爲繩！誓必按法而行！如違！請以大罰齑之！
這誓言，其實是法家從墨家那裏偷學而來。
墨家子弟入門，其誓言和程序更嚴格。而且，墨家内部還有規矩來懲罰那些背誓者。
法家雖然隻是學了立誓，但，效果依然好的驚人。
使得今天的法家，緊密的團結在一起，上下一緻，而且有着共同的抱負與追求！
自然也就導緻了，法家在一些問題上格外敏感和驕傲。
于是，董仲舒，自然就成爲了他們的眼中釘了。
“好你個董仲舒，居然想敗壞漢家制度！”許多法家官員都在心裏憤恨不平，想要找個幾乎給董仲舒和他的學生一個好看。
而被法家盯上的人，無疑是很悲慘的。
因爲，現在的法家，全面控制了漢室的司法體系。
除了立法權沒有之外，他們幾乎霸占了其他剩餘的權力。
他們若是想要對付某一個特定人群，簡直是太輕松了。
千萬不要以爲法家冠了個法字，就不會弄權，就不會曲解法律，就不會羅織罪名了。
在曆史上，張湯就曾經發明腹诽的罪名，幹掉政敵顔異。
至于在之前，法家的先賢們，爲了推動變法，什麽事情沒有做過？
事實上，諸子百家之中，在法律這個體系裏。
假如說黃老派是守序力量，那法家就是混亂力量。
他們爲了達到目的，才不在乎自己用的究竟是什麽手段呢！
當然了，法家也是有自己的底線和原則的。
不是随便什麽時候，什麽事情都會濫用法律、指鹿爲馬。
總的來說，法家在很多時候，是一個非常矛盾的群體。
爲了盡地力之教，富國強兵，他們很多時候，都會踐踏法律。
但是，在其他時候，他們又會拼死維護法律，成爲秩序力量的主導者。
法家并不像黃老派那樣，會古闆而固執的謹守法律。
在法家眼裏，法律就是一個工具，假如工具不合适，那就換一個，這就是變法！
倘若工具還可以使用，但當時的情況下，需要變動，那，法家也會毫不猶豫的曲解法律，以達到目的。
所以，一般來說，一個成功的法家大臣，最終都會變成其他人眼裏的酷吏。
他們冷酷無情，不擇手段，雙手沾滿了貴族地主和百姓的鮮血。
任何被他們盯上的人，都會大難臨頭！
而現在，他們盯上了董仲舒和他的弟子門徒，隻能說，董仲舒隻能自求多福了。
但盯上董仲舒的，卻不隻是法家。
黃老派的大臣與貴族們，也拿着異樣的眼光看着董仲舒和其他儒生。
對黃老派來說，無疑，法律是最神聖的。
在維護法律方面，他們比法家還堅定，因爲過于教條和呆闆，所以，很多時候，黃老學者，常常是頑固和守舊的代名詞。
然而，你不能因此判斷，他們就是社會腐朽堕落的一派。
事實上，守舊派在任何社會都存在。
而且，很多時候，守舊派并非是腐朽堕落的一方。
恰恰相反，所謂的進步文人，可能才是腐朽堕落的一方。
因爲世界和社會是複雜的。
就拿現在來說吧，儒家爲首鼓吹的德政和仁政，從曆史長河的角度來看，自然是相對進步的。因爲人類遲早會走到這個階段！
但是，從現實的角度來看，儒家的這些主張，隻會引發災難！
甚至毀滅如今強大的自耕農和平民階級！
讓他們大量破産，流離失所，妻離子散，家破人亡，最終，陳勝吳廣揭竿而起，王侯将相甯有種乎，曆史再次陷入循環。
做爲皇帝，作爲穿越者和重生者，劉徹在很久以前就已經認知到了一個真理——世界是複雜的，曆史是螺旋式上升的，最重要的一點——任何事物，都有正反兩面。
有積極的一面，就必然有消極的一面。
世界不存在盡善盡美的事情，也不存在可以解決一切問題的良方！
就像黃老學派主張小政府，政府不要幹涉人民的自主行動。
這有利于民生和社會發展，但卻可能導緻地方山頭坐大。
漢室建立以來，刨除劉邦和呂後時期的動蕩，自太宗至今，已經發生過三次諸侯王大規模叛亂了。
這是黃老派主張的小政府帶來的必然結果。
想當年，吳王劉濞的鑄錢，甚至與中央的鑄錢，瓜分了整個漢室的金融！
這怎麽可能不出事情？
所以，太宗開始，法家崛起和擡頭。
但法家主張和推行的嚴刑酷法以及森嚴的社會秩序，必将導緻所有階級都呼吸困難。
這就給了儒家的發展壯大提供最佳土壤。
因爲儒家主張德政和仁政，他們既要求中央減少對地方基層的幹預，讓鄉賢來接管鄉亭，讓大家族成爲社會的主體。
他們還要求在國家層面進行改革，以符合地方山頭的利益，減少摩擦。
這在短期看來是有利的，因爲可以收買人心——地方上的大地主和大貴族肯定會四肢都舉起來支持。
但從長遠來看，卻是災難性的。
當然，并不是儒家就沒有好的一面。
事實上，按照儒家的做法來幹事，至少可以保證一百年的平穩，而且可以在短期内，凝聚人心，增強國力。
相當于給國家注射了一針興奮劑。
若劉徹不是穿越者，恐怕就上了儒家的賊船了。
至于現在？
從短期來看，漢室的黃老派與法家共同秉政，可能會持續很長時間——至少十年内，這個格局不會變化。
但從長期來看，劉徹知道，最多二十年，世界就要發生天翻地覆的變化。
不僅僅是社會的階級會分化，會誕生新的階級。
就是國家本身也會進行一場激烈的變化。
旁的不說，一旦漢軍徹底擊敗匈奴，全取西域，進軍中亞和南亞。
那麽，劉徹就肯定要兌現自己的承諾——分封貴族。
這些遠離長安數萬裏的諸侯國和列侯國，必然會帶來無數問題。
而現在，無論儒法黃老還是墨家、雜家，都沒有解決這些問題的對策和方法。
所有學派，都還停留在戰國以來形成的固有秩序和社會結構之中。
農民與地主，作爲社會中堅和國家的統治階級與被統治階級。
但，事情即将發生劇變。
甚至在現在，這場劇變已經展露頭角了。
西南夷和南越王國之中大量廉價的勞動力湧入東南地區，無論官府還是地主，都熱衷于使用這些廉價的勞動力。
而在安東，倭奴與陳嬌的捕鲸業，日益昌盛，帶來了無數來自海洋的寶貴資源和财富。
而南陽的重工業基地，到今年爲止，已經将四萬以上的青壯卷入了工業生産之中。
同時還有超過三萬的廉價奴工在其中活躍。
十年！隻要十年！
劉徹相信，漢室就會迎來一個全新的階級——工人以及統治和剝削他們的資本工坊主以及産業貴族。甚至可能還會包括殖民地的莊園主與他們的農奴們組成的階級群體。
諸子百家，做好準備，迎接這個新時代了嗎？
在劉徹看來，完全沒有！
甚至，很少有人注意到這個變化。
風起于秋萍之末。
除了遠在安東的雜家，似乎已經預見了新時代外。
主流的儒法黃老，根本看不到這個變化。
這怎麽行？
這怎麽可以？
劉徹亟需諸子百家的智者和名士，爲他來建立和完善一套新時代的秩序和道德體系。
所以，這才有了石渠閣之會。
這場會議，不僅僅是開個趴體這麽簡單。
更是爲未來埋下的伏筆。
更是他選中現在這個議題的關鍵原因。
因爲，一旦新時代來臨，第一個要做出應對的，必然是法律。
畢竟，你不可能用一套地主和農民的法律來裁決工人與工坊主，莊園主與農奴之間的糾紛與問題。
想到這裏，劉徹就不得不給他們一點提醒。
他提着绶帶，走了兩步，略略思考後，說道：“朕聞之，韓非子曰：法不阿貴，繩不撓曲，又聞商君曰：刑過不避大夫，賞善不遺匹夫！故太宗時，廷尉臣張釋之對曰：法如是足也！法既如是足也，則必有所分野！”
“今之地方官，不知法之分野，故用刑常以無度，細民嘗受其苦，朕甚不忍之，其請諸子爲朕參贊，刑罰之分野，以何爲度？”
若話都說到這個份上，還有人不懂的話，那劉徹就隻能說MDZZ！
聽了劉徹的話，無數人都是恍然大悟——原來如此！
董仲舒更是在心裏哀歎着：陛下您早說啊……
于是，他立刻就想要出列，挽回自己方才的失誤。
但可惜，有人比他動作快多了！
此人，就是他的師兄胡毋生。
胡毋生幾乎就是一個健步，就越出坐席，拜道：“臣聞陛下曰：今之地方官，不知法之分野，故用刑常以無度，細民嘗受其苦，朕甚不忍之！陛下懷仁德之心，雨露潤及草木鳥獸，臣爲天下賀！”
“臣以爲，陛下不若诏天下：其以鞭六十，笞五十爲分野，過則違法，禦史必糾！若在其中，則曰可也！”
“臣胡毋生昧死再拜，頓首以辭！”
鞭六十，笞五十？
還是太重了！
五十下笞刑，稍微用點力，就可以把人打死！
至于鞭六十，幾乎會将人抽的體無完膚！
不過，這也是很正常的事情。
臣子假如把事情都辦完了，那還要皇帝做什麽？
臣子把好處都占走了，皇帝拿什麽顯示自己的仁德？
所以，劉徹非常欣慰的看了一眼胡毋生，道：“卿以爲鞭六十，笞五十爲分野？朕以爲不妥，還是以鞭三十，笞二十爲準吧……”
這樣一來，基本上，既可以讓地方官們不至于毫無威權可言，也可以避免這些家夥随随便便就把百姓打殘打死！
更可以向天下昭告：大漢天子是多麽的心系基層，情牽黎庶，絕對是人民的好天子，世界的好皇帝！
皇帝都這麽說了，整個石渠閣，除了三呼萬歲外，難道還有人敢非議？
所以，幾乎是立刻，所有人全部恭身拜道：“伏唯陛下能作威作福，陛下嘉大德于天下，臣等謹爲天下賀！”
唯有董仲舒，心裏面跟吃了蒼蠅一樣難受。
因爲他發現，自己的師兄，原本說好了要團結的盟友，結果卻在他最需要幫助的時候，在他背後捅了一刀！
偏偏，他還不能指出來，更不能非議對方的行爲。
這真是太惡心了！
董仲舒隻能是打落牙齒和血吞。
但，聯盟的根基，也因此搖搖欲墜。
然而，胡毋生卻是沒有辦法。
在胡毋生看來，自己完全是爲了公羊學派免遭魯儒和谷梁的厄運，而不得不如此！
當今天子的脾氣，誰不知道？
當時他若沒有及時出來賣乖，一旦被其他人，特别是韓嬰搶了先。
那公羊學派今日的大好局面，就要葬送了。
所以，隻能委屈師弟了！
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