就譬如這一次。
當虎贲衛的騎兵封鎖了進出鴻固原的道路後。
很快的，就有人知道了。
然後，太學裏的教授和學子也聽說了。
當然，很多并不清楚真相，也從未去過當地。
在聽風就是雨的情況下，大部分人都不知道，那裏究竟發生了什麽。
隻能隐隐約約的去猜測，去臆測。
但，卻瞞不了上層。
尤其是那些有着無數學生和關系的巨頭們。
“吾早就說過，那些商賈豪強，是在自取死路，自絕于天下……”董仲舒在聽說了這個事情後，隻是淡淡的冷笑了一聲，做出自己的評價。
鴻固原的動靜，除了瞞瞞在深宮裏的皇帝和被公文簡牍拖住的九卿。
還能瞞得了誰？
之所以沒有人敢捅破這個膿包。
不過是大家都在顧忌，都在顧慮。
更重要的是，哪怕是儒家，其實也在怕！
能不怕嗎？
當今天子幹的那些檔子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。
這是一位對器械之道，有着深深着迷的君王。
似乎，在他眼裏，器械代表着未來。
貿然捅破了這個膿包。
對儒家來說，其實得不償失。
因爲那意味着，要去跟天子剛正面。
儒家雖然在這個問題上，肯定能剛得過天子。
但那樣做，除了讓天子抽自己一嘴巴子，然後沉寂幾年，還有什麽作用呢？
而儒家，現在可不能那麽任性。
得罪天子事小，沒有官做事大。
當年，子夏先生不就說的很好嘛——學而優則仕。
大家讀書，不是爲了自己當官，來施展抱負，就是想讓弟子門人去當官施展抱負。
對這一點，儒家所有派系，都認識的很清楚。
而且，儒家根本也不急。
他們的門人弟子和勢力以及聲勢，一天比一天大。
特别是随着考舉的不斷進行，年複一年，儒家現在已經确信，靠着考舉，他們可以憑借人數的優勢，取得最後的勝利。
既然如此，儒家，當然懂得要韬光養晦。
哪怕有些家夥，有些雜音，也被大家強力壓下去。
高陽酒、圖的笑話和高皇帝逮着儒生在其帽子裏撒尿的故事，儒家上下，沒有人再想去嘗試一次了。
不過，無動于衷，并不代表着儒家不作爲。
恰恰相反，他們随時準備有所作爲。
“秦始皇帝的器械一量之路，也并非完全不可取……”董仲舒看着自己的門下弟子們，侃侃而談，做着思想工作和洗腦工作：“春秋注我，先賢微言大義，用于己身，與時俱進，方爲君子！”
董仲舒将眼神投向墨苑所在的地方，開口道：“夫子當年筆削春秋，以合天時，吾輩也當承夫子之教，崇先王之訓！”
董仲舒現在有一個野望。
這個野望深埋他的心底，隻有最親近和最信任的兩三個弟子知曉。
餘者，就是連他兒子，也不知道。
這個野望就是——吞墨！
儒家能吞并墨家嗎？
看上去似乎不可能。
事實上，若是春秋戰國之時，也不可能。
但，在今天，卻已經有機會了。
墨家凋零，人才與儒家相比，連萬分之一也不及。
他們哪怕現在複蘇了，也隻能縮在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周圍的地域活動。
除了函谷關向東，一千裏也未必有一個墨者。
未來五年，是墨家的虛弱時期。
若能趁此機會，完成滲透。
将來，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。
但，想要做到這一點。
董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我調整，自我規避和退讓。
“器械，機心……”董仲舒在心裏念着這兩個詞語。
在四年以前，董仲舒隻要想起這兩個詞語，必然自動的就會想到‘機變械飾’‘奇技淫巧’。
但，四年後的今天，尤其是随着董仲舒自身視野和閱曆的增加。
他的态度卻已經發生一百八十度的變化。
尤其是在太學任教的時間裏，董仲舒博覽了大部分的太學藏書。
真理越辯越明，書越多，道理越清楚。
當然了，更重要的是，董仲舒是一個極聰明，極有眼光和見識的人。
而且，其實，公羊派推崇和崇拜的人。
根本就不是孔夫子。
孔夫子隻是一個精神偶像，一個泥塑的招牌。
公羊派的思想，追根溯源，最終的源頭，名爲子夏。
子夏先生，雖是儒生，但其思想早已經超脫了儒生的範疇。
董仲舒，就是在研讀了子夏先生現存于世的數份手稿後，對于機械和器械，沒有那麽大的抗拒心理了。
“百工居其肆以成其言，君子學以緻其道！”在心裏默念了這句子夏先生留在一份手稿上的文字後，董仲舒的态度和心意變得更加堅定了。
“也不知，我那位師兄是何态度？”董仲舒在心裏想着，念叨着。
但可以肯定，師兄胡毋生，肯定也是有想法的。
隻看他也興起了‘春秋注我’的潮流，就已經知道，他也在打着這方面的主意，雖然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。
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與董仲舒的靜室，相隔一百步，就是胡毋生的授業地點。
胡毋生很喜歡帶着學生們在廣闊的曠野講課。
今天也不例外。
他端坐在一塊蒲團上，對着門人弟子和圍觀群衆們，沉聲宣揚道：“……故先賢曰：君子日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣……”
一段針對于此的微言大義，闡述已畢。
聽者都是如癡如醉，佩服不已，哪怕是那些圍觀者中的法家和黃老派的士子，也是如此。
在實際上來說，在漢室，公羊派首先強大并且興盛。
不是因爲祂有多強。
而是因爲，公羊派與諸子百家，都存在最大公約數。
他們甚至跟墨家也有最大公約數，并且在曆史上，公羊學的祖師爺們，還曾嘗試過與墨翟交流，演繹，試圖融洽在一起。
這個故事被記載在墨家經典《墨子。耕柱》篇，雖然，最後的結果，就跟後世****太祖寫下‘别了，司徒登雷’一文，與米帝絕交一般，公羊的祖師爺們與墨翟談判失敗，被噴出門外。
可能其他儒家派系，談器械色變，但公羊不會。
子夏先生筆削春秋時，就曾經告誡自己的門人弟子：雖小道，必有可觀者焉。
認爲任何事務，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是應該好好學習。
一代代的子夏門徒學習下來。
于是，就開出了法家與儒家的春秋各派。
而公羊派，是自诩爲子夏先生最正統的繼承人的。
将這一段講完，胡毋生放下手裏的書卷。
于是，整個授課場地，頓時人人都伸長了脖子，等着看好戲。
在整個太學裏，胡毋生的課，是聽的人數最多的。
很多時候，常常都有數百人在等着聽講。
其中，法家、黃老學的弟子，甚至教授，也都來圍觀。
大家來圍觀，起初并非是因爲胡毋生講的有多麽好——說實在的，沒有太學以前，很多人連胡毋生的名字也沒聽說過。
又何來什麽印象？
大家最初來圍觀，隻爲了一件事情。
因爲胡毋生自太學開學以來，就持之以恒，專注不懈的評論天下各個派系的學問漏洞和錯缈。
他以風趣的語言，淵博的知識，以及無可争議的辯駁才能，讓人折服。
更重要的是，他批判的對象，經常是儒門内部的派系。
很少波及其他人。
儒家内讧，大家自然喜聞樂見。
卻殊不知，在這樣的潛移默化中，許多人的三觀，被他糾正，被他影響。
他的學問，漸漸爲人所知。
在太學裏，甚至逐漸成爲顯學。
哪怕是法家和黃老派的巨頭們，也常常會來聽講。
而長久以來的習慣，讓大家都知道，胡毋生在講完自己的本課，必然要開噴。
“來來來，大家來下注了，胡先生，今日要說誰家？”有好事的貴族子弟，甚至私下開盤：“谷梁一賠一，楚詩一賠三，魯儒一賠二，快快快……”
頓時，附近數人，紛紛掏錢下注。
“今日，某不才，與諸位說一說，魯儒……”胡毋生站起身來，侃侃而談。
人群裏，十幾個儒生聽了臉上一緊，感到有些臉疼。
最近半年，這位胡子，最愛的日常，就是噴魯儒了。
整個魯儒派系的陳規陋習和因循守舊不思進取，隻想趟在先人功勞薄上享福的毛病，被他拿出來不斷評說。
更可怕的是，他還引經據典，說的魯儒一系的學生和老師，尴尬癌發作的不要不要的。
但是，在最初幾次被打臉後，魯儒們非但沒有遠離，反而，每次胡毋生開講，都會派人或者親自來聽。
這不是因爲魯儒是抖M——雖然實際上确實如此。
而是因爲，魯儒一系已經明白，并且清楚。
變則存，不變則亡。
怎麽變呢？
有識之士，當然知道——去找那個攻擊你最厲害的人，他的批評和言語，存在着能讓你進步的力量。
反正，讀書人抄書，根本不叫抄。
最近，魯儒在長安的青壯派，就是一邊聽着胡毋生大噴特噴，然後回頭，将其的文字、語言，整理一下，再删改删改，改頭換面，變成自己的東西。
此時此刻的儒家，依然是那個活力十足，充滿了力量的朝陽學派。
它或許有很多問題，很多毛病。
然而，它确實是諸子百家裏，最懂得變化，最懂得自我修正的派系。
若非如此，它怎麽能有今天的強大和興盛，怎麽可能出現這麽多各種各樣的多元化的學派和聲音？
而其他的法家和黃老派的圍觀群衆，則是席坐于地，一副瓜子闆凳已經準備好，坐等胡子刷新三觀的架勢。
“今天，吾要講的是公休儀！”胡毋生講視線掃過全場，緩緩開口。
頓時，人群裏就嗡嗡嗡的議論個不停！
公休儀！
可能大多數老百姓，甚至很多士大夫，都對此人沒有什麽印象。
以爲不過是路人甲乙丙丁。
但在此時，在此刻的儒家内部。
這個名字，卻是跟魯儒捆綁到一起的。
今天的魯儒的思想和行爲，都可以從此人身上找到相似點和雷同點。
在魯儒派系内部，公休儀就像子夏之于公羊一般，是真正的精神領袖和祖師爺。
毫不誇張的說，任何對此人的評論，都有可能觸動和傷害現在魯儒派的敏感神經，尤其是那些現在已然覺得整個世界都在針對自己的頑固派的神經！(~^~)