所謂入室弟子，在此時是指學生搬進先生家中，平時與先生一同生活，不僅學問由先生教導，連生活也由先生負擔的一種與先生格外親近的弟子。這一類弟子通常被認爲是先生的“衣缽傳人”，如果先生的弟子較多，則這一類弟子就是其中的核心。譬如孔子有弟子三千，但其中隻有子貢等人，才能算入室弟子。
晉陽城中風傳，那位原名鄭小花現名李無憂的女孩兒，是因爲其家人爲蕃漢馬步軍都校李存信害死，而李曜正巧遇上此事，憤而将此事報與節帥大王與蓋左仆射知悉之後，未免這年僅六歲的孩子孤苦無依，便将之收養的。
這個傳聞大體上看，似乎是沒有問題的，真實性相當高。唯一值得商榷的是這個傳聞太過活靈活現，甚至出現了“是時，李都校面對李飛騰的質問面紅耳赤、無言以對”、“李飛騰怒斥存信：‘尚有半分人性否？’，存信慚愧無地，不敢辯。”之類的說辭。
到了最後，全城的茶博士(類似于後來的說書先生)也忽然統一了口徑，開口就是“今日某要說的，乃是‘李飛騰三罵李都校’！諸位客官聽真：話說昨日巳時，雷鳴電閃，大雨傾盆，李飛騰乘節帥馬車出了節帥王府，正行至鄭家祠堂，忽聽得前方吵嚷。李飛騰心中生疑，如此大雨之下，怎會有人積聚喧嘩？遂下車。諸位客官，李飛騰這一看，可就不得了了。你道何事，原來是……”當下便将李存信逼迫鄭張氏母子之事添油加醋地說了一遍，直說得衆茶客義憤填膺，恨不能沖進李存信府中痛打他一頓才好。
然後，茶博士端起茶來喝了一口，拿鎮紙往案上一拍，大聲道：“要說咱們河東軍中，可不是都像李存信那等惡人，好人還是更多的。就譬如說這李飛騰李軍使，那可就是個忠肝義膽、俠骨柔腸的大英雄、真名士，他下了馬車，一聽此事，頓時怒火中燒，大喝一聲：‘存信之罪，實無可恕，某河東軍，以此爲辱！存信雖爲某之兄長，此時某也不可爲私誼而累公義，把式，速去請蓋仆射來此，某當親禀此事與聞’！”
衆茶客聽了這句，齊聲叫好，其中一文士聽了，拍案喝道：“說得好！好一個不可爲私誼而累公義，李飛騰誠然當得起少年英才、河東名士之譽！隻是卻不知這蓋仆射是否肯來，若來，又是否與李飛騰所想一緻。”
那茶博士一瞥此人，笑着點頭道：“這位客官說得是，若是蓋仆射以爲此乃小事，不肯前來，或是前來之後，包庇作惡之人，那就勢必要生出另一波事來。不過諸位客官可以放心，蓋仆射聞訊之後，立刻趕到事發現場，并仔細聽取了李飛騰之言。一如李飛騰一般，蓋仆射看過現場，調集差役、坐婆，查明案情之後，勃然大怒，立即傳令，召李存信前來問話……”
那文士茶客聽到此處，忽然一歎，搖頭道：“蓋仆射這一怒，未必可以當真呐。”
那茶博士微微一怔，奇道：“客官此言卻是何意？”
文士道：“蓋仆射若是當真怒不可遏，當時就絕對不會召李存信前去見他，而是自己轉身去拜見李并帥，向并帥禀報此事，而後以他在并帥跟前無與倫比的影響力來左右并帥心中所想，如此一來，李存信别說丢官罷職等閑事爾，就算并帥一時火起，直接動用軍法拿了他的腦袋，也未嘗沒有可能。然而可惜的是，蓋仆射隻是佯裝大怒，實則并無置李存信于死地之心……某料蓋仆射隻是将李存信大罵一頓，高高舉起，輕輕放下，或者就是蓋仆射一通長罵，一直罵到并帥派人前來幹預此事，不知據茶博士所知，其後的事實是否如此？”
這文士一番話說完，其他人隻是覺得有趣，或是驚訝，唯獨茶館東廂雅閣之中，兩名年輕人卻是同時目露精光，對視一眼，露出凝重之色來。
“燕然，你是晉陽百曉生，你可知道此人來曆？是否是王家學士？”
說話之人，正是外間茶博士口中稱贊不已的李存曜李軍使，而他對面所坐的，便是依舊穿着白色儒服的王笉了。
王笉的确算得上是晉陽的百曉生、萬事通，但對于此人的來曆，她卻也搖了搖頭，道：“卻是未知。”
李曜頗爲意外地蹙起眉，沉吟道：“此人僅僅從這半真半假的話中便猜到蓋仆射的心思，這份能耐，絕非常人可有，某料此人必大才也。”
王笉微微一笑，道：“兄長若欲招攬此人，某爲兄長探知。平兒，你去。”
那邊萍兒從屏風後轉出，微微一禮，領命去了。李曜則微微有些錯愕，王笉失笑道：“兄長有何可奇，某知太原大事，未必盡知小事，聽此人口音似爲洛陽人，非我太原之士，某認不出來，也不稀奇。不過他既然顯露出洛陽口音，某家中自有人知道其來曆，平兒出去一問，自然知道。”
李曜這才醒悟過來，王笉雖然對晉陽人物知之甚詳，但有些外來士人，她也未必個個都認識，大人物固然識得，名氣不彰的卻就不然了。估計這些名聲不夠顯赫的文人，她家中隻怕是另外做了記錄或者另外有人關注，隻在家主需要之時才奉上情報的。
想到此處，李曜不禁有些感慨，這些千年世家能夠承續如此之久，除了那些放在台面上的文人雅士學者大儒，果然都是有不少暗實力的。
于是他點了點頭，不再多話。卻聽外面那茶博士道：“客官慧眼如炬，後事果然如此。蓋仆射大罵李都校之時，大王忽然派人将李都校叫去了節帥王府，據說……現在還沒放他出來。”
那文士笑了一笑，卻不再多言，隻是端起茶來，輕輕喝了一口，模樣悠閑，似乎這一結果早在他意料之中。
那茶博士又說了一會兒，一邊說，一邊時不時朝那文士望去，似乎生怕又被這文士打斷。好在這文士自發那番議論之後，便不再多說什麽，隻是悠然喝茶。
李曜在雅閣之中望去，越看越覺得此人絕不應該是無名之輩，正在心中猜測之時，萍兒已然回來。
李曜忙問道：“可知此是何人？”
萍兒笑道：“此乃榆次縣令李襲吉是也。此人乃是洛陽人，其父李圖，曾爲洛陽令，乃玄宗朝左相李林甫之後。李襲吉曾中進士，後值喪亂，出奔河中，再後因訪友而來河東，入帥府爲府掾，不久後，李并帥表其爲榆次縣令，至今在任。”
李曜眼前一亮，竟然是李襲吉！史書上說李襲吉文章極好，但卻淡泊名利，如今日之狀來看，隻怕是真的。
李襲吉文章好，李曜是知道的，因爲當初他讀本朝太祖的某些八卦文，知道太祖當年曾叫姚-文-元讀《五代史·李襲吉傳》，所以他閑着沒事也去讀了。李襲吉的文章，舉一例便可說明：天複年間，李克用議欲修好于梁，命襲吉爲書以贻朱溫，書曰：
“一别清德，十有餘年，失意杯盤，争鋒劍戟。山長水闊，難追二國之歡；雁逝魚沉，久絕八行之賜。比者仆與公實聯宗姓，原忝恩行，投分深情，将期栖托，論交馬上，薦美朝端，傾向仁賢，未省疏阙。豈謂運由奇特，謗起奸邪。毒手尊拳，交相于幕夜；金戈鐵馬，蹂踐于明時。狂藥緻其失歡，陳事止于堪笑。今則皆登貴位，盡及中年，蘧公亦要知非，君子何勞用壯。今公貴先列辟，名過古人。合縱連衡，本務家邦之計；拓地守境，要存子孫之基。文王貴奔走之交，仲尼譚損益之友，仆顧慚虛薄，舊忝眷私，一言許心，萬死不悔，壯懷忠力，猶勝他人，盟于三光，願赴湯火。公又何必終年立敵，懇意相窺，徇一時之襟靈，取四郊之倦弊，今日得其小衆，明日下其危牆，弊師無遺镞之憂，鄰壤抱剝床之痛。又慮悠悠之黨，妄渎聽聞，見仆韬勇枕威，戢兵守境，不量本末，誤緻窺觎。
且仆自壯歲已前，業經陷敵，以殺戮爲東作，号兼并爲永謀。及其首陟師壇，躬被公兖，天子命我爲群後，明公許我以下交，所以斂迹愛人，蓄兵務德，收燕薊則還其故将，入蒲坂而不負前言。況五載休兵，三邊校士，鐵騎犀甲，雲屯谷量。馬邑兒童，皆爲銳将；鹫峰宮阙，鹹作京坻。問年猶少于仁明，語地幸依于險阻，有何觇睹，便誤英聰。
況仆臨戎握兵，粗有操斷，屈伸進退，久貯心期。勝則撫三晉之民，敗則征五部之衆，長驅席卷，反首提戈。但慮隳突中原，爲公後患，四海群謗，盡歸仁明，終不能見仆一夫，得仆一馬。銳師傥失，則難整齊，請防後艱，願存前好。矧複陰山部落，是仆懿親；回纥師徒，累從外舍。文靖求始畢之衆，元海征五部之師，寬言虛詞，猶或得志。今仆散積财而募勇輩，辇寶貨以誘義戎，征其密親，啗以美利，控弦跨馬，甯有數乎！但緣荷位天朝，恻心疲瘵，峨峨亭障，未忍起戎。亦望公深識鄙懷，洞回英鑒，論交釋憾，慮禍革心，不聽浮譚，以傷霸業。夫《易》惟忌滿，道貴持盈，傥恃勇以喪師，如擎盤而失水，爲蛇刻鶴，幸賜徊翔。
仆少負褊心，天與直氣，間謀詭論，誓不爲之。唯将藥石之譚，願托金蘭之分。傥愚衷未豁，彼抱猶迷，假令罄三朝之威，窮九流之辯，遣回肝膈，如俟河清。今者執簡吐誠，願垂保鑒。
仆自眷私睽隔，翰墨往來，或有鄙詞，稍侵英聽，亦承嘉論，每賜罵言。叙歡既罷于尋戈，焚謗幸蠲其載筆，窮因尚口，樂貴和心，願祛沉阏之嫌，以複埙篪之好。今者蔔于嚬分，不欲因人，專遣使乎，直詣鈴閣。古者兵交兩地，使在其間，緻命受辭，幸存前志。昔賢貴于投分，義士難于屈雠，若非仰戀恩私，安可輕露肝膈，凄凄丹愫，炳炳血情，臨紙向風，千萬難述。”
朱溫看罷書信，對敬翔等人說道：“李克用兵敗乞和，望喘餘息，猶氣吞宇宙，還說什麽‘馬邑兒童，皆爲銳将’‘陰山部落，是仆懿親’！爾等回信，狠狠替孤罵他一通！”
敬翔等人自然遵命，寫了封回信，但無論如何沒有李襲吉的文筆和氣勢。朱溫看了，也隻得歎道：“李克用現在就剩這麽點地盤了，居然還有這樣的才智之士！如果說已孤王的智謀籌算，再能得李襲吉這樣的筆才，那才是如虎添翼啊。”身爲朱溫第一謀士的敬翔，以及一幹謀臣紛紛自愧弗如，因此李襲吉文名更盛。
至于淡泊名利，卻是李曜這一瞬間的明了。李襲吉方才僅僅憑那幾句半不搭調的話，便能将蓋寓、李克用的心思全部猜得清清楚楚，可見他的政治智慧絕對不差。但曆史上他的施政建議并不多，隻是有一次，李克用勢力大弱，不得已開始“整頓内務”的時候，他曾經建議說：“希望大王尊崇德禮，愛護部下與百姓，盡量節儉以減輕百姓負擔，外邊堅守以保境安民，同時練兵整頓軍隊，鼓勵農業生産。自古以來都是平亂時期用武将，治國安邦用文臣。穩定賦稅，規範法令，賞罰分明，那部下就沒有強橫之人亂政亂軍；親近正直人，那衆人便不再擔心被人诽謗誣陷。如此實施清明之政，則不求富而國家自然富足，不求安而國家自然平安。”
除此之外，李襲吉似乎便沒有什麽建設性的意見了。
但剛才的那一幕讓李曜發現，李襲吉絕不是想不出建設性意見，而是肯定出于某種心态而故意不吭聲。
什麽心态，李曜此時難得去想，他想的是，這個人才，有必要挖到！
此人不僅是文士，還是能吏，這是在五代最爲缺少的一類人才，不可不要。
須知唐末五代時期，與“武将”相對應的“文臣”，就其組合成份而言，實際上是一個相當龐雜的群體。在他們之中，有的來自往日的名門、官宦世家，有的自身即前朝舊臣，有的則逢風雲際會或憑藉自己的能力起自民間。他們有的曾經從文業儒，有的素來不學無術；有的長于治事，有的不堪繁劇；有的潔身自好，有的則谄谀無行。他們中既有“儒生”“文士”，亦有所謂“文吏”。
文臣群體的構成特點，一定程度上決定着其内部關系。以“華族科名”爲特征的“衣冠之士”，自唐末長期居于領袖群倫的朝廷重臣宰相之位；而五代的近臣謀士班底，則主要由一批沉浮于社會基層、在戰亂及重建過程中湧現出來的善斷繁劇、兼具刀筆吏幹之才者組成。文臣群體中不同類型人物之間素存的芥蒂，在動蕩之中顯露無遺。隻要看看李振者流對于“清流”的嫉恨，楊邠、王章等人對于禮樂文章的鄙薄，就不難明白，“文臣”們彼此之間的成見有多深。這些人雖然起家方式、素質能力各異，在當時卻攀升向同類目标，在同一出路中搏争。這種艱難生涯中之擠抑排斥、升降成敗造成的敵視是刻骨銘心的。橫亘于他們之間的溝壑，實際上并不淺于文武之間的畛域區分。
此時還算唐末，衣冠之士還有一定地位，再過十年，兼具“名族”與“文學”背景的所謂“衣冠之士”，在朝廷決策過程中所能起到的實際作用就會相當有限，但他們仍在竭力利用自身在社會上的影響力，試圖維持其最後的地位。這種狀況在唐末以及号稱承繼“大唐”的後唐時期反映得尤其突出。
唐朝末年的中央朝廷，從君主到官僚回天乏術，卻出現了講求士族流品的回潮。學界早有研究指出晚唐貢舉爲官宦士族、權豪子弟所充塞。鹹通中舉進士不第的胡曾，曾在其《下第》詩中抱怨道：“上林新桂年年發，不許平人折一枝。”昭宗朝進士黃滔也說，“鹹通乾符之際，豪貴塞龍門之路，平人藝士，十攻九敗。”風氣所向，“當時士大夫以流品相尚，推名德者爲之首”，一時間之朝廷重臣多系出身于公卿之家或累代名族、且科舉及第者。以昭宗後期的宰相爲例：孔緯，曲阜孔氏之後，擢大中進士第；韋昭度，屬京兆韋氏，鹹通進士；崔昭緯，清河崔氏，亦進士及第；裴樞，出自“代襲冠冕”的河東著族聞喜裴氏，鹹通進士；崔遠，博陵崔氏，龍紀進士，“諸崔自鹹通後有名，曆台閣藩鎮者數十人，天下推士族之冠”；陸扆，祖系吳郡陸氏，光啓進士，曾被皇帝寄予“斯文不墜”的期望；柳璨，出自河東柳氏，光化登第，因學術博奧而“時譽日洽”……這批人的“衣冠聲望”成爲唐廷在無望中的希望。
唐代的曆史走到這一步，所謂的“衣冠”“士族”，本已衍生出新的涵義；依郡望系等第的“名族”，早已與權力中心疏離而風光不再。既爲大士族之後而複紛紛投身于科舉，正反映出曆史的發展趨勢。而在經曆了黃巢起義“天街踏盡公卿骨”式的掃蕩之後，上層社會中反而出現了朝廷與“衣冠流品”的緊密結合。不過，此時會聚起來的這些兼具“閥閱”與“冠冕”者，實際上不可能再構成爲封閉排他的貴族權勢集團，除去可以增重些許身份作爲号召之外别無意義。而且，“衣冠流品”對于政權的強烈依附，直接削弱了他們在亂世中的适應能力。這些人不幸在朝廷面對着内官中使乃至禁軍将領的戒惕與抵-制，在外部面臨着強藩咄咄逼人的壓力，全無震懾扭轉之功。如韋昭度者，“舊族名人，位非忝竊”，卻被宦官田令孜譏諷爲“在中書則開鋪賣-官，居翰林則借人把筆”；至于裴樞等，更隻被軍閥朱溫及其腹心視爲“衣冠宿望難制者”。
正當王朝末路的這批士大夫，其資質構成有着令人矚目的特點。唐廷爲乞靈求助而尋覓得來的這批官僚，盡管兼備科舉與門戶背景，卻多非學識幹才兼長，惟其如此，他們對于“流品”有着特殊的維護與自矜。而這批人當危難之際的所作所爲（或者說是“無所作無所爲”），則暴露出他們的緻命弱點。
因此，李襲吉這樣有出身，又有能力的人才，是李曜認爲絕對不可錯過的。