胡宗仁還傻乎乎的看着我們倆，不知道我們在高興什麽。于是我簡單說了說，告訴他這是一首藏頭詩，意思直指二十四孝。這雖然是二十四個反映孝子的傳說或真實故事，但此刻離我們最近的二十四孝，就在湖廣會館中。我們一直都是相信巧合的人，更别說當下這種如此之巧的巧合了。于是胡宗仁也很高興，就對我們說那咱們還愣着幹什麽，這就上去看看吧。
于是鐵松子師傅把紅布包和卡片一起放回了懷裏，就背着手，和我們一起朝着坡上走去。走到會館附近，随便找了家面館吃面，重慶最不缺的就是各種面館，因爲這座城市對于面食的喜愛已經是天下皆知了。吃完面，買了票我們就進入了湖廣會館裏，鐵松子師傅是出家人，也不知道他用了個什麽東西在賣票的人面前晃了晃，人家就放他進去了，爲此他直接省下了5元人民币巨資。
運氣不好的是，我們去的時候，恰逢湖廣會館的部分區域正在進行保護修繕，其中就包括了有二十四孝故事的浮雕群。但轉念一想，正因爲沒人去看正在修繕的東西，才更加能夠避人耳目啊，于是我們還是決定去看看。此刻鐵松子師傅的着裝再度發揮了作用，他告訴館内的工作人員，說是民宗會的人，還出示了證件之類的，然後說我們三個是他手下的幹事一類的工作人員，需要考察一下湖廣會館浮雕群的典故曆史，還說要跟市裏的領導報告，起初那個工作人員還是不肯，堅持說如果要看浮雕的話可以在他們的站上看到部分照片，鐵松子師傅就吓唬他說，這個可不好交差啊，因爲我們是民宗會的，市内很多大事小事我們都得參與讨論，沒有考察就沒有依據，實踐才是檢驗真理的唯一标準，如果你不讓我們進去看的話，我們就隻能讓局裏的領導親自來請你了。
鐵松子師傅說話的語調，很多人剛剛聽到的時候會有些别扭和不習慣，起碼我和胡宗仁是這樣的。所以當鐵松子師傅這麽故意輕描淡寫的對那位工作人員說的時候，反倒讓他感到很不安，他看樣子像是個管事的，于是考慮了一下說，那好吧，我和你們一起去。
我望着鐵松子師傅，因爲在我看來這家夥要是跟着一塊的話，咱們肯定不敢整出什麽大動靜，在文物保護單位作怪的話，那可不好收拾。誰知道鐵松子師傅爽快的回答說，好啊，你順便也給我們講解講解。
走到浮雕群的區雲，外邊搭了不算很高的腳手架用于固定，腳手架的外邊則是彩色的篷布罩着。走到裏邊之後，那位工作人員說，這篷布擋住了不少光線，還請各位湊合湊合吧。鐵松子師傅說沒事，就請你跟我們講解一下這些浮雕的内容吧。
那個工作人員納悶的看着我們大家，因爲恐怕他很難相信一個看上去仙風道骨的老道士，竟然還需要講解這些民間的經典。不過他還是挨個跟我們說，先是封神榜，西廂記，接着就是二十四孝。他有點不好意思的說，這二十四孝的故事，有足足二十四個呢，挨個講太花時間，不如幾位老師自己回去上查一查？鐵松子師傅點點頭，因爲我們大家都還算了解大部分所謂二十四孝的故事是什麽，實在沒興趣聽這個工作人員再重複一次。于是在這個時候鐵松子師傅開始切入主題，他直接問那位工作人員，你們這裏平日裏道士和尚來得多嗎？
那位工作人員說，和尚到不怎麽常見，但是道士還是偶爾會有那麽幾個來的。鐵松子師傅問，那最近這段日子，有沒有我的道友們拜訪過你們這兒？那位工作人員說，有過，來了四五個人，跟你們幾位一樣，說是要看看這裏的浮雕，我也跟那幾位解釋了說正在維護修繕，但是他們堅持要來看，當時是我另一位同事帶着他們來看的，講解也是我那位同事做的。
鐵松子師傅接着問，當時來看這浮雕的幾位道友，肯定都是歲數比較年輕的吧，跟我身後這幾位差不多大吧，要不怎麽會連這些經典都不知道呢。那個工作人員搖搖頭說那到不是，看樣子都是三十多四十歲的樣子了，他們稱呼最年長的那位叫師叔，總之那幾位道士，看上去都挺面善的。
我心裏冷哼了一聲，面善？要真是面善的話，也不至于把咱們玩得團團轉了。我們雖然年紀輕，但也不至于是混混癟三之流，以我和胡宗仁的手藝都被耍得團團轉，可見這些人是好幾個人合力來對付我們，原因卻僅僅是胡宗仁和他們有點私下的恩怨，如此心胸狹窄之人，談何面善？不過我當然不會把這些話說出來。鐵松子師傅接着問，那他們臨走的時候，就沒有留下什麽東西之類的嗎？或者說對這當中二十四孝的故事裏，哪一個問得比較多？工作人員說這個他就不清楚了，隻是當時他的那位同事曾經出來了一趟給幾位道長倒了杯水去。
我看了胡宗仁一眼，胡宗仁也沖着我點點頭，我們都知道，這幾個道士再怎麽口渴，也絕不至于連這點時間都堅持不過去。所以他們支開那位講解的工作人員，肯定就是趁着這個空隙的時間，在這裏放下了什麽東西。而這文物保護單位，浮雕的外部是有欄杆圍着的，而且在浮雕當中藏東西的話，肯定是不現實的，因爲石料顔色的關系，幾乎能夠一眼就看到哪兒多出了一樣東西，即便是在這樣光線不好的環境下。
鐵松子師傅想了想，然後突然高興的一拍手，對着那位工作人員說，我知道了，那幾位道友一定是老君洞的道士們吧。我一下緊張了，正想提醒鐵松子師傅不要亂說話，因爲老君洞有我不少熟識的道士和居士，并且是全真龍門派在重慶算是知名度最高的一處道觀，我可得罪不起啊。卻在我還沒開口的時候，那位工作人員竟然笑着說，不是啊，他們說是四川那邊的，好像是什麽精明派的。
胡宗仁忍不住哼了一聲，說是淨明派吧？那位工作人員趕緊說對對對，反正聽起來發音相似，也就記錯了。
淨明派，相比瑤山派來說，算得上是個大派了，道教分支衆多，籠統的來說，主要分爲全真和正一。此外還有個别不受這兩個分支管轄的獨立分支，例如付韻妮老爹的雲夢山縱橫道，雜合了縱橫派的思想和道派的手法，如果嚴格來分的話，縱橫道應當屬于正一的分支，隻不過他們自己不承認罷了。而淨明派也是同屬正一分支的一個派系。全真派系較多，但是符咒術卻并沒有得到重點發展，司徒老爺子都算是全真的一個另類，那還歸功于他自己跟着很多前輩學習的緣故。而正一就不大一樣了，以打鬼和符咒見長，尤其是其下屬的三個門派可謂名聲顯赫，天師道，靈寶派，以及大名鼎鼎的茅山派。這三個門派被統稱爲“符箓三宗”，龍虎山天師道的正一箓，閣皂山靈寶派的靈寶箓，以及茅山的上清箓。而這淨明派，受到茅山上清的影響很深，雖然自成一派，但是符咒打鬼之術在道家各派中，也算得上是名列前茅的。
隻是我一時之間沒有想到，在我所了解的範圍内，有哪個道觀是淨明派的。于是我轉頭輕聲問了問胡宗仁，你知道你得罪的這票人裏，有誰是淨明派的嗎？他說他知道軒轅會裏有不少人是來自淨明派，但是自己大多不認識。由于我個人是知道淨明派的厲害的，所以聽到這個名字的時候，心裏不免還是有點緊張。鐵松子師傅還在有一句沒一句的詐着那位工作人員，他的招數是我們這行人往往最常用的，就是當你直接問一件事的時候，人家也許會對你有所隐瞞，但如果你故意說錯一件事，并且讓對方感覺到你認爲他知道得沒你多的時候，大多數情況下，許多不設防的人是會告訴你正确的答案的，這是人一個基本的喜歡糾錯的心理。鐵松子就是故意假設了兩個很荒唐的說法，從而從這個工作人員嘴裏掌握了之前來的幾個軒轅會道士的基本情況。
就在這個時候，我手機鈴聲響起，是李佳打來的，我這才發現我完全把這人給忘掉了。以至于好幾天了我居然連想都沒想到過他，更别說叫上他一起來了。于是我接電話的時候有點不好意思，正打算模仿自動語音的聲音告訴他機主現在不方便接聽電話的時候，李佳突然說，你和胡大哥現在在湖廣會館的是吧？
我一愣，問他你是怎麽知道的？他哼了一聲說，我不但知道你們在那兒，我還知道你們在會館裏浮雕群那兒找東西。我更驚訝了，因爲我們今天到東水門的時候，甚至沒想過今天還會進到湖廣會館裏來，李佳是怎麽知道的？
李佳有點生氣的說，你們果真丢下我自己玩去了，既然如此，我也不用告訴你們東西在哪兒了。說完他就挂上了電話。