伴随着古老的詩歌唱誦，編鍾齊鳴，鼓樂齊奏。
劉徹乘着天子攆車，從宣室殿的後殿，穿過重重宮闱，進入已然燈火通明，火光萦繞的正殿。
群臣百官，諸缭元老，皆是俯身叩首，拜道：“臣等恭迎陛下升階視政，願吾皇萬壽無疆！”
劉徹頭戴着天子冠冕，手持天子劍，走下攆車，一步步登上禦座龍榻。
因今天是春正月初一，所以，劉徹的天子朝服也換了個顔色，自玄朱換成了绛黑。
這是劉邦當年跟蕭何搗鼓出來的規定。
所謂春夏秋冬天子所服，當法天地之數，中得人和。
但其實，這個規定，就連劉邦自己都不尊重，制定者都不尊重，就别想其他人有多看重了。
也就最近十來年，老劉家闊氣了，才把這個壓在故紙堆裏的制度撿起來，擦擦灰塵，堂而皇之的用上。
但也就僅僅在每年的大朝儀和朔望朝這樣的場合使用。
平時在常朝時，皇帝一般都是想怎麽穿，就怎麽穿。
“諸卿平身，賜座！”劉徹坐上禦榻，符節郎立刻獻上天子五玺。
待群臣落座後，劉徹才慢吞吞的道：“今日是朔望朝，本明尊老，首在崇功，其賜特進元老與三公并列之！”
于是，曲周候俪寄，弓高候韓頹當及俞候栾布等數位特進元老恭身一拜後，道：“謹奉君命！”
然後，自有中郎帶着他們，将位子挪到了丞相和禦史大夫的身側，坐下來。
這算是劉徹即位後，在朔望朝制度上做出的一個最大改變了。
使特進元老在地位上，與三公平等。
這是懷柔之策，同時也是安撫那些到點了該退休的家夥——退休了。你還是可以參與國家大政，爲社稷出力的！
這個改變很有效，解決了不少臨退休士大夫列侯勳臣的後顧之憂。
畢竟，權力這東西。誰願意放棄？
若有可能，絕大部分人絕對會抱着權柄到死。
想當年，中大夫石奮主動緻仕乞骸骨，先帝感動的淚流滿面，又是賜光祿大夫之爵榮養。又是特許其入宮奏進，上疏議事。
本意是想讓石奮做個榜樣，帶個頭。
可誰成想，大臣們都當沒看到這個榜樣。
甯肯死在崗位上，也絕不撒手。
直到劉徹玩出了特進元老這個噓頭，這個情況才有所改變。
尤其是在有了特進元老可賜黃腸題湊，金縷玉衣，以諸侯王禮下葬這麽個潛規則出台後。
列侯勳臣士大夫們紛紛趨之若虞。
就連從未出仕做官的枳候薄戎奴，最近也在跟劉徹暗示，自己想要做一做特進元老……
至于地方郡國兩千石。更是動心不已。
去年以來，已經有許多人暗示自己‘老朽’‘願乞骸骨，退位讓賢’。
這對漢室的官員世代更新，無疑是個好消息。
你要知道，現在，有太多的郡國兩千石，在二十年前，甚至三十年前，就已經是郡國兩千石了。
這些大臣，把持了幾乎大半個天下的主要郡守、郡尉官職。形成了一個龐大的保守派官僚集團。
能用特進元老，杯酒釋兵權，對劉徹來說，是個極大的利好。
唯一的問題是。暫時劉徹找不到這麽多合适的郡守、郡尉取代他們。
所以，隻能逐步替換。
等幾位特進元老都坐下來後，劉徹清了清嗓子，道：“夫農，天下之本也，朕當親開籍田。以爲天下率耕！”
“臣大農不疑，臣少府舍，謹奉诏！”大農直不疑與少府劉舍立刻出列領命。
不過，漢室皇帝所謂的親開籍田，簡直就是個笑話。
太宗在位的時候還好，勉強還要下田做個樣子。
自先帝以來，就淪爲奧斯卡頒獎大會典禮了。
從皇帝到三公九卿，争相上陣演戲。
皇帝三推，三公六，假如這也叫耕地的話，那天下的地主，都可以說自己真是勤勉有加了。
将這個過場走完，朔望朝就進入了正題。
根據傳統，丞相周亞夫首先出列表奏拜道：“臣丞相亞夫昧死以奏陛下：昔者高皇帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱，意在重農除末，興天下之大利，然臣觀呂後以來，天下商賈，富貴比拟王侯，仆至僮千人者，比比皆是，此豈乃聖人之治？今陛下臨天下，治元元，安可不查此中利弊？臣亞夫頓首！”
這就是所謂的抛磚引玉了。
曆來皇帝要動某個階級的奶酪，都是這麽玩的。
群臣也早就見怪不怪了。
對商賈，大部分朝臣都沒有什麽好臉色。
那幫暴發戶、土豪，區區賤民，市籍之人，居然擁有的财富比萬戶侯跟諸侯王還多。
這還了得！
朝野上下，早在二十年前，就已經在喊着要對商賈下刀子了。
錯非秉政的是黃老派，換了儒法任何一個在台上，早就揮起鐮刀，收割養肥的商賈大戶了。
除了部分頑固堅持‘隻要百姓沒犯法，官府就不該去管他們的’的黃老派大臣外，其他臣子幾乎都是彈冠相慶。
甚至，已經有些家夥早就在琢磨，怎麽在這個事情上面撈一筆了。
想想看，天下商賈六十年的積蓄和積累的土地奴仆，這該是多麽肥嫩的一塊肥肉啊！
不用多，輕輕咬一口，就能吃的滿嘴流油了。
但劉徹不會給他們這個機會。
“朕聞，昔者賈長沙奏太宗皇帝曰：不幸方有兩三千裏之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之衆，國胡以兵饋之？朕自受命于先帝，獲保宗廟以來，夙興夜寐，常懷此慮，是故輕徭薄賦，與民生息。卒減用度，興水利，強兵備，乃天行健。君子自強以不息。丞相之議，朕自心有戚戚然，農爲國本，國本不振，天下何安？其令臣工六百石以上謹奏之……”
許多聰明的大臣一聽劉徹的這個話。心裏頓時就涼了半截。
爲什麽？
因爲劉徹用的是賈誼賈長沙當年著名的《論積貯疏》的一段話來做開場。
而此疏的核心思想，就是強調‘倉禀足而知禮儀’提倡鼓勵生産，抑制消費，加強積蓄，鼓勵存糧。
因此，天子的态度已經很明确了。
生産要保障，社會秩序要維護，但商人的稅，也要收！
無數大臣頓時就是一個頭兩個大，但偏偏說不上任何話來。
賈誼賈長沙。如今在漢室的社會經濟和思想領域的地位，就是泰鬥級别的。
至少，至今爲止，朝野上下，還沒有第二個能稍微趕得上這位天縱奇才的神童半片衣袖的大才。
即使晁錯，也隻能在賈誼的鋒芒下，俯首稱臣。
不過，這也沒啥了。
列侯們眼觀鼻，鼻觀心，對這個事情毫無熱情。
這倒不是他們看不到此事裏面藏着的那些貓膩。而是因爲多數列侯的利益，壓根與此無關。
大家現在更關心的是武苑，是加恩令多得的土地的建設和規劃。
大家現在算是被教育明白了——這個天下，陛下說了算。
不要唧唧歪歪。不然，安平侯谔寄就是前車之鑒！
不會有列侯想被精神病了。
至于士大夫們，則是有些混亂。
一方面，意識形态和長期以來接受的教育以及普世價值觀告訴他們——商人是世間萬惡之源，一切罪惡的源頭，全部殺光光了。這個世界就清靜了，大同了，三代可期了。
隻是，另外一方面，大家掂了掂袖子，忽然發現，自己好像跟商賈們，有了許多千絲萬縷的聯系。
大家可以厭惡商人，但不能阻止大家去喜歡商人的五铢錢。
于是，這就讓士大夫們很糾結了。
到底是該反對呢？還是贊成呢？
好像怎麽做都是錯啊！
然後，士大夫們看了看老神在在的列侯勳貴們。
得！
那幫家夥已經跪下來給陛下唱征服了。
我們還糾結個屁啊！
事實上也是如此，在朝堂上，素來隻要皇帝跟列侯階級達成一緻，士大夫們所能做的，就隻有‘萬歲萬歲萬萬歲’。
隻是，士大夫們素來比較傲嬌。
想要讓他們馬上就丢掉節操，跪舔皇帝，這個彎一時半會也轉不過來。
這個時候，禦史大夫晁錯動了。
隻見晁錯出列奏道：“啓奏陛下，臣錯日前曾偶遇兩千石《春秋》博士胡公之弟子薛人公孫子，得其所寫之《論财賦疏》，臣以爲，所言頗合時弊，特獻陛下之前，呈請禦覽！”
劉徹聞言，吓了一大跳！
卧槽！
這是什麽樣的神展開啊！
法家跟儒家合流了？
但仔細想想，劉徹覺得不可能。
且不說，法家有沒有這個意願和動力去跟儒家合流，單單就是理念的分歧，也足夠儒法先撕個幾十年了。
不過，晁錯本人跟儒家，倒是有不少香火情。
想當年，晁錯是打着‘尚書博士’的招牌，出仕的。
因此，一開始，不明真相的圍觀群衆都以爲，這是個儒家的書呆子。
哪成想，人家明修賤道，暗度陳倉，混到了太子宮，然後就暴露了本來面目，帶起了如今法家崛起的節奏。
而在這個過程裏，儒家還是出了些力的。
當然也下了不少絆子。
在過去幾百年的曆史上，儒法一直都是如此，即合作又對抗。
不然，後世也不會有什麽‘内儒外法’‘春秋決獄’了。
想了想，劉徹也懶得去考慮到底是怎麽回事了。
反正，無論儒家想玩内儒外法，還是法家想跟儒家來一波合作。
對劉徹目前的政策都是有益的。(~^~)