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第兩百四十四章四大宗師來襲


漢民族在此保存了華夏文化之正朔,被後世曆代所傳誦。

可惜金粉風流,文恬武嬉,陳朝腐敗已經深入根髓,朝野上下,争寵獻媚,當真是不滅都沒有天理!

圓月高懸,照亮大地。

建康宮城有八門,南面正中爲專供皇帝出入的大司馬門,正對都城宣陽門,兩門之間爲禦道,即全都城的中軸線。

建康宮又名苑城,亦稱台城,城牆比之二十餘丈高的都城牆更高十丈,所謂京都有事,以台城爲固。

如此城高,縱然大宗師一級的高手,也難純憑輕功輕易躍過城牆,潛入宮去。

而值此戰事頻繁的年代,宮城守衛不可謂不嚴密。

但此時,即使宮城内仍有三萬禁軍,但建康城已破,那些禁軍卻是軍心潰散,根本無力抵擋隋軍的進攻,大多數在沖殺一陣之後便紛紛跪地投降。

皇城中有三座閣樓,高聳入雲,極盡奢華,在衆宮殿中獨樹一幟,很是醒目。

陳自陳霸先開國以來,内廷陳設很簡樸。

陳叔寶嫌其居處簡陋,不能作爲藏嬌之金屋,于是在臨光殿的前面,起臨春、結绮、望仙三閣。閣高數十丈,袤延數十間,窮土木之奇,極人工之巧。

窗牖牆壁欄檻,都是以沉檀木做的,以金玉珠翠裝飾。門口垂着珍珠簾,裏面設有寶床寶帳,服玩珍奇,器物瑰麗,皆近古未有。閣下積石爲山,引水爲池,植以奇樹名花。每當微風吹過,香聞數十裏。

此刻,這股香氣卻被驚天的軍隊殺戮氣息沖散。

建康城朱雀大街,一道白色身影行走在街道上,街道兩旁,時不時有隋軍士兵沖入其中,搶劫錢财。

這便是兵災!

也是破城之後,上面默許的結果。

······

李玄空望着遠處的城門,輕歎一口氣。

此時的城門口,一個俊美高大的年輕人騎着寶馬,進入城門,在他身邊,明裏暗裏有無數高手層層護衛。

那青年便是楊堅的第二子,晉王楊廣,在陽光身上,李玄空看到了蛟龍之氣,大隋初立,尚未真正一統天下,他就在這位晉王身上看到了蛟龍大運,由此可以推斷,楊堅身上的真龍氣運究竟有多麽強大。

他隻是望了一眼便轉身離去,楊廣,不是他的目标。

在他走後,剛跨入城池的陽光眸光微動,心有所感,掃視四周卻什麽也沒有發現。

李玄空就這樣施施然踏入南陳皇城,皇城内,一片淩亂,嘈雜喝罵聲,哭喊聲接連不斷,形形色色宮女、太監,侍衛紛紛從各處宮殿中逃離,其中大多數人一副都是鼓鼓囊囊的,顯然偷了不少金銀飾物。

隻可惜,這樣的東西對于他們而言,不是财貨,更像是催命符。

“愛妃!快走!”雕梁畫棟,奢華無比的閣樓内,一襲明黃色龍袍的中年人正拖着兩個國色天香的女子收拾東西,準備逃亡。

他便是南陳後主,陳叔寶。

此時的陳叔寶全無帝王風範,神色憔悴,臉色蒼白,雙眼深凹,一副縱欲過度的模樣,在他身側的兩個妃子卻是千嬌百媚,身材窈窕,兼具少女與熟婦的風情,這兩人便是陳叔寶的妃子張麗華和孔貴人。

陳叔寶的南陳即将滅亡,可他在逃跑的時候卻不忘帶上這兩個妃子。

正當他們逃竄之際,遠處喊殺聲傳來,于是他們不再耽誤,跑出閣樓。

而李玄空正站在他們的必經之路上,但陳叔寶卻是一心逃竄,似是看不到他一樣。事實上,不隻是他,建康城内的所有人都看不到他。

修成長生訣之後,李玄空常駐天人合一之境,與天地交感,正是道經所言,和其光,同其塵,湛兮似或存。

除非同等級的大宗師之境,否則,天下幾乎無人能窺破他的身形。

在陳叔寶路過李玄空身旁時,他懷中的一方銅盒悄然脫落,被李玄空吸進掌中,而陳叔寶卻是無從察覺,依舊拼命逃竄。

李玄空望着陳叔寶離去的身影,嘴角終于浮現出笑意。

這,才是他此行的真正目标。

當即李玄空打開銅盒,映入眼簾的是一方印玺,印玺之上有紐交五龍,色綠如藍,溫潤而澤,通體剔透,氣度至尊,一個角上用黃金包裹。

正是象征天下正統的傳國玉玺!

在他打開木盒的瞬間,一陣浪潮般的無形波動遠遠襲來,煩躁感油然而生,幾乎可讓世上九成九的修行者難以忍受,宗師級的道、佛高人亦要跌出天人交感的狀态,然而其中并不包括李玄空。

不僅因爲在打開銅盒之際,他早有準備,體内氣血渾然一體,凝成一枚血丹,同時,他眉心中的先天元神亦是化作一顆圓溜溜的金丹,與丹田中的血丹相合。

早就聽說和氏璧異能之奇,不僅能夠影響修行者的身體、真氣,更能觸及道佛至人的精神和道心,但當他真正面對時,依舊感覺匪夷所思!

好在,李玄空此刻精氣神三合一,使得他無需在有意無意間凝神靜氣,亦可恒久保持心明神定,意念空靈。且因拳術大成而對肉身氣血掌控自如,足可對抗和氏璧的異力影響。

離和氏璧越近,受和氏璧的放射性異能波動的影響亦不斷遞增,直透靈魂的煩躁感足以讓任何修行中人生出掉頭便走,遠遠逃開之意。

然而,當李玄空剛拿到和氏璧,踏出皇城的那一刻,四位氣質各異,寶相莊嚴的僧人面目沉重地出現,呈四方将他遙遙圍住。

佛門四大聖僧齊至,“小友天縱之資!若是能入我佛門做一”

須知,僅僅尋常的江湖一流級數高手,就已培養出一種接近第六感的觸覺,盡管毫無痕迹,但隻須有人接近,心靈即現警兆。

跨入宗師級門檻的高手,已或多或少初具精神感知或靈覺感應的雛形,盡管遠遠達不到入微層次,亦稍遜于精擅精神和心靈修爲的道、佛高人,可對危機的預感,終究更爲敏銳和清晰。

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