衆人眼見這等神技，直看得心馳搖曳，偶有一招四人身形一停，使出絕妙招數，便是一陣轟然叫好之聲。
齊禦風三柄長劍，萦繞盤旋，此起彼落，寒光閃爍，煞是奇觀，他本來内力雄渾，長劍到處便有嗤嗤破空之聲，而這長劍飛騰翻躍，随接随抛，他力敵三名高手，卻混若無事，隻瞧得群雄目瞪口呆，均想這少年隻憑一柄寶劍，便可稱雄當世，三柄齊發，這還有得打麽？
猛地裏齊禦風左劍一揚，在一柄自空落下的長劍劍柄上一推，那劍橫飛而出，
向張仲雄疾刺過去。劍頭撞在他長袖劍光舞成的光幕之上，迅疾無比的彈了回來，卻
撞向謝于轼。謝于轼的長劍舞得正急，那劍一碰，便即飛去回刺齊禦風。齊禦風雙劍分撥回帶，三柄劍一橫，卻又分襲三人。
頃刻之間，三般兵刃組成的光幕之間來回激蕩，有些長劍去勢斜了，被齊禦風氣勁一收，登時便回轉過來，盤旋着掠過三人頭頂，這長劍鋒銳無匹，三人哪敢硬接，好在三人進退趨避的功夫都已臻化境，眼明手快，靈台澄澈。這才堪堪躲避得過去。
三人越打越急，堂下之人看得也是眼熱手潮。激動不已，全沒想到這場激戰是勝是敗。誰生誰死。
齊禦風劍路詭異，有時抓到劍柄，有時又随手将長劍向敵人抛擲，以一雙肉掌對敵，拳路大開大合，與劍法絕不相似。三人起初便已感覺抵擋不易，見他三柄長劍亂飛亂刺，一雙肉掌，又淩厲迅疾卻如何還能招架？
當即阿古拉與張仲雄的氣息的便緩緩漸粗。而謝于轼的劍法雖然依舊淩厲，卻也日益惶急。
堂下一名老者突然道：“相傳北宋年間，先代高手能以氣禦劍，化氣爲劍，那已是了不得的功夫，可眼下這齊少俠，卻人劍合一，以意行劍，卻是開千古未有之局。”
旁邊一人笑道：“劉老頭兒。你是點蒼派的劍術高手，這麽說，莫非這齊小俠的武功，還勝過張真人不成？”
那劉老頭兒捋捋胡須。喟歎一聲道：“我老兒混迹一生，武功雖然算不得多高明，但若江湖上有什麽熱鬧。卻不肯落下一場，張真人當年使劍的時候。我也是看過的。”
他雖然不肯明說，但衆人心中卻已明了。原來在這劉老頭兒心中，這少年的劍術，居然已經有了不亞于張三豐的地位。
四人縱躍來去，出手越來越快，直化作四條影子，不一刻，隻見四人之間，一陣繁密的金鐵交鳴之聲，叮叮當當，如雨點，如馬蹄，漫天銀光飛濺，四人六般兵刃，瞬間便交手了七八個回合，這劍氣溢開，直将廊柱都砍成碎末，那廊柱一塌，登時片瓦紛飛，房頂便直直的落了下來。
衆人本來便已經凜然相待，不肯錯過這場一生少有的龍争虎鬥，此時看見房頂倒塌，都大吃一驚，急忙向後退去。
坐在廳堂之上的諸多江湖有名望之士，此時也顧不得矜持，當即轉身飛退，以免濺到一身塵土。
範遙見機的極快，他抿了一口茶水，擡頭眼見不好，當即雙手托住面前矮幾，身子平平向後飛退五丈，坐在了這院落之中的一處松柏樹蔭之下，好整以暇的撣了撣身上的灰塵。
有眼尖之人，眼見範遙居然連椅子都能吸在屁股底下，順便帶了出去。不由得心中暗歎，這明教右使果然有門道，練功就連屁股都練得到。
隻見一陣劍光缭繞，煙塵彌漫，蔽日遮天，阿古拉目不見物，急忙将袍袖急卷。将些桌椅闆凳，茶杯茶碗，齊齊射了出去，随即彈身而起，如升龍之勢，一連撞破了好幾塊青磚，才鑽出了這廢墟。
他擡眼一看，卻劍面前站立一人，身穿白衣，手中長劍亮灼灼、白森森，不是齊禦風，又是何人？
他不由得大吃一驚，忙持兵刃相抗，待一擡手，卻見手持彎刀的右手，虎口不知什麽時候已然綻裂，正汩汩出血，那傷痕呈十字交叉形狀，一看便是有人有意爲之。
當即他退開三步，卻見謝于轼、張仲雄兩人倒是比自己強上少許，早已逃出了外圍，隻是目光黯淡，低頭不語，仔細看去，原來他二人手掌之中，卻每人也都有這一個記号。
阿古拉登時心下惴惴不安，原來一股子的勇氣此時都不知道跑到了那裏，他一生大小經曆數百戰，也曾經有過技不如人的時候，可卻沒有一次，未輸先沮到如此境地。
阿古拉心中念道：“中原人有句話，叫做江湖越老，膽子越小，當真不假，我二十年不履中土，原以爲這一次定然能夠揚眉吐氣，力挫群雄，誰想到就這樣一個五六年前，還名不見經傳的小子，居然就把我們三大門戶的掌門，逼迫到這種地步。”
他氣勢一消，當即眼珠骨碌骨碌亂轉，便想着如何解脫面前的死局。
謝于轼與張仲雄對望一眼，目中也俱流露出不可思議的神色，謝于轼立在一根半截的廊柱之上，喟歎一聲，彈劍吟道：“草昧英雄起，讴歌曆數歸。風塵三尺劍，社稷一戎衣。”
說罷他目光一冷，狠狠的盯住了齊禦風，厲聲道：“姓齊的，今日不是你死，便是我亡！”
齊禦風抱劍而立，笑道：“就算你不死，難道你還能當上皇帝不成？”他先前曾經跟随曲非煙學習詩文，知道這四句詩，乃是當年杜甫贊頌李世民的詩句，謝于轼苦心經營多年，眼下情急之下，終于露出了本來的心思。
在十餘年前，少林寺屠獅大會上，謝于轼就曾經派下座下“青海三劍”，即馬法通，邵鶴，邵燕三人，去擒拿“金毛獅王”謝遜，意圖獲取屠龍刀，稱霸武林。
當時他爲了對付少林寺渡字輩的三位神僧的金剛伏魔圈，苦心孤詣閉關多年，創立了一套“假三才劍陣”法，其間步法忽左忽右、穿來插去，并以輕功、劍法與敵人周旋，與三才劍陣頗爲相似，實則其中暗藏正反五行，陣中三人每人需管到一個以上的生克變化，若敵人受其迷惑，按照三才方位去破解劍陣，當即陷身五行，難逃殺傷。
誰料這青海三劍學藝不精，出師未捷，出手便死在少林寺三位神僧的“金剛伏魔圈”下，謝于轼大驚之下，隻能派出三位武功高強的師弟出手，在說服其他五位黑道之人，趁夜色偷襲少林三渡的“金剛伏魔圈”。
新“青海三劍”以此陣法在加上其他五人相助，與少林寺“金剛伏魔圈”相抗，居然絲毫不落下風，幾乎便殺死了這三個和尚。
但不料明教教主張無忌卻在當夜殺到少林，襄助少林三僧，這“假三才陣法”便被渡厄、渡劫、渡難聯手破解，他青海派的三大高手，也落得身死異鄉之局。
這世上貪墨财寶武功者甚多，當年上少林寺的，差不多十個之中，約莫便有六七個是想要趁亂奪取屠龍寶刀，然後一統江湖的。但青海一派，卻顯得尤爲特殊。
其實這江湖上的人，大多數可能都不太記得青海派，因爲這個門派簡直神龍見首不見尾，藏頭露尾的功夫堪稱爐火純青。
當年屠獅大會結束之後，明教衆人便已然覺察到這青海派的行藏有些不對，因爲這青海派武功與六大派相比卻絲毫不遜色，卻聲名不著，這一下屠獅大會卻花了如此血本，實在令人生疑。
而當年屠獅大會之上，大多數仇家人多半還是爲了向謝遜報仇而來，這青海派明明與謝遜毫無恩怨瓜葛，卻爲何執着的練了這假三才陣法，要這屠龍寶刀呢？
當時楊逍範遙便向張無忌提出要調查這個青海派，可是當年張無忌得知謝遜出家，朱元璋等人也有不臣之心，隐居之意已決，又念及這青海派玉真觀乃是當年丘處機西遊會見成吉思汗之時，在青海修建道觀，留下的一支隐脈，此等亡國遺民，僻處西疆，做事神秘詭異一些，也數平常，便否決了此事。
而其他門戶之中，江湖上年歲大的，念及當年全真派的好處，也就都對青海派容讓三分，此事便不了了之。
但後來齊禦風接掌西涼，屢屢與青海派人物相抗，五散人便又想起了這段掌故，衆人研讨之下，便料定這青海派久不出世的謝于轼，定然是起了歪念。細細探查之下，才知道這謝于轼經營多年，其志不小，隻是未曾露出惡迹，于是便也未曾動手。
今日這謝于轼突然于大庭廣衆之下，暴露心迹，看來這榮華富貴的夢想，是終究按耐不住了。(未完待續。。)