義縱統帥的漢軍主力，開始從宜梁啓程，前往鴻鹄塞，與程不識所部彙合。
在宜梁，義縱和他統帥的漢軍主力，停留了足足六七天。
在這六七天的時間裏，義縱和他的軍隊，就做了一件事情：收降納俘。
這個事情，說難也不難。
漢軍甚至都不需要自己去動手。
那些被抛棄的匈奴部族以及宜梁附近的部族，都會自動自覺的拖家帶口，跪到漢軍的營壘前，請求偉大的天朝王師接受他們的臣服。
但說簡單，也不簡單。
甚至可以說非常麻煩。
前來歸降的部族數量衆多。
總數甚至接近了十萬左右！
如此龐大的臣服部落群，還帶來了更多的牲畜。
而且，因爲河間地是匈奴人用來安置其待産婦女和嬰兒的所在。
所以，婦孺的數量，占了大半。
絕大部分的小孩子，年紀都在四歲以下。
他們稚嫩，他們脆弱，他們亟需保護。
作爲勝利者，漢軍無法不顧及這些婦孺。
要知道，哪怕是匈奴人，也不會在戰勝後肆意殺戮和虐待婦孺。
何況是自诩文明的漢軍？
更何況，漢軍也需要拉攏人心，收複民心。
遊牧部族的民心也是民心。
作爲王師，即使不能讓夷狄‘箪食壺漿’，再怎麽樣，也不能将投奔和投誠者棄之不顧吧？
好在，河陰之戰結束後，郅都所部的主力，雖然撤退到了長城之内修整。
但，卻将忠勇軍留了下來。
正是有了這支故匈奴人組成的漢軍别部，讓義縱的壓力減輕了許多。
在忠勇軍的幫助下，漢軍在宜梁建立起了一個巨大的安置地。
将投誠歸降的婦孺、部族、牲畜都安置在哪裏。
即使如此，也足足花費了義縱所部七天的時間。
不過，這些努力和付出，是值得的。
作爲漢家的頂級貴族和将軍，義縱不僅僅要從軍事上考慮問題，還要從政治上考慮戰争。
“臨行前，陛辭之日，陛下曾經囑托于我：夫戰，攻心爲上……”義縱騎在馬上回想着過去數日的經曆，不禁有所感歎：“如今看來，真乃聖言！”
雖然在宜梁，漢軍花了足足七天時間來收攏歸降的匈奴部衆，爲他們建設禦寒的營寨，統一安置孕婦，建立專屬于兒童的保育帳。
看上去，嚴重拖慢了漢軍的戰略。
但實則不然，漢軍用七天時間，加上忠勇軍的配合和努力，将那十餘萬歸降的匈奴人的心徹底收複了。
現在，他們已經不是匈奴人了。
他們是漢家治下的牧民！
這一點，義縱是很清楚的。
不僅僅是因爲義縱用了仁政，更因爲，漢軍在這些歸降者面前展示了王道——足足兩千胸甲騎兵，披甲前行，聲威之盛，讓這些降人，紛紛跪在了地上，額頭觸地，連擡頭正眼面對都不敢。
霸王道兼施之下，這些降人，已經成爲了漢家子民。
隻要等待戰後，派遣官員，将他們編戶齊民。
然後，他們的子孫後代，就永爲諸夏了。
“我軍不止是要拿下這河間地，恢複秦趙故土……”義縱對着幾位心裏面還有所疑慮的将官們說道：“更要擊敗匈奴，征服草原，不僅僅要征服草原，還要将草原化爲諸夏……這不僅僅需要用馬刀來解決問題，還需要用仁政，來收複人心！”
“我軍乃是王師，乃是拯救草原諸部族于匈奴殘暴統治之下的拯救者！”義縱對這些滿腦子夷夏不兩立思想的擁泵說道：“自古中國，新拓一土，帶去的絕不是死亡、殺戮和流血，而是文明、秩序以及王道！”
“這是諸夏與夷狄之間，最根本的區别！”
這些将官聽着，都是沉默不語。
他們中有許多人還是難以理解義縱的做法。
過去七天，義縱對待那些歸降的匈奴人，好的有些過分了。
旁的不說，車騎将軍甚至将本來屬于漢軍的一些補給物資，譬如寶貴的防凍油以及藥材，都賜給了一些匈奴婦孺。
他甚至還命令漢軍的随軍軍醫，救治那些匈奴傷兵。
将許多寶貴的救命藥材，用了那些連彘狗都不如的夷狄身上。
很多人都無法理解。
認爲車騎将軍大抵是腦子糊塗了。
什麽文明？秩序？
馬刀之下，不服從者殺光就是了！
從前，匈奴入侵漢地，可從不會跟漢家百姓客氣，更不會講什麽仁義道德！
但，義縱是車騎将軍，還是天子的外戚，皇長子的舅舅。
衆人根本不可能反駁。
義縱看着這些人的神色，無奈的歎了口氣，這也是當今陛下用力過猛的結果。
這些年來，當今天子不斷煽動和鼓動公羊派和法家，宣揚大複仇理念。
結果就是，軍隊裏的諸夏民族主義思想如同烈火烹油一般沸騰。
哪怕本身不是諸夏民族主義者，隻要進入軍隊這個大熔爐，也會被同化。
不同化的，就會被排擠，被打壓，被擠得毫無生存空間。
在很多時候，這都是有益的。
但，在漢家逐漸興盛，并且即将君臨天下時，這卻會造成一些障礙。
不過，好在諸夏民族，自古都有着足夠的包容心和同情心。
這是文明的體現。
義縱就知道，雖然眼前，這些軍官看上去一個個都很不滿意自己善待匈奴戰俘的決定。
但是，在私底下，這些将官也沒有故意的去苛責和虐待戰俘。
甚至還有人，曾經将自己的笑容和善意，留給了那些匈奴的婦孺。
這是諸夏的先王和先民們，早就已經注入諸夏民族子孫骨髓深處的基因。
義縱曾經當過綠林好漢，他最是清楚這一點。
連盜賊都講究‘盜亦有道’的諸夏民族，再激進，也激進不到哪裏去。
這是諸夏民族本身的思想和文明所導緻的必然。
當初，襄公複九世之仇，也不過是滅亡紀國社稷，但對紀國百姓和大臣貴族，也是秋毫無犯。
秦楚百年仇怨，項羽入鹹陽，也隻是火燒阿房宮，也沒有搞什麽鹹陽三日，雍縣七屠。
即使如此，也導緻了項羽爲秦人所恨，最終導緻了亥下悲歌。
哪怕是韓信受胯下之辱，也沒有在功成名就後對那個當年侮辱他的遊俠打擊報複。
所以，義縱也隻是笑笑，道：“諸君，這也是陛下的意思，我軍乃王師，王師收複故土，拯救被匈奴暴政蹂躏和盤剝的諸族，自當以王道行之！”
“當然……”義縱嚴肅的道：“倘若夷狄之輩冥頑不靈，負隅頑抗，不接受王化，也不肯接受陛下的雨露恩澤，獲罪于天，無可禱也！吾等自可代天行道！”
所謂，以德報德，以直報怨。
漢家又不是小受，更不是聖母。
被人打了左臉，還要把右臉伸上去。
那不是王道，而是畜生道。
自古以來，諸夏的擴張，從來都不是用單一手段進行擴張。
太公望治齊，不僅僅用王道，更用霸道。
願受中國文字、制度、禮儀者，自然是諸夏，不願意的，自然是敵人！
自古以來，諸夏對于自己的敵人，從來不憚于施展雷霆手段。
不然，當年，原本生活在齊魯的濊人，怎麽會夾着尾巴，逃去了安東的寒苦之地？
諸将聽着義縱的話，都是若有所思。
有些聰明人甚至已經聽出了貓膩。
王師出塞，自然不止是要收複故土。
更要将戰火燒到匈奴的腹心和老巢去。
在這個過程之中，漢家雖然不懼匈奴和他的仆從們。
但是，假如能分化瓦解匈奴的聯盟，這自然是最好不過。
而且，在未來，漢家還将面臨如何統治這數萬裏草原的難題。
有見識的将官，自然清楚，自古以來，草原無常主。
一個霸主衰落了，另外一個就會在舊霸主的屍骸上重生。
中國不可能将自己的力量，無休止的用在草原之上。
所以，針對匈奴，不僅僅要用軍事解決，更需要政治手段來安撫來懷柔。
在這個過程中，當然不能讓草原上的人認爲‘漢朝人是來滅亡引弓之民的’。
草原諸族一旦産生了這樣的認知。
那麽，漢家要付出多少犧牲才能消滅反抗？
這個代價不是現在的漢家能承擔得了的。
況且……
許多人想到了忠勇軍，想到了樓煩軍。
“或許，忠勇軍模式和樓煩軍模式的不同，都是陛下在實驗？”有人在心裏想着。
而經過此次談話後，漢軍高層終于統一的認識。
一天後，義縱率領的漢軍主力，穿越了宜梁前方的一個巨大的湖泊群。
這個湖泊群，在匈奴語言裏，被稱爲‘烏海’。
大抵是因爲這個巨大的湖泊群的湖水，有些時候會變黑的緣故。
所以匈奴人認爲此地被詛咒了，很少有牧民願意來此放牧。
所以，常年人迹罕至。
但是，此地豐沛的水草和富饒的土地，卻給漢軍留下了深刻的影響。
“在地圖上标識此地！”就連義縱也忍不住下令：“等到班師回朝，吾定要向陛下申請，将此地劃歸給我羽林衛，作爲屯墾地之地！此地至少可以開墾十萬畝土地，還可以建立一個年養上萬戰馬的馬場！”
衆人聽了，都是紛紛點頭贊許。(~^~)