趙匡栐命令步兵防守城池，讓孫可望帶着騎兵出去，掃蕩沿河擁有灌渠的土地。
反正逮着地主就殺，其餘百姓約束起來，不準離開原有村莊。
見漢人軍隊隻殺貴族，工匠、佃農和賤民全都袖手旁觀。反正隻是換個統治者而已，他們今後的命運不會改變，即便拼死幫助貴族打仗，打赢之後他們也沒啥好處。
輕輕松松，沿河三十裏，孫可望隻用了幾天便占領。
趙匡栐的中學同窗、做過縣衙戶科科長的管憲，跑去河岸農村轉了一圈，整理資料來彙報：“殿下，鴻胪寺的資料太過粗略，臣已經大緻了解此地原有農村情況。”
“說說看。”趙匡栐道。
管憲說道：“農村基礎治理機構是村社，一種叫米拉西村社，一種叫柴明達爾村社。”
“米拉西村社最爲傳統，數百年前，朱羅王朝遷都太武（坦焦爾城）。這個王朝還算有所作爲，把沿河農村編爲村社，責令以村社爲單位興修灌渠。朱羅王朝雖已覆滅，但這些村社卻保留下來，而且還推廣到全國各地。”
“這種米拉西村社，由一個或幾個村莊，管理者皆爲婆羅門種姓。他們以宗族爲紐帶，聯手掌握村社權力，而且沒有首領，遇到大事由幾個家族商量解決。”
“另一種柴達明爾村社，興起隻有數十年時間。納亞克國王統治此地，把土地賞賜給軍官貴族。一個村就是一個村社，統治者皆爲刹帝利軍官。”
“米拉西村社，類似大明的士紳鄉村。柴達明爾村社，類似大明的軍戶鄉村。”
“這裏，沒有地主！”
“沒有地主？”趙匡栐問道，“那我們在河岸鄉村殺的是什麽人？”
管憲解釋說：“我們殺的，是村社管理者，出自婆羅門和刹帝利種姓。這裏的土地，皆屬于國王所有，由婆羅門或刹帝利進行村社集體管理。”
“那怎麽收稅？這些村社管理者沒有土地，卻又掌管着土地，他們豈非可以任意的中飽私囊？”趙匡栐疑惑道。
管憲還沒說話，王崇熙就忍不住感歎：“難怪我們找不到黃冊和魚鱗冊，無法統計人口與土地，隻能在收稅賬冊上看到一個個村社。這裏的土地制度，還是先秦的井田制那套啊！管理各城的是諸侯，管理村社的是士大夫。”
曆史上，英國殖民者統治坦焦爾150年，用了上百年時間，才把村社土地管理制打破，變成更先進的地主所有制。
你沒聽錯，地主所有制，在這裏屬于先進制度，更利于英國殖民者收農稅！
趙匡栐頗爲無語，自己占領的地盤，居然還特麽在搞井田制。
管憲繼續說道：“婆羅門和刹帝利是貴族，其餘百姓，又分爲幾大種姓、數十上百的小種姓。那些小種姓，世世代代皆從事某業，就像大明的民戶、茶戶、竈戶、陰陽戶等等。”
“每一類種姓，都有約定俗成的規矩，類似中國的行會公約。種姓内部出現矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠種姓内部解決，婆羅門和刹帝利也隻能調解，不可對鞋匠行業指手畫腳。”
“因此，各地村社看似混亂無序，但内部結構是極爲嚴密的。同屬一個大種姓，但屬不同的小種姓，職業不能随意更改。鞋匠如果改行做木匠，會被木匠們集體抵制，甚至是被驅逐出村社。”
“也有一些小種姓，可以随意變動職業。比如洗衣匠、理發匠等等，被統歸爲差役種姓，今天洗衣服過日子，明天可以做理發匠。”
“這裏的佃戶，不給村社上交固定地租，全是按糧食收成來算。水田地租大約五分之四、旱田地租大約二分之一……”
一通情況說明，趙匡栐和臣屬們都聽愣了。
水田地租80%，旱田地租50%，佃戶居然沒被餓死？
“佃農能活得下去？”王崇熙問道。
管憲解釋說：“此地常有幹旱，水田還好些，旱田若是久不下雨，必然有大量佃農餓死。佃農死了之後，如果土地空置，優先佃租給首陀羅農民。如果招不夠首陀羅佃戶，村社就會把土地佃耕給賤民。”
“每年都有農民餓死，這裏的農民不造反嗎？”趙匡栐的大學同窗馬珵問。
管憲搖頭：“從來不造反。這裏的農民起義，都是婆羅門或刹帝利帶頭。至于其他種姓，隻能跟着一起造反，不能自己站出來造反。”
衆人面面相觑，好神奇的種姓社會啊，他們從來沒有遇到過。
管憲說道：“殿下，要麽整個村社直接占領，漢人想怎麽來就怎麽來。要麽别想着改革某個村社，根本改不了，幾個大種姓、上百個小種姓，每個人都是現有體制的擁護者。不改，他們老實接受統治。若改，恐怕會全村造反，就連快被餓死的首陀羅，也會覺得咱們要去搶他飯碗。”
王崇熙說：“殿下，若是如此情況，那就沒必要挑動刹帝利和婆羅門鬥争了。他們其實是一種人，無非世襲軍官和士紳望族的區别。”
衆人根據實際情況，重新制定統治策略。
如果漢人要擴張，就以村社爲單位擴張。殺死村社貴族，漢人來做地主，其餘一切照舊。
說白了，就是融入種姓社會，漢人變成新的婆羅門和刹帝利。
這一套種姓制度，天生就是給征服者制定的。
你可以輕松征服這片土地，殺死婆羅門和刹帝利就能取而代之。但是，你别想去改革這種制度，那純屬吃力不讨好的行爲。
除非漢人移民越來越多，漢人繁衍的後代越來越多。随着漢人的增加，量變引起質變，那個時候才能打破原有制度！
因爲落魄的高級種姓，可以從事低種姓職業（種姓理論規定不行，但實際上可以）。
當漢人充斥各種職業之後，種姓束縛就被打破了。
趙匡栐下令道：“讓孫可望暫時停止進軍，傳令各地貴族，隻要效忠于我，他們依舊擔任原職。已經打下來的土地，伱們制定一個賞田方案。按照土地面積，将已經占領的村社，劃分爲鎮村兩級，漢人皆爲鎮村貴族。我們帶來的官吏，要麽在太武城當官，要麽去鎮上做官。漢人村社，漢人沒有種姓之分，其餘種姓和職業不變。”
管憲說道：“殿下，長此以往，漢人就會變成婆羅門和刹帝利。而殿下的晉國，也會跟這裏的小邦沒有區别，百年之後極有可能任人宰割。”
趙匡栐說：“所以漢人内部不搞種姓制。”
“殿下，人心趨利，人性也耽于安逸，”管憲勸谏道，“我們這些人，或許還能堅持本心，可我們的後代呢？到時候，有可能儒家教化都會忘掉，爲了方便統治，國王帶頭改信印度教。”
馬珵說道：“教化不能忘，等騰出手來，必須建立孔廟。等漢人孩童多了，一定要建學校。這裏的種姓制太吓人，就是誘人享受的，一點點消磨意志，最終消磨得連祖宗都忘記，連儒家先賢教化都忘記！”
“殿下，國内安穩之後，請立即建孔廟！”王崇熙拱手拜倒。
“殿下，請建孔廟！”
衆人集體拜倒。
趙匡栐咬牙說：“孔廟當然要建，城内那麽多異族廟宇，先拆一座改爲孔廟，把廟裏的神像全部砸了！若有教徒造反，那就全都殺了！”
孔廟建在印度，便是漢人的文化火種。
孔廟不滅，則華夏永存。
一旦沒有了孔廟，這裏的漢人會迅速堕落，最終徹底融入躺平等死的種姓制度。
王崇熙又說：“殿下，移民此地的漢人，不得信仰異族宗教。不說信仰，就是拜神都不能去拜，若有違反者，全都抄家問斬！”
“可。”
趙匡栐也被種姓制吓到了，接受過儒家教育的人，天生就排斥這種玩意兒。
孫可望停止進軍，趙匡栐讓文官丈量沿河數十裏土地。根據土地總面積，賞賜給官吏和将士，所有漢人都是地主，沒有土地的泰米爾農民，則通通轉化爲私人佃戶。
全國實行兩種法律，一套針對漢人，直接從中國搬來，根據實際情況進行修改。一套針對土著，沿用種姓律法。
目前，趙匡栐的實控地盤，也就一座城和沿河數十裏土地，統編爲一個縣和若幹村鎮。
傳令四方之後，全國各地的城市和村社，貴族們果然紛紛效忠，完全沒有反抗的意思。當初朱羅王朝被滅時，他們就懶得反抗，現在趙匡栐滅了坦焦爾國，他們同樣也不會反抗。
前提是，不去變動種姓制度！
隻要種姓制不變，哪個當國王，他們無所謂。
而趙匡栐接下來要做的，便是丈量土地、賞賜農田、興修孔廟、恢複商業。還要興修水利，很多灌渠都破破爛爛，讓首陀羅和賤民當役夫，給口飯吃不餓死就行。稍不注意，餓死一些也無所謂。
就婆羅門、刹帝利的土地集體管理制，今後農稅别想收太多，大部分都被印度教貴族給貪了。
得改，讓婆羅門、刹帝利變成地主，實行更先進的地主所有制。但又不能現在改，因爲沒有足夠的官吏，即便改了也換湯不換藥，照樣給你隐報田畝數量。
趙匡栐都無語了，他做夢也想不到，自己這輩子還能見到井田制。
（今天隻有一更。）
（查了好多資料，發現印度南部跟北部不一樣。坦焦爾這裏，居然是村社土地所有制，連一個地主都沒有。）
(本章完)