溫育仁從發怔中醒來，略帶不屑地答道：“這些番子不懂藝術，心腸又硬，豈會同情難民而掏錢！”文官從骨子裏都對武職之人帶有輕視。
鍾進衛有點無語，看來人都差不多，咋一聽别人提意見，不會先自我檢讨，而是把責任推到别人身上去。
東廠番子們一聽溫育仁的評語，個個在鍾進衛身後怒視溫育仁。
溫育仁瞧見了也不害怕，根本不理這些番子，就看着鍾進衛。
鍾進衛笑了，問溫育仁道：“那你覺得藝術是什麽？”
“藝術就是一種極高的境界，歌者能繞梁三ri而不絕，舞者能讓人久久不能忘懷。而這就要求歌者嗓音，舞者身姿...”
“停，停，停。”鍾進衛直接叫停了溫育仁準備開始的長篇大論，溫育仁一愣，看着鍾進衛。
鍾進衛不想費口水，直接告訴他道：“我不管懂不懂藝術，就隻要求一點，你的歌能唱得讓人落淚，舞能讓人動情，不管聽衆或者觀衆是不是懂藝術，讓他們掏錢捐助，這才是你們要做的，也是你們要做到的最高境界！”
鍾進衛說完後看溫育仁還愣在那裏，就又提醒他道：“你要是唱不出，或者舞不出這種效果的，建議你去難民營體會體會他們那種困境，把無助的感覺刻到你的骨子裏去，那個時候你就會感覺到差距。”
東廠番役們聽着鍾進衛在教訓溫育仁，個個幸災樂禍的。讓你能，吃扁了。
鍾進衛觀賞過歌舞，心裏有點失望，想起之前溫育仁剛才趕那班手下的時候說的，吳炳正在選人的事，就對溫育仁道：“你那個忘年交是不是正在選人？帶我過去看看。”
沒聽到溫育仁答話，鍾進衛就又重複了一遍，溫育仁才點點頭，帶着鍾進衛拐到其他院子裏去。路上，顯得有點失魂落魄的。
鍾進衛看得有點不忍，都是五十來歲的大爺了，自己這麽直接的說話，是不是有點過了。
一行人很快來到吳炳所在院子，這邊也是一個台子。一個三十多歲，額下留着長須的儒雅之人正坐在台前看着台上的人走步，幾個人圍在他身邊向他說着什麽。
聽到這邊進來的聲音，這個儒雅之人沒有轉身，還在認真得看着台上走步之人。其他人員回過頭來，發現是奉銮領着中興伯過來了，紛紛撇開原本圍捧着的人，過來見禮。
這麽大的動靜自然也驚到了這個儒雅之人，轉身過來，經邊上人提醒是中興伯奉旨過來查看輿論引導之事，也連忙向鍾進衛行禮道：“下官，江西提學副使吳炳，拜見中興伯。”
吳炳的知識分子容貌，讓鍾進衛很有好感，他問道：“你就是溫奉銮所說的戲曲劇作大師？”
“不敢當，不敢當。”吳炳一聽習慣xing的謙虛道，說完還看了好友一眼，發現溫育仁神情有點不對，不過沒問出口，猜測可能是譜曲或者編舞遇到難題了。
“你現在在幹嗎？”鍾進衛問吳炳道。
“下官正在選出演戲曲的女戲子。”
“哦，是怎麽選的？”鍾進衛好奇地問道。
吳炳見鍾進衛關注這個，就介紹道：“選人首先要選走姿婀娜之人，一步三搖，最能體現女xing之美。”
鍾進衛一聽，不大贊同，問道：“不是看臉麽？”
吳炳呵呵一笑：“臉是基本要求，之後就是這走姿了。”
不會，接下來應該是胸，後世好像都是這麽評美女的，鍾進衛心裏暗暗得想道。
鍾進衛想評判一下吳炳在選的女戲子是否漂亮，擡頭看向戲台上正站着的那個姑娘。一看之下，鍾進衛忽然明白了：這古人穿得都是漢服，一層層地穿身上，是顯得華貴，但凸顯不出胸的曲線了，難怪明朝人不以胸來作女xing美醜的評判标準。
吳炳又在那介紹道：“因此下官先挑選了那些裹腳過的女子過來走步。”
“什麽，等等，你說這些女子都是裹腳的？”鍾進衛一聽“裹腳”兩字，很敏感，連忙問道。
“是啊！不知中興伯爲何詫異？”吳炳有點不解。
“你們，你們是不是太變态了！挑選裹腳的人來走路，腳都裹成豬蹄了，還讓她們出來演戲，遭罪啊！”鍾進衛不滿地控訴。
吳炳有點糊塗了，裹腳就變态了？就問鍾進衛道：“不知中興伯爲何說裹腳的就遭罪，就變态？還有什麽豬蹄，下官實在不明白。”
“從小女孩的時候就裹腳，使勁的裹，裹的腳都變形，變成豬蹄了，你說不變态？”鍾進衛說話的語氣帶着一絲憤怒。
吳炳聽了一怔，然後連忙說道：“中興伯想岔了，這些女子的裹腳隻是稍微束縛了腳而已，使之走路能自然體現出女xing柔xing之美，并不會使腳變形的。”
圍在一邊的人都點點頭，表示提學副使說得沒錯。
“當然，可能有極個别的人爲了自己的極端審美觀念，讓人把腳裹變形，說不定也是有的。”吳炳見鍾進衛問這個問題都帶着憤怒了，以爲鍾進衛見過這樣的人，就補充道。
鍾進衛聽了一怔，裹腳原來不是自己想象的那樣，那怎麽後世看到的裹腳都是豬蹄了呢，還說明朝就是這樣裹的。
鍾進衛聯想到自己之前想到的，此時的明朝人對腳的審美如同後世人對胸的審美一樣的想法，忽然恍然大悟。
鍾進衛想到，明朝人對女人腳的審美，如同後世人對胸的審美。後世胸平被稱爲飛機場，這樣的女xing就算臉蛋再漂亮，也是有遺憾的；而明朝女人腳大，體現不出走路時的女xing柔xing之美，也是明朝女xing的遺憾。
後世女xing，胸小的，想着用ru罩托起來，或者再加ru墊之類的增加胸部曲線；明朝女人，腳大的，自然就想着用裹腳步裹着腳，能變小點，說不定後世的高跟鞋就是由此慢慢發展而來的呢。
後世也有變态的人，喜歡那種g杯或者更高杯的胸；明朝有人，變态的把腳往死裏裹，裹成殘廢，變成豬蹄，也就可以理解了。當然，這些類型的人，不管是明朝還是後世，都是極小的一部分人。
估計是到了滿清後，鞑子覺得豬蹄女人跑不動，不但自己不會造反，還會拖累家人不造反，就鼓勵了這種變态的裹腳行爲，最終演變爲“豬蹄”滿天下的情況，又栽贓到明朝頭上，讓人誤以爲明朝人都是這麽變态的。
想明白了這點，鍾進衛覺得好開心，本來一直爲明朝裹腳的事耿耿于懷，現在終于解開了這根弦。
吳炳那邊見鍾進衛一直在發呆，臉上yin晴不定。有點擔心，連叫了幾聲，都沒反應。溫育仁也被吳炳叫鍾進衛的動靜驚到了，收回心思看向鍾進衛：難道中興伯被石渠（吳炳字）給說得心有所悟？不可能啊，剛才不是在談女子的裹腳嘛！
鍾進衛恰好這時想通了裹腳事情，回過神來，發現周圍的一群人都擔心地盯着自己，才知道自己失态了。于是，連忙轉移話題道：“人選選好了沒有？”
“正在選，還未定。”吳炳見鍾進衛回複了正常，就放下了心，回答道。
“哦，那你繼續。對了，你的劇本能給我看看麽？”鍾進衛想檢查下溫育仁口中的劇作大家是個什麽樣的水平。
“中興伯還懂戲曲？”吳炳聽鍾進衛想看劇本，有點驚奇，難道中興伯還是同道中人?
吳炳，明末著名戲曲作家，因抗清被俘，絕食而死。