盡管是穿越者，李儒沛很清楚他所處的時代是不一樣的，就拿對李承博的教育來說，這要是放到千年之後，李承博完全處于懵懂的狀态，每天都可以開心的上幼兒園，可現在不行，李承博既然是他李儒沛的兒子，那就和尋常的孩子不一樣，弟弟妹妹可以盡情玩耍，李承博不行，從小就要接受潛移默化的教育。

内心深處，李儒沛也是有恐懼的，他不知道自己的壽元是多少，在這個缺醫少藥的時代，很多千年之後不算什麽的病，能夠輕易就奪取人的性命，所以說他必須要培養李承博，讓李承博能夠以最快的速度承受壓力。

富不過三代，這句話是有一定道理的，若是不能夠形成一種良性的文化，不能夠形成很好的家族傳統，任由孩子在深宮之中長大，王朝的衰敗就成爲了必然的規律了。

所以說盡管李承博隻有五歲，李儒沛依舊是狠下心來，讓李承博開始接受教育，請來了襄陽城内最好的先生，教授李承博知識。

這個時代的[頂_點]小說學習，也讓李儒沛很是無語，全部都是四書五經等等的學習，小孩子學習這些東西，不感覺到枯燥是不可能的，能夠學進去那就是天才了，李儒沛曾經跟随李承博聽了一堂課，尚且有些承受不住，先生搖頭晃腦的念着詩詞，沉湎其中，幼小的李承博根本不知道是什麽意思，隻能夠睜着無辜的大眼睛看着先生。

李儒沛親自和先生商議，要求先生不要照本宣科，在講解詩詞歌賦的時候，加進去一些有趣的故事，有故事來诠釋詩詞歌賦的含義。

李儒沛也堅持每天給李承博和李惠琳講故事，當然這些故事都是經過他認真思索之後，才會講出來的。李儒沛不避諱權力之間的争鬥，灌輸給李承博一個道理，不管是什麽時代，也不管時代如何的變化，有實力才有一切，得到實力不能夠依靠老天，也不能夠守株待兔，必須要拼搏，必須要付出自身的努力，如何的掌控權力更加的重要。那就是要得到老百姓的擁護，水能載舟，亦能覆舟。

李儒沛講的故事，李承博和李惠琳是非常喜歡聽的，很多的時候，兩個小孩子規規矩矩坐着，聽着李儒沛講故事，聽的津津有味，崔涵蕾和崔秋月在一邊等候。

崔涵蕾和崔秋月深切的感受到了。李儒沛對家是非常看重的，對小孩子是非常喜歡的，盡管說多李承博要求非常嚴格，可從來不動一根手指。從來沒有大罵李承博。有些時候崔涵蕾都覺得李儒沛做的過分了，每日裏有太多的公事需要操勞，回到王府之後，還要給小孩子講故事。可李儒沛堅持認爲，這就是言傳身教，要讓孩子從小就感受到。将來孩子長大了，就能夠繼承這樣的優良傳統。

崔涵蕾和崔秋月有時候也不明白，爲什麽李儒沛的身上有着那麽多優秀的品質，譬如說對女人的包容和疼愛，對孩子的關心，按說李儒沛生活的環境是非常惡劣的，從小就是戰戰兢兢的，跟着父母颠沛流離，想不明白的情況之下，兩個女人隻能夠認爲這是老天賜予李儒沛的東西，就好比說鐵血軍，好比說平靜和逐漸富裕的南方。

從四歲的時候開始，李承博就跟随李儒沛出門了，有些時候李儒沛到各地去視察，也帶着李承博，耐心的給李承博解釋，包括地裏長出來的莊稼，包括百姓飯桌上的糧食等等。

李儒沛的這個做法，在崔安潛等人看來是非常大膽的，也是需要有着很大耐心的。

李儒沛的這些做法，也在逐漸的影響到崔安潛和梁氏，崔安潛好說一些，對于小孩的教育，曆來也是嚴格要求的，可梁氏就不一樣了，非常疼愛李承博，有時候對于李儒沛嚴格的要求，覺得過分了一些，但時間長了，梁氏對于李儒沛的良苦用心，是完全理解的，也非常清楚，李儒沛對李承博的嚴格要求，是寄予很大的希望的。

大凡是皇宮和王府，基本都存在女人之間的鬥争，李儒沛是穿越者，盡管對這類女人之間的鬥争不是特别熟悉，但多多少少都知道一些的，一個有權勢的男人，身邊的女人太多了，不可能對每個女人都是那麽疼愛，博愛也是有限度的，如此情況之下，爲了争取到男人的寵愛，爲了能夠争取到最好的待遇，女人之間出現争鬥就是必然的，可以說是不可避免的。

剛剛穿越的時候，李儒沛的想法也是迎娶好多的女人，購置大大的房子，将這些女人全部都養起來，這樣就表現的自身有能力，可是真正的融入到這個時代，李儒沛徹底摒棄了此等的想法，也許一個有權勢的男人，身邊的女人多了，的确值得炫耀，可是那樣帶來女人之間的争鬥，對于家庭來說是巨大的損害，女人之間的争鬥，必然會波及到小孩子，讓小孩子從小就生活在你争我鬥、相互算計的氛圍之中，這樣的小孩子長大了，怎麽可能有寬大的胸懷，怎麽可能不爲了權力無情的博弈。

穿越已經有七年的時間，八個年頭了，李儒沛的身邊一直隻有四個女人，盡管說有些大家族想着将自家的姑娘送給權勢赫赫的福王殿下，就連崔涵蕾都張羅爲李儒沛納妾，畢竟身份尊貴的福王殿下，身邊若是隻有四個女人，說出去恐怕會讓他人笑話的。

可惜李儒沛無所謂，認爲身邊有四個女人足夠了。

大唐這方面還是比較開放的，對于男人要求也不是很嚴格，隻要你有着足夠的身份地位，出入梨園根本無人過問，就連家中的女人也不會多嘴，梨園是官辦的妓院，裏面的官妓不少，李儒沛主政南方之後，沒有想着取消梨園，襄陽的梨園規模還不小。

不過李儒沛一次都沒有踏足梨園，這方面南方道大行台府所有官吏都知道，有時候不少的官吏形容福王殿下是柳下惠，絕對能夠坐懷不亂，大唐風氣如此之開放，官吏議論女人的時候，基本沒有什麽避諱，可這樣的情況在襄陽是不存在的，諸多的官吏很少議論女人，更不敢在福王殿下的面前議論女人，否則就會遭遇到訓斥。

李儒沛對自身的要求嚴格，但并沒有以此來要求所有的官吏，他也不準備做什麽道德模範，說起來身邊也有四個女人了，并沒有堅持一夫一妻制度，就沒有資格去要求其他人了，不過李儒沛大概不會想到，他成爲了南方官吏家中夫人的楷模，因爲言傳身教，對自身的要求嚴格，得到了諸多夫人的推崇，南方官吏的夫人普遍覺悟了一些，對于男人在外面沾花惹草，也是敢于說教了，動辄就拿福王殿下作爲對比的榜樣，讓諸多的官吏無語。

南方道大行台府已經撥付不少的錢财，用于加強官方學堂的投入，讓更多的人能夠進入到學堂讀書，這方面得到了崔安潛等人的大力支持，因爲人才的匮乏，崔安潛等人已經深刻認識到了，必須利用官辦的學堂來培養人才，李儒沛也時常到學堂之中去講課，不過他講的與諸多的先生不一樣，他主要講的是家國天下，歸納起來就是家天下的意思。

李儒沛講課的時候，重點強調了家族和家庭之重要，很多優良傳統，都是從家族良好的教育延伸下來的，僅僅是官府強調遠遠不夠，需要老百姓明白個中道理，家庭和睦了，官府就易于管理了，家庭能夠有和睦的氛圍，鄰裏之間能夠友好相處，社會風氣就能夠明顯的好轉，隻有社會形成了一種良好的風氣，恃強淩弱、纨绔放蕩的子弟才會受到衆人的譴責。

李儒沛傳輸的這些觀點，在他自己看來是很有必要的，應該說在這個時代，推行起來難度并不是太大，民間本來就有着很不錯的基礎，尋常百姓恰恰是遵紀守法的模範，真正出現問題的是那些士紳富戶，這些家庭能夠出現不少優秀的子弟，但也出現一些放蕩不羁的纨绔子弟，仗着家裏的權勢，胡作非爲。

打擊和治理這樣的家族，難度不是太大，畢竟隻是少數人。

可以說李儒沛在這方面是嘔心瀝血，他很想創建一個大同社會，盡管那樣的想法顯得很是烏托邦，很不現實，但朝着那個方向努力，還是可以的，他期盼能夠通過自身的影響，來樹立一種更加穩固和諧的社會關系。

李儒沛不幼稚，他采取的手段，不過是感化教育，絕不會采用什麽強制手段，社會不可能完全消除權力的争鬥，不可能完全抹去黑暗，隻要人類存在，隻要不是原始社會，這一切都是不可能避免的，所以明智的李儒沛，采取了教育的措施。

當然，他所推行的教育，是有着深意的，這些教育首先在南方推行，接着會在大唐推行，甚至到更遠的地方，在李儒沛的眼裏，千年之後的某些國家是不會存在的，譬如說什麽越南、蒙古等等，這些都要歸于大唐牢固的版圖之中。(未完待續。。)