許九的回答，讓劉徹心中的某跟琴弦被撥動。
前世的一樁記憶，浮上心頭。
大約就七八年後，劉徹的那位親愛的堂叔，現在已經變成死人的淮南王劉安，會在壽春，雲集八位當時博學的名望之士，号爲淮南八子，合此八人之力，以數年之功，終于着出《淮南子》又稱爲《淮南鴻烈》。
劉安這個文青，雖然造反不成。
但他的那本《淮南子》卻是《呂氏春秋》後，雜家最後的絕唱。
刨除掉《淮南子》裏那些後世洪荒流的神話傳說。
那本書裏的許多思想和理念，其實都非常先進。
譬如它繼承了《呂氏春秋》的民本思想，并将之進一步闡述。
同時，它還強烈反對複古，要求與時俱進。
所謂‘聖人制禮樂而不制于禮樂。治國有常，而利民爲本。政教有經，而令行爲上，苟利民主，不必法古；苟周于事，不必循舊。’還說‘法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故變古未可非，而循俗未足是也。’
劉安也因此，名留千古，甚至有人稱其爲劉子。
好吧，這一世，劉安這個文青已然畏罪自殺。
淮南子都沒來得及問世甚至連個念頭都沒出現，就跟着劉安一起完蛋了。
這從中國的文化發展史上來看，或許是個悲劇。
但也可能會是個喜劇。
因爲，随着劉安提前二十年完蛋。
那些前世會跟着劉安一起被殺的文人士大夫以及雜家精英，卻可能因此迎來一片全新的天地。
譬如，今年考舉，頭名的名字叫做雷被，榜眼叫蘇飛……
乃是淮南八子之一。
不過，他們目前還沒有跳進雜家這個大坑。
雷被是以法家弟子參考，而蘇飛則是儒家楚詩派的弟子。
本來。劉徹都以爲，一切都已經改變了。
但沒想到，曆史的巨大慣性，依然使得淮南八子的另外幾人抱團在一起。并且找到了新的金主，開始編纂起了《民富》。
是的，左吳、晉昌、伍被三人，現在或許默默無聞，但是。将來，他們淮南八子之三。
伍被更是劉安的文膽。
曆史在轉了一個大彎後，依舊回到了原路。
而且看上去，似乎這些人團結在許九的旗幟下，打起複興呂不韋的思想或者更進一步，獨立成爲一個新學派的野望。
這種野望，從《民富》之中就可以窺見一些了。
譬如，這些家夥提出‘賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。’這樣赤裸裸的争取寒門士子的言論。
隻是……
“卿等的想法很不錯。很有新意，讓朕看到了呂不韋之後，中國雜家的新希望……”劉徹評價着道：“不過，有些言論有些過了……昔者仲尼曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！”
什麽叫思無邪，其實就是政治正确，三觀穩定，屁股好。
不同時期的三觀。當然不同。
最起碼，以孔子的三觀，到了現在，肯定會受不了。大喊禮樂崩壞。
同樣的道理，一些在後世，甚至宋明時期，看似稀松平常，絕對正确的理論，在現在。屬于絕對的異端，道敵。
況且，思想理論是要爲政治服務的。
而政治要爲國家的發展鋪路。
目前劉徹并不想馬上就掀起一場思想大辯論。
所以，劉徹将手上那本書，遞給許九，吩咐道：“卿回去以後，好好看此書中，朕标記了的那些文字，先好好改一改，然後再拿來給朕過目……”
劉徹畫出來的那些，當然是他不喜歡，或者說，他感覺，雖然不錯，但實際上非常敏感的内容。
譬如，某些太過唯物主義的内容。
“諾！”許九聞言，心中大喜，他知道，自己賭對了，前途一片光明！
“另外，卿回家以後，去将左吳等三位先生，請到宮中來，朕要見一見他們……”劉徹吩咐着。
若有可能，劉徹覺得，還是得繼續編篡一本類似《淮南子》的典籍。
甚至，僅僅是單純的将淮南子裏的那些神神叨叨的東西寫出來也是好的。
不然，後世何以知曉‘女蝸補天’‘共工觸不周山’以及後世洪荒流的精髓設定‘聖人’？
沒錯，洪荒流聖人的設定，最早是由《淮南子》提出來的……
好吧，事實證明，哪怕是在西元前，YY精神也是存在的。
“至于卿在鄉校械鬥……”劉徹躊躇了一會，在鄉校鬥毆，無論原因是什麽，出發點如何，都不可能不受懲罰。
不然，以後别人有樣學樣，那還了得？
“其削食邑一百戶，罰金五百金，另外，卿還需要供養忠臣遺孤五戶！”劉徹做出了最終的判決，問道：“卿可服氣！？”
“罪臣謹奉诏！”許九叩首道。
他當然服氣了！
雖然被削去封國食邑一百戶，幾乎相當于他目前食邑總數的五分之一。
但四百戶的列侯也是列侯！
他并未傷筋動骨。
其次，罰金五百，毛毛雨啦，多賣幾批奴隸就回本了。
真正讓驚訝的是那個供養忠臣遺孤……
這個懲罰，許九可謂聞所未聞。
不過，卻跟天子一貫的爲人處事風格一脈相承。
今上即位以來，給群臣最大印象，一是重民生，愛民如子，至少，表面如此，二是重視奉養忠臣遺孤，但凡因公殉職或者戰沒者，現在都由少府和各級官府贍養，其中，少府承擔了接近七成的任務，所有花費，全部都走的天子内庫的賬。
正因爲這樣，不久前的那次列侯串聯，天子因此取得了碾壓式的勝利。
答案很簡單，民心，尤其是軍隊的民心，都被天子争取過去了。
哪怕将軍們想造反，但，隻要天子出現在軍隊面前，那麽，大軍立刻就可能倒戈。
今上在軍隊和關中的百姓心中，可是有着聖人一樣的地位，自帶明君、聖君buff。
也正是如此，許九才敢大膽的行險。
當然，你要問，一個奴隸販子，哪裏來的民本思想和重民意識？
那你就首先要知道，在此時的中國思想界，在多數人眼中，夷狄不算人，最多屬于兩隻腳走路的牲畜……
漢匈曆次戰争，俘獲的匈奴人，基本都被發賣爲奴了……(~^~)